吳 嫻

（合肥市文化館，安徽 合肥 230001）

合肥文化三題

吳 嫻

（合肥市文化館，安徽 合肥 230001）

合肥歷史文化底蘊深厚，科教人才資源豐富，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源條件良好，當(dāng)務(wù)之急是加快建立以創(chuàng)意和生產(chǎn)為核心、龍頭企業(yè)帶動、結(jié)構(gòu)合理、整體協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。

合肥 人文化 產(chǎn)業(yè)文化 文化產(chǎn)業(yè)

合肥文化作為具有五千年文明史的中華文化的一部分，在其歷史發(fā)展的長河中，既傳承著中華文化的精髓與共性，也有著自己的獨特個性。

一、合肥的人文化

從一般意義上說，文化是指人類改造世界（客觀世界和主觀世界）所取得的一切成果。那么，人文化就應(yīng)該是人們在改造世界過程中所形成的價值理念和傳承的思想精髓以及這些理念和精髓在改造世界中的作用。文化從哪里來？不從地上生，不從天上落，也不是被猿人打造出來，猿人在打造第一塊石器時，他的創(chuàng)意先于他的行動產(chǎn)生，叫“行成于思”。打石成器創(chuàng)造出了工具，這樣的創(chuàng)造性思維就是文化。因此，文化是文明的創(chuàng)造力。要問文化哪里來那就先問人從哪里來，文不離人，人不離文。

人文化也就是“以人為本”的文化，而“以人為本”，說到底是以“人”為一切文化的基礎(chǔ)。人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者，更是文化的繼承發(fā)揚光大者，就是做什么事，都要以人為前提，以人為動力，以人為目的。即一切治國安邦治家理事的方略、政綱乃至我們的一切政策措施、國法家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約等等，都要符合人民大眾的根本利益，都要從尊重生命、愛護生命、愛護客觀世界出發(fā)，以能保護人民大眾的根本權(quán)益為最終目的。否則，就不是人文化和“以人為本”。

人是社會的根本，是社會關(guān)系的總和。通過改造發(fā)展“人”這個“主體”，去改造發(fā)展社會。這一改造發(fā)展過程也就是“人”的發(fā)展改變過程，也就是人文化的形成和發(fā)展過程。人在改造客觀世界的同時，既要遵從客觀世界的規(guī)律性，享受自己改造客觀世界的成果，同時又不被這些成果所左右。而是不斷地激發(fā)自己，用掌握的各種“知識”去指導(dǎo)自己進一步改造客觀世界。

“合肥”名稱來自它獨特的地理位置。北魏酈道元《水經(jīng)注》：夏水暴漲，施（今南淝河）合于肥（今東淝河），故曰合肥。唐代有人提出另一種說法，淝水出雞鳴山，北流二十里分而為二，其一東南流（南淝河），經(jīng)過這里入巢湖；其一西北支（東淝河），二百里出壽春入淮河?！稜栄拧飞现赋觥皻w異出同曰肥”。二水皆曰肥，合于一源，分而為二，故曰合肥。秦置合肥縣，屬九江郡。曾為揚州治。西晉屬淮南郡。東晉改汝陰縣。隋初復(fù)改合肥縣，為廬州治所。宋為廬州，元為廬州路，明為廬州府治。清為江南省廬州府治，1912年廢合肥縣，分置肥東、肥西縣。1988年轄東市、西市、中市、郊區(qū)4區(qū)和長豐、肥東、肥西3縣。

一方水土養(yǎng)一方人。合肥位于江淮之間，處于南北文化的交匯處。合肥被夾在淮河和長江之間狹小的空間內(nèi)，西面是大別山，東邊是吳越文化的盛地，加之種種原因，因此在歷史上合肥自身幾乎沒有出現(xiàn)過顯赫的地域文化。因此合肥人既有一點（也就那么一點）中原文化的豪邁之氣，也有一點（也就那么一點）徽州文化的精明大氣。合肥物產(chǎn)雖不豐富，但也不愁溫飽，又有南北兩個天然屏障的保護，再加上歷史上規(guī)模較小，影響力有限。因此，這種較為安逸的環(huán)境導(dǎo)致合肥人比較安于現(xiàn)狀，缺乏危機感和進取心，思想趨于保守。這也就決定了合肥靠自身是很難發(fā)展的。好在它承東啟西，南北交匯，按照當(dāng)初毛澤東把省會定于合肥時的話說就是各方“都能顧得過來”，易于接受四方來客，從而有利于借助“外力”促進自身發(fā)展。

二、合肥的產(chǎn)業(yè)文化

當(dāng)前，經(jīng)濟發(fā)展的潮流和趨勢就是“經(jīng)濟文化化”，也就是指現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展中文化的、科學(xué)技術(shù)的、信息的乃至心理的要素越來越重要，與此相對應(yīng)的概念就是產(chǎn)業(yè)文化。在工業(yè)發(fā)達地區(qū)，高科技、文化元素大量進入產(chǎn)業(yè)，使當(dāng)代產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變化。我國的產(chǎn)業(yè)文化早已有之，北京“烤鴨”、天津“狗不理”等老字號就蘊含有“文化”的影子。下面就這個問題的兩個方面進行分析：

一是企業(yè)文化。企業(yè)文化有廣義和狹義之分，廣義的企業(yè)文化是指企業(yè)物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化的總和；狹義的企業(yè)文化是指以企業(yè)價值觀為核心的企業(yè)意識形態(tài)。如果單純從功能的角度上看，企業(yè)文化其實就是一種柔性的管理手段，是通過建立一種共同的價值觀，從而形成企業(yè)統(tǒng)一思維方式和行為方式；進而達成建立企業(yè)發(fā)展原動力，加強企業(yè)凝聚力，提升員工對于企業(yè)目標、政策、制度等的貫徹執(zhí)行力。適者才能生存，企業(yè)文化和產(chǎn)品都要符合企業(yè)自身的發(fā)展。很多失敗的企業(yè)都是忽略了這一點，一味的強調(diào)外援的重要性，沒想到自身能力的不足，不是“消化不良”就是“水土不服”或是“頭重腳輕”。任何管理和理論，模式和文化都是建立在企業(yè)的自身基礎(chǔ)上的，沒有這個平臺，一切的外來力量都是站不住腳的。

合肥有不少優(yōu)秀的企業(yè)和企業(yè)家，但很多都是短命的，當(dāng)初在市場上風(fēng)靡一時，可瞬間就轟然倒塌。其失敗的原因很多，從根本上講還是企業(yè)文化問題。健康的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展無形的動力，不健康的企業(yè)文化，是阻礙企業(yè)發(fā)展的看不見的障礙。企業(yè)文化對于企業(yè)來說就像“一只看不見的手”與市場這只“看不見的手”分別在企業(yè)內(nèi)外左右著企業(yè)的命運。海爾企業(yè)文化核心是“真誠到永遠”，合肥百大集團是“誠信商德”，而曾經(jīng)紅極一時的“皖毛毛”的企業(yè)文化核心是“注重結(jié)果”，與前兩者有著本質(zhì)區(qū)別。合肥現(xiàn)在有10000多家企業(yè)，但到目前為止，還沒有一家研究企業(yè)文化的團體，這與我們合肥快速發(fā)展的要求很不適應(yīng)。一個沒有優(yōu)秀企業(yè)文化的企業(yè)不可能在激烈的市場競爭中做大做強。

二是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種在全球化的消費背景中發(fā)展起來的，推崇創(chuàng)新、強調(diào)文化藝術(shù)對經(jīng)濟支持與推動的經(jīng)濟實踐。

合肥創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)尚處于起步階段，但發(fā)展勢頭較快，目前已初步形成了以廣播電視、出版發(fā)行、創(chuàng)意設(shè)計、數(shù)字動漫、軟件服務(wù)、時尚消費等為代表的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)門類，一批特色創(chuàng)意企業(yè)茁壯成長。新的文化業(yè)態(tài)不斷出現(xiàn)，涌現(xiàn)出儒林書業(yè)、華教非遺、中設(shè)會展等一批龍頭創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)。研發(fā)設(shè)計方面，我市已經(jīng)擁有各類研究與技術(shù)開發(fā)機構(gòu)275個，擁有省級以上工程技術(shù)研究中心19個，省級以上工程研究中心13個，省級以上企業(yè)技術(shù)中心45個。軟件設(shè)計方面，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)擁有經(jīng)省認定的軟件企業(yè)近百家，約占全省軟件企業(yè)的70%，其中包括馳名硅谷的WebEx、Tvia公司及科大訊飛、科大恒星、皖通科技等國內(nèi)知名軟件企業(yè)。建筑設(shè)計方面，全市已擁有甲級資質(zhì)建筑設(shè)計企業(yè)22家，乙級設(shè)計企業(yè)53家，丙級設(shè)計企業(yè)97家，為全市建設(shè)設(shè)計需求提供服務(wù)。以滿足個性化需求為目標的各類創(chuàng)意設(shè)計工作室，也不斷涌現(xiàn)。同時，也在著手籌建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，包括規(guī)劃在高新區(qū)的“合肥動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地”以及建筑面積達2萬多平方米的創(chuàng)意設(shè)計大樓。蜀山區(qū)、廬陽區(qū)、經(jīng)濟開發(fā)區(qū)都結(jié)合自身產(chǎn)業(yè)特點，著手規(guī)劃創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，長豐縣正在規(guī)劃建設(shè)非物質(zhì)遺產(chǎn)園區(qū)。

三、合肥的文化產(chǎn)業(yè)

合肥歷史文化底蘊深厚，科教人才資源豐富，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源條件良好，但文化資源的優(yōu)勢與文化經(jīng)濟的低位運行、文化經(jīng)營人才儲備嚴重不足的現(xiàn)狀形成強烈反差，文化創(chuàng)新能力和發(fā)展優(yōu)勢明顯不足，文化發(fā)展?jié)摿]有激活，資源開發(fā)利用水平和產(chǎn)業(yè)經(jīng)營能力亟待提升。

合肥文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)發(fā)掘和整合三國舊地、包公故里、淮軍搖籃、科教名城的文化資源，圍繞打造和諧合肥、人文合肥、創(chuàng)意合肥、魅力合肥的主線，加快培育和引進一批在國內(nèi)外有一定影響的著名文化創(chuàng)意產(chǎn)品品牌、文化創(chuàng)意名人、知名文化企業(yè)與產(chǎn)業(yè)基地，努力把我市建設(shè)成為中部地區(qū)有影響力的文化資源聚集中心、文化產(chǎn)品生產(chǎn)流通中心、新型文化業(yè)態(tài)培育中心、文化旅游休閑度假中心和創(chuàng)意設(shè)計中心。合肥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2008—2015）已出臺，規(guī)劃要求，到 2015年合肥基本建成以創(chuàng)意和生產(chǎn)為核心、龍頭企業(yè)帶動、產(chǎn)業(yè)基地為骨干，結(jié)構(gòu)合理、整體協(xié)調(diào)和持續(xù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局。

推動合肥文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要平臺是每年一次在合肥召開的徽商大會?；丈檀髸?005年創(chuàng)辦以來，知名度不斷提升，已經(jīng)成為我省規(guī)模最大、品位最高、影響最廣的對外開放標志性平臺。2010年徽商大會高峰論壇以“承接轉(zhuǎn)移，創(chuàng)新共贏”為主題，旨在適應(yīng)后金融危機時期國內(nèi)外產(chǎn)業(yè)加速轉(zhuǎn)移的新趨勢，探討后發(fā)地區(qū)深化開放合作、實現(xiàn)跨越發(fā)展的新路徑。這一屆徽商大會，合肥有1912個文化休閑街區(qū)項目參加了簽約，其中8個文化產(chǎn)業(yè)簽約項目總投資12.56億元，協(xié)議資金12.26億元，與上屆徽商大會文化產(chǎn)業(yè)活動相比，分別增長了22.4%和95.8%。簽約的項目中，動漫游戲類項目4個，創(chuàng)意園區(qū)、文化休閑街區(qū)、電影院線及體育產(chǎn)業(yè)項目各1個，項目整體質(zhì)量較高。

合肥目前地上文物保護點有88處、文物普查登記點1000多處、出土館藏文物3370件，因此，開發(fā)旅游文化新市場具有資源上的優(yōu)勢。建議對三國新城、逍遙津、教弩臺、張遼墓等三國遺址，實行統(tǒng)一規(guī)劃，設(shè)置專題景點，營造古戰(zhàn)場氛圍，吸引來自四面八方的游客；打造“包公文化”品牌。在包公故跡的基礎(chǔ)上，再造人文景觀重現(xiàn)包公生平事跡，將歷代題詠包公的詩文薈萃包公碑林中；形成“名人文化”。清代以來合肥名人輩出，他們的故宅散居分布在合肥的四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)，都具有典型的清代建筑風(fēng)格，將這批古建筑群主體集中保護、恢復(fù)起來，同時作為旅游市場開發(fā)，使合肥的旅游市場前景更加廣闊。興建合肥文博園，構(gòu)建起合肥清代名人古建筑群文化旅游路線，培植和優(yōu)化城市資源的分布。

目前，投資1億多元的李鴻章故居、亞明藝術(shù)館、賴少其藝術(shù)館等已先后建立，劉銘傳故居建設(shè)被列為重點工程，在市區(qū)設(shè)立了歷史性文物古跡碑，旨在將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代經(jīng)濟實現(xiàn)真正的對接。在名人文化的啟迪下，現(xiàn)代科技也在合肥得到快速發(fā)展，投資上億元的合肥科技館成了安徽省最大的現(xiàn)代科普教育基地。與中科院共建的合肥科學(xué)城正在規(guī)劃和論證過程中，它的建立必將給合肥市帶來巨大的經(jīng)濟效益。

每一個合肥人都應(yīng)該樹立這樣的意識：沒有文化的城市是沒有生命力的城市，是沒有吸引力的城市，當(dāng)然這個城市也就失去了發(fā)展的動力。今天的合肥已站到了新的起點上，經(jīng)濟要發(fā)展，文化要發(fā)展。每一個合肥人都應(yīng)該努力為合肥新文化的發(fā)展貢獻出自己的智慧。

責(zé)任編輯：吳妍妍

2010-11－11

吳嫻，合肥市文化館館員。