陳莉莉

現(xiàn)代信息手段推動(dòng)主流文化認(rèn)同研究＊

陳莉莉

隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，現(xiàn)代信息手段如手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等成為廣大民眾獲取文化信息的又一重要載體，也對(duì)新形勢(shì)下主流文化的傳播和廣大民眾的文化認(rèn)同提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。現(xiàn)代信息手段以自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著越來(lái)越不可替代的作用，我們黨和國(guó)家也不斷加強(qiáng)對(duì)如何利用和規(guī)范這些現(xiàn)代信息手段的關(guān)注和指導(dǎo)。要注重發(fā)揮現(xiàn)代信息手段在主流文化傳播中的橋梁紐帶作用，通過(guò)打造現(xiàn)代信息手段中正面輿論的強(qiáng)勢(shì)、即時(shí)互動(dòng)功能的有效發(fā)揮、專業(yè)化的現(xiàn)代傳播隊(duì)伍等推動(dòng)廣大民眾在潛移默化中實(shí)現(xiàn)對(duì)主流文化的認(rèn)同。

現(xiàn)代信息手段；主流文化；文化認(rèn)同；路徑

主流文化是社會(huì)文化復(fù)雜系統(tǒng)中的核心文化，是指以黨的指導(dǎo)思想為核心的國(guó)家主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)及其相關(guān)的社會(huì)文化。主流文化認(rèn)同是主流文化建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題，因?yàn)橹髁魑幕陨斫ㄔO(shè)得再好，如果得不到廣大群眾的接受和認(rèn)同，在現(xiàn)實(shí)生活中就不能轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入推進(jìn)，各種現(xiàn)代信息手段不斷涌現(xiàn)，傳媒業(yè)搭載這些現(xiàn)代手段迅速擴(kuò)張，使得大眾傳播成為重要的社會(huì)生活內(nèi)容和各種思想觀點(diǎn)交流碰撞的方式，從而對(duì)主流文化的認(rèn)同提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何利用現(xiàn)代信息手段傳播主流文化，發(fā)揮現(xiàn)代信息手段在民眾接收認(rèn)同主流文化中的橋梁紐帶作用，成為主流文化建設(shè)在新的歷史時(shí)期亟待解決的重大課題。

一、現(xiàn)代信息手段成為民眾獲取文化信息的重要載體

傳統(tǒng)的信息傳播媒介如報(bào)紙、書(shū)籍、廣播、電視、音像制品等，在我國(guó)廣大民眾文化接收的過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，當(dāng)前我國(guó)的很多家庭都養(yǎng)成了每日讀書(shū)看報(bào)的良好習(xí)慣。但隨著時(shí)代的進(jìn)步和現(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，現(xiàn)代信息手段如手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等使文化傳播方式發(fā)生了革命性的變化，傳播的內(nèi)容和功能極大豐富，空間和受眾空前擴(kuò)展，即時(shí)性、生動(dòng)性、直觀性和互動(dòng)性等特征大大提升了文化信息的波及面和影響力，引領(lǐng)著未來(lái)文化傳播的潮流和方向，也成為廣大民眾獲取文化信息的又一重要載體。尤其是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)和網(wǎng)絡(luò)世界的形成，使廣大民眾越來(lái)越依賴于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲得和接收各種文化信息?！兜?5次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2009年12月31日，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.84億人，普及率達(dá)到28.9%；從上網(wǎng)地點(diǎn)看，2009年有83.2%的網(wǎng)民在家上網(wǎng)，30.2%的網(wǎng)民在單位上網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)作為生活工具和工作工具的價(jià)值進(jìn)一步提升，互聯(lián)網(wǎng)上的各種文化信息對(duì)人們思想認(rèn)識(shí)形成的影響也在不斷上升。一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)知識(shí)專業(yè)化和更新?lián)Q代速度的不斷加快，人們對(duì)各種文化信息的需求也不斷加大，而互聯(lián)網(wǎng)龐大的信息量和即時(shí)更新的便捷性則為人們迅速獲取各方面的新聞資訊創(chuàng)造了條件?；ヂ?lián)網(wǎng)的開(kāi)放性使它成為各種文化信息的集散中心，并像一個(gè)包羅萬(wàn)象的大百科全書(shū)，隨時(shí)展示并回答著所有網(wǎng)民期望中的各種信息和問(wèn)題，而人們對(duì)于自己不甚了解的事物或觀點(diǎn)看法，也越來(lái)越多的傾向于“上網(wǎng)查一查”?！兜?5次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，2009年網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用使用率排名前三甲的分別是網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)（83.5%）、網(wǎng)絡(luò)新聞（80.1%）和搜索引擎（73.3%），由此可見(jiàn)，在提供娛樂(lè)享受的同時(shí)，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的現(xiàn)代信息手段成為人們了解身邊和全世界正在發(fā)生的事情、融入現(xiàn)代社會(huì)的重要窗口，成為人們接受新事物、掌握新本領(lǐng)的加油站，成為人們獲取各種資訊、知識(shí)技能和文化信息的重要載體。

另一方面，隨著現(xiàn)代信息手段的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，人們不僅是信息的被動(dòng)或主動(dòng)接受者，也可以是信息的發(fā)布者、傳播者和評(píng)論者，表達(dá)思想觀點(diǎn)和利益要求的自主程度和自由程度不斷提高，極大地豐富了社會(huì)文化的內(nèi)容。例如，互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)互動(dòng)性創(chuàng)造了大量新的文化表現(xiàn)形式，如博客、播客、微博、飛信、BBS、QQ、MSN等，許多網(wǎng)絡(luò)用戶通過(guò)這些即時(shí)互動(dòng)的信息傳播方式把在現(xiàn)實(shí)生活中不愿說(shuō)、不敢說(shuō)、沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)的觀點(diǎn)和看法發(fā)布在這些虛擬的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，并就其中的一些論點(diǎn)或問(wèn)題展開(kāi)爭(zhēng)鳴和討論，使這些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)逐漸成為一些單位、群體乃至整個(gè)社會(huì)的新聞、觀點(diǎn)、輿論等的集散地，甚至?xí)纬删哂休^大影響的“網(wǎng)絡(luò)民意沖擊波”①中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所邵道生研究員在2009年6月9日光明網(wǎng)－光明觀察中首次提出了“網(wǎng)絡(luò)民意沖擊波”這個(gè)概念，即借用物理學(xué)上“沖擊波”這一概念，表達(dá)網(wǎng)絡(luò)民意對(duì)當(dāng)今社會(huì)的政治生活、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)生活的強(qiáng)大影響。。與此同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)所具有的全球性和開(kāi)放性，又使其成為形形色色的主義、思潮和價(jià)值觀念交流、碰撞的主要平臺(tái)，大量帶有濃烈政治色彩和意識(shí)形態(tài)色彩的信息散布其中，沖擊著人們的視野，而互聯(lián)網(wǎng)所具有的自由性和虛擬性，又使人們的思想言論限制較少，能夠站在更為廣闊的信息平臺(tái)上與各種文化進(jìn)行交流和對(duì)話，這既增強(qiáng)了人們思想的自由度，也對(duì)主流文化的深層認(rèn)同問(wèn)題構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

因此，鑒于現(xiàn)代信息手段在民眾獲取文化信息、形成和傳播思想觀點(diǎn)及社會(huì)輿論方面的重要作用，客觀上提出了利用現(xiàn)代信息手段傳播主流文化的必要性和重要性。

二、利用現(xiàn)代信息手段傳播主流文化的必要性和重要性

在傳統(tǒng)社會(huì)中，主流文化主要依附于國(guó)家權(quán)力和意志，以自上而下的單向度傳播手段和灌輸渠道，以標(biāo)準(zhǔn)化的價(jià)值觀抑制其他文化的滋生和傳播。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和現(xiàn)代信息手段的不斷應(yīng)用，文化傳播的內(nèi)容、形式都越來(lái)越多元化、多樣化，“網(wǎng)絡(luò)傳播的全球性、開(kāi)放性、交互性、匿名性等特征打破了國(guó)家對(duì)信息壟斷和控制，形形色色的各種主義、思潮并存于網(wǎng)絡(luò)空間中，主流意識(shí)形態(tài)一統(tǒng)天下的局面已被打破”[1]（P77），這就對(duì)主流文化的傳播和文化認(rèn)同提出了挑戰(zhàn)。正如有些學(xué)者所說(shuō)：“面對(duì)自主的文化主體和鋪天蓋地的文化信息，主流文化陣地已失去了國(guó)家權(quán)力單純的、強(qiáng)制的有效保護(hù)，如果再失去現(xiàn)代化的傳播手段和形式多樣的傳播渠道，主流文化就會(huì)漸漸地在人民群眾視線中淡出，其主流地位也自然會(huì)在一片‘加強(qiáng)’的空談聲中喪失。”[2]現(xiàn)代信息手段作為發(fā)展迅猛且極具潛力的重要文化傳播載體，并不天然歸屬于某一種文化形態(tài)或者具有某種價(jià)值傾向，而只是一種工具，任何文化形態(tài)都可以利用，主流文化不去占領(lǐng)，非主流文化和一些反主流文化就會(huì)去甚至更會(huì)去占領(lǐng)和利用。在這片“自由”的舞臺(tái)上，點(diǎn)擊率代表著實(shí)際的影響力，并在潛移默化中形成網(wǎng)絡(luò)上的言論限制甚至話語(yǔ)霸權(quán)。主流文化如果不充分利用這些現(xiàn)代信息手段傳播文化信息，就會(huì)在一定程度上造成持非主流甚至反主流思想的媒介利用這種方式形成事實(shí)上的話語(yǔ)霸權(quán)，干擾主流文化的順利傳播和影響力的發(fā)揮。

在現(xiàn)代信息手段這塊文化生長(zhǎng)和傳播的沃土上，一些非主流文化已經(jīng)搶占了先機(jī)。以互聯(lián)網(wǎng)為例，網(wǎng)絡(luò)傳播對(duì)主流文化認(rèn)同的強(qiáng)烈沖擊主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用自己在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)傳播上的優(yōu)勢(shì)對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)輸出和滲透，如一些西方敵對(duì)勢(shì)力“不僅在我國(guó)境外利用網(wǎng)絡(luò)傳播的特殊性對(duì)我國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的滲透，而且還利用網(wǎng)絡(luò)傳播的開(kāi)放性、匿名性、隱蔽性特征在我國(guó)境內(nèi)收買、培植、雇傭一小撮親西方的‘網(wǎng)特’，讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上肆意扭曲各種事實(shí)，散布各種反黨反社會(huì)主義的言論，以期混淆人們的視聽(tīng)，削弱人們對(duì)黨、政府和社會(huì)主義的認(rèn)同”[1]（P76）；二是各種非主流意識(shí)形態(tài)獲得了巨大的生存空間和展示舞臺(tái)，它們運(yùn)用多樣化的網(wǎng)上傳播方式擴(kuò)大思想輿論影響，互聯(lián)網(wǎng)上的社區(qū)、論壇、博客、播客等成為傳播和表達(dá)具有各種傾向性的思想言論的重要場(chǎng)所，對(duì)網(wǎng)絡(luò)受眾的思想觀念帶來(lái)很大沖擊，模糊了人們的價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)同目標(biāo)，甚至成為一部分網(wǎng)民疏離主流意識(shí)形態(tài)的重要?jiǎng)右?；三是社?huì)轉(zhuǎn)型期各種社會(huì)問(wèn)題的負(fù)面報(bào)道迅速積聚和擴(kuò)散，渲染并強(qiáng)化了人們的不滿情緒和對(duì)執(zhí)政黨、政府及其思想理論主張的質(zhì)疑，如在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中關(guān)注度和社會(huì)燃點(diǎn)較高的貧富懸殊問(wèn)題、官員腐敗問(wèn)題、下崗失業(yè)問(wèn)題、住房問(wèn)題、醫(yī)療費(fèi)用問(wèn)題、食品安全問(wèn)題、房屋拆遷問(wèn)題等等，一旦釀成事件出現(xiàn)負(fù)面報(bào)道，就會(huì)借助現(xiàn)代信息手段包括手機(jī)短信、飛信、QQ、MSN等即時(shí)通訊工具迅速擴(kuò)散，形成社會(huì)陰暗面的放大效應(yīng)，消解主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，潛移默化地影響社會(huì)輿論和道德風(fēng)尚；四是網(wǎng)絡(luò)空間中隨處可見(jiàn)的低俗性、污穢性信息侵染和腐蝕著人們的價(jià)值觀和思想意識(shí)，在實(shí)際上消解了他們對(duì)主流文化所倡導(dǎo)的價(jià)值觀和人生觀的認(rèn)同。虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境深刻地影響著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境，如何搶占現(xiàn)代信息手段這塊文化創(chuàng)新和傳播的重要陣地，搭載現(xiàn)代信息手段這班快車傳播主流文化，是從信息源上增進(jìn)文化認(rèn)同的重要途徑。

現(xiàn)代信息手段以自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮著越來(lái)越不可替代的作用，我們黨和國(guó)家也不斷加強(qiáng)對(duì)如何利用和規(guī)范這些現(xiàn)代信息手段的關(guān)注和指導(dǎo)。胡錦濤多次強(qiáng)調(diào)指出，要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)新聞宣傳工作，努力掌握網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的主動(dòng)權(quán)，使互聯(lián)網(wǎng)站成為傳播先進(jìn)文化的重要陣地。2004年十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》也強(qiáng)調(diào)，要“高度重視互聯(lián)網(wǎng)等新型傳媒對(duì)社會(huì)輿論的影響，加快建立法律規(guī)范、行政監(jiān)管、行業(yè)自律、技術(shù)保障相結(jié)合的管理體制，加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)宣傳隊(duì)伍建設(shè)，形成網(wǎng)上正面輿論的強(qiáng)勢(shì)。”[3]胡錦濤在2007年4月召開(kāi)的中央政治局會(huì)議上進(jìn)一步指出：“要在網(wǎng)上建設(shè)具有廣泛影響力的思想文化傳播平臺(tái)，努力宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神、塑造美好心靈、弘揚(yáng)社會(huì)正氣，形成積極向上的主流輿論，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?！盵4]黨的十七大報(bào)告再次明確要求，要“加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，營(yíng)造良好網(wǎng)絡(luò)環(huán)境?！边@些文件和決議的相繼出臺(tái)，一方面反映了當(dāng)前我國(guó)在利用現(xiàn)代信息手段傳播主流文化和正面信息方面面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，另一方面也表明了我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)利用現(xiàn)代信息手段傳播和創(chuàng)新主流文化的高度重視以及建立和鞏固現(xiàn)代信息手段中主流意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位的決心。

在我國(guó)，手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息手段是進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后才開(kāi)始大面積廣泛使用，并開(kāi)始像吃飯、喝水一樣融入廣大民眾的日常生活的。在這些現(xiàn)代信息手段和不斷更新?lián)Q代的現(xiàn)代功能中，各種思想觀點(diǎn)、文化認(rèn)識(shí)充斥其間，一些非主流文化形態(tài)迅速掌握并駕馭這些新手段為其所用，而主流文化認(rèn)同的傳統(tǒng)方式如理論灌輸?shù)鹊挠行詣t大大削弱。如何發(fā)掘現(xiàn)代信息手段中蘊(yùn)含的巨大文化能量，發(fā)揮其傳播、創(chuàng)新主流文化的巨大潛力和社會(huì)效應(yīng)，迅速實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)傳播路徑與現(xiàn)代傳播手段的有機(jī)結(jié)合和轉(zhuǎn)型，是主流文化認(rèn)同在新的歷史時(shí)期面臨的新的時(shí)代課題。

三、利用現(xiàn)代信息手段推動(dòng)主流文化認(rèn)同的路徑分析

要增強(qiáng)民眾對(duì)主流文化的深層認(rèn)同，不僅要鞏固傳統(tǒng)信息媒介對(duì)主流文化的傳播，更要加強(qiáng)現(xiàn)代信息手段在傳播主流文化中的橋梁紐帶作用，實(shí)施潛移默化地疏導(dǎo)。

1.主流文化需借助或打造具有廣泛影響力的思想文化傳播平臺(tái)，旗幟鮮明地加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，形成現(xiàn)代信息手段中正面輿論的強(qiáng)勢(shì)。一是充分利用知名網(wǎng)站和知名欄目傳播主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。知名網(wǎng)站和知名欄目在互聯(lián)網(wǎng)用戶中具有較大的知名度和影響力，點(diǎn)擊率高，信息波及面廣。規(guī)范和引導(dǎo)已有知名網(wǎng)站和欄目傳播主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念，是形成正確價(jià)值觀和輿論導(dǎo)向的有效手段。需要強(qiáng)調(diào)的是，借助和占領(lǐng)這些網(wǎng)絡(luò)文化陣地進(jìn)行主流文化的傳播，需要盡量避免單純照搬照抄中央文件、講話等宣傳模式和宣傳話語(yǔ)上的僵化傾向，以富于時(shí)代性、“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的感性化語(yǔ)言和體現(xiàn)人民群眾現(xiàn)實(shí)需求的務(wù)實(shí)立場(chǎng)來(lái)增強(qiáng)所傳播信息的吸引力和可信度。二是努力打造集中反映主流文化的品牌網(wǎng)站和欄目。傳統(tǒng)主流媒體具有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期培養(yǎng)形成的固定讀者群，讀者對(duì)其提供的信息權(quán)威性有認(rèn)同感，要推動(dòng)傳統(tǒng)主流媒體打造網(wǎng)絡(luò)交流互動(dòng)平臺(tái)，為已有讀者群提供現(xiàn)代化的信息接收交流途徑，同時(shí)打造新的傳播主流文化的品牌網(wǎng)站。鑒于個(gè)體對(duì)互聯(lián)網(wǎng)信息的接收和發(fā)布具有較大的自主性和隱蔽性，“那些不能引起網(wǎng)民興趣的信息永遠(yuǎn)不會(huì)被點(diǎn)擊閱讀，那些不能吸引用戶注意力的意識(shí)形態(tài)宣傳教育網(wǎng)站起不到任何作用”[5]，新網(wǎng)站的建設(shè)要通過(guò)弘揚(yáng)體現(xiàn)國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的思想文化、真實(shí)權(quán)威客觀公正的主題宣傳、群眾身邊生動(dòng)翔實(shí)的先進(jìn)典型報(bào)道、對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的跟蹤報(bào)道和權(quán)威解析、開(kāi)展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)文化活動(dòng)、定期邀請(qǐng)政府官員和學(xué)者專家與網(wǎng)民開(kāi)展平等對(duì)話釋疑解惑等，增強(qiáng)網(wǎng)站的親和力、吸引力和感染力。三是利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)一些重大理論問(wèn)題和重大社會(huì)問(wèn)題作出深入淺出、令人信服的分析和解釋，不回避、不漠視，幫助人們?cè)谥髁魑幕w系內(nèi)獲得關(guān)于各種困惑的滿意答案，進(jìn)而增強(qiáng)主流理論的可信度和吸引力。應(yīng)當(dāng)用通俗易懂的語(yǔ)言和身邊鮮活具體實(shí)例，對(duì)一些人們普遍關(guān)注和熱烈討論的熱點(diǎn)問(wèn)題，諸如如何理解馬克思主義理論、工人的下崗失業(yè)和再就業(yè)、中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中是否存在勞動(dòng)剝削，貧富差距拉大與社會(huì)主義本質(zhì)的關(guān)系等問(wèn)題，作出令人滿意的解釋和回答，這樣人們才不會(huì)偏聽(tīng)偏信某些片面見(jiàn)聞和道聽(tīng)途說(shuō)，不放棄對(duì)主流理論的信任。四是據(jù)理力爭(zhēng)、用事實(shí)說(shuō)話，消除一些網(wǎng)站從錯(cuò)誤傾向出發(fā)散布的不實(shí)信息，使謠言和謊言在事實(shí)面前喪失存活率，善于“疏通”、慎于“堵截”，善于“溝通”、慎于“無(wú)視”，善于“理解”，慎于“惡評(píng)”，同時(shí)在監(jiān)管上加強(qiáng)監(jiān)督、引導(dǎo)、限制和整頓，軟性引導(dǎo)與硬性引導(dǎo)相結(jié)合，保證積極向上的主流輿論的主導(dǎo)地位。

2.充分發(fā)揮現(xiàn)代信息手段的即時(shí)互動(dòng)功能，加強(qiáng)主流文化的傳播和認(rèn)同。手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息手段的即時(shí)互動(dòng)功能使人們不再是信息的被動(dòng)接受者，而是以信息的提供者、評(píng)論者、散布者等身份參與到文化信息的傳播中來(lái)?；ヂ?lián)網(wǎng)上的論壇、博客、播客、微博、飛信、QQ、MSN等傳播形式發(fā)展迅速，利用這些網(wǎng)絡(luò)傳播形式進(jìn)行個(gè)人情緒和思想言論表達(dá)的自由度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳統(tǒng)媒體，有利于迅速形成和擴(kuò)大思想輿論影響。例如，互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)、論壇和博客用戶利用發(fā)帖、跟帖表達(dá)思想觀點(diǎn)、宣泄情緒和進(jìn)行政治參與，可以迅速成為網(wǎng)上“走紅”的政論家、社會(huì)問(wèn)題評(píng)論家等，制造或影響社會(huì)輿論，進(jìn)而對(duì)人們的文化認(rèn)同造成影響。要注意利用這些具有即時(shí)性和較強(qiáng)互動(dòng)性的現(xiàn)代傳播形式，在思想交流、交鋒和對(duì)話中推進(jìn)主流文化和主流意識(shí)形態(tài)的傳播。例如，在主流網(wǎng)站和品牌欄目的建設(shè)過(guò)程中增強(qiáng)網(wǎng)民互動(dòng)，推動(dòng)廣大網(wǎng)民參與到主流網(wǎng)站和欄目的建設(shè)中去；從社會(huì)各類熱門(mén)話題中挑選設(shè)置恰當(dāng)?shù)淖h題在現(xiàn)代信息互動(dòng)平臺(tái)上展開(kāi)討論，引導(dǎo)輿情；對(duì)涉及主流意識(shí)形態(tài)和引起較大反響的網(wǎng)上言論及時(shí)作出權(quán)威性的符合實(shí)際的回應(yīng)、討論、澄清和引導(dǎo)；對(duì)網(wǎng)上輿論熱點(diǎn)問(wèn)題在宣傳報(bào)道中注重用事實(shí)說(shuō)話，在網(wǎng)評(píng)中善于運(yùn)用“網(wǎng)言網(wǎng)語(yǔ)”循循善誘，避免空談大道理，做到有的放矢，以情動(dòng)人、以理服人等等。

3.加強(qiáng)運(yùn)用現(xiàn)代信息手段宣傳主流文化的隊(duì)伍建設(shè)。術(shù)業(yè)有專攻，一支專業(yè)化的以在現(xiàn)代信息傳播媒介上宣傳弘揚(yáng)主流文化為事業(yè)的團(tuán)隊(duì)，能夠大大增強(qiáng)現(xiàn)代信息手段傳播主流文化的媒介作用和宣傳效果。這支隊(duì)伍可以依托主流網(wǎng)站，打造集文字、圖片、音頻、視頻為一體的品牌欄目，運(yùn)用生動(dòng)、活潑、形象的方式和時(shí)尚化的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言展示主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。針對(duì)一些調(diào)侃社會(huì)不良現(xiàn)象并帶有政論性的“流行”短信，在手機(jī)信息中傳播反映先進(jìn)文化、高尚道德情操和正面引導(dǎo)輿情的朗朗上口的短信和祝福語(yǔ)，用“紅段子”對(duì)抗“葷段子”（例如，重慶市今年開(kāi)展的紅色短信創(chuàng)作傳播活動(dòng)就收到了良好的社會(huì)效果）。針對(duì)一些受到追捧和熱炒的揭露官員腐敗、社會(huì)陰暗面和民生疾苦的網(wǎng)絡(luò)發(fā)帖，可以利用分散在各大網(wǎng)站和媒介互動(dòng)平臺(tái)上的專業(yè)隊(duì)伍及時(shí)而有針對(duì)性地進(jìn)行回應(yīng)、解惑和引導(dǎo)，對(duì)一些輿論熱點(diǎn)和社會(huì)問(wèn)題作出及時(shí)的信息溝通和權(quán)威客觀的分析，并創(chuàng)造和推薦反映主流文化的貼近廣大群眾日常生活的文化產(chǎn)品和網(wǎng)談話題。在門(mén)戶網(wǎng)站、綜合性網(wǎng)站上引導(dǎo)和開(kāi)設(shè)符合或認(rèn)可主流文化的“學(xué)人主頁(yè)”和“博客”專欄，推薦“置頂”各種論壇中最能體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的網(wǎng)民言論，或采取一定的激勵(lì)措施調(diào)動(dòng)普通民眾傳播主流文化的積極性，形成從專業(yè)到業(yè)余的傳播主流文化的不同梯隊(duì)，從而建設(shè)一批批增進(jìn)民眾文化認(rèn)同的現(xiàn)代橋梁。文化的傳播需要一支專業(yè)的隊(duì)伍，主流文化在傳統(tǒng)傳播媒介的隊(duì)伍建設(shè)相對(duì)比較成熟，而在現(xiàn)代信息媒介中的隊(duì)伍建設(shè)還比較分散，需要進(jìn)一步整合和加強(qiáng)?；ヂ?lián)網(wǎng)等現(xiàn)代傳播媒介是一塊“自由”的天地，只能要求網(wǎng)民遵守國(guó)家的基本法規(guī)和網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，通過(guò)加大網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的宣傳與執(zhí)行力度來(lái)實(shí)施對(duì)網(wǎng)絡(luò)的宏觀管理，而難于進(jìn)行微觀管理。因此，有必要借助一支過(guò)硬的主流文化傳播隊(duì)伍與網(wǎng)絡(luò)管理隊(duì)伍一起，破立結(jié)合、立在破中，在規(guī)范引導(dǎo)中打造主流文化在現(xiàn)代信息手段中的主導(dǎo)地位，使現(xiàn)代信息傳播媒介成為廣大民眾接受主流文化的重要橋梁和紐帶。

[1]姜地忠.當(dāng)前我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同問(wèn)題研究——以維護(hù)社會(huì)秩序穩(wěn)定為出發(fā)點(diǎn)[D].長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2009.

[2]丁 言.主流文化的“守土責(zé)任”[J].學(xué)習(xí)月刊，2006，（9）.

[3]中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中卷）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006：285.

[4]胡錦濤主持政治局會(huì)議研究加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作[N].人民日?qǐng)?bào)，2007－04－24.

[5]吳玉榮.互聯(lián)網(wǎng)改變意識(shí)形態(tài)構(gòu)建方式[J].中國(guó)黨政干部論壇，2004，（9）.

責(zé)任編輯：何敬文

D616

A

1008－410X（2010）05－0071－04

2010－04－11

陳莉莉（1981－），女，河南滎陽(yáng)人，河南師范大學(xué)政治與管理科學(xué)學(xué)院講師，河南省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心助理研究員，博士；河南新鄉(xiāng) 453007

＊本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化實(shí)現(xiàn)路徑研究”（批準(zhǔn)號(hào)09JD710002）的階段性研究成果。