徐文明

浙江萬里學(xué)院文化與傳播學(xué)院，浙江寧波 315100

高科技時代大型活動的美感營造與受眾認同

徐文明

浙江萬里學(xué)院文化與傳播學(xué)院，浙江寧波 315100

隨著高科技的快速發(fā)展與廣泛應(yīng)用，大型活動中越來越多地融入了高科技元素。高科技元素的運用為大型活動的組織增添了別樣的魅力。本文以2008年北京奧運會及第11屆全運會開幕式為例，探討了在高科技時代，高科技手段如何幫助大型活動進行空間美感營造、人文內(nèi)涵與美感營造及個性之美營造。同時，本文還認為，大型活動的成功舉辦，不僅需要高科技的深度介入，營造美感并且讓活動錦上添花，還需考慮到受眾的審美接受程度，與文化的認同感。

高科技；大型活動；美感營造；受眾；認同

近年來，隨著高科技的逐漸發(fā)展，高科技的國內(nèi)外大型文藝演出與體育賽事的聯(lián)姻越來越頻繁。特別是在北京奧運會及第11屆全運會開幕式中大量使用投影技術(shù)，營造出的奇幻世界與動人美感，讓國人在短短兩年時間里充分領(lǐng)略到高科技給大型活動帶來的神奇變化。

長期以來，科技發(fā)展與藝術(shù)的美感營造始終存在密切聯(lián)系。如果將“藝術(shù)”一詞拆分開來，其實它既有“藝”的一面，即藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)創(chuàng)作等創(chuàng)造性層面，也有一個“術(shù)”的問題。藝術(shù)創(chuàng)作的材料、形式、制作方法與制作工藝等，“術(shù)”是藝術(shù)表現(xiàn)的重要組成部分。不同材質(zhì)、不同的制作工藝，都或多或少地對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生重要影響。因此，“藝術(shù)與科技的關(guān)系比之文學(xué)更為密切，藝術(shù)的發(fā)展更有賴于技術(shù)、材料的進步，藝術(shù)不僅僅是文字，它還有影像、屏幕、面料、顏色、音響、燈光、舞臺布景、照像，以及陶、瓷、石、木、金、銀、銅、鋼、塑膠、沙土、羽毛等各種不同的材料，及其制作的程序和技巧?！盵1]從這個意義上講，高科技作為藝術(shù)中“術(shù)”的組成部分，它的不斷進步，帶給當代藝術(shù)的變化往往是突破性的。

高科技進步給藝術(shù)的發(fā)展注入了新的活力。當然也給大型活動的組織與演出發(fā)展提供了新的動力，給觀眾帶來了新的美感體驗。首先，高科技發(fā)展給大型活動帶來了獨特的視聽美感。回顧我國以往舉辦大型活動的歷史，由于大型活動社會影響大，所以主辦方資金注入、人力物力耗費驚人。我國在以往大型活動的舉辦過程中，往往追求場面宏大，所以開幕式彩排動用大量的人員，將其長時間訓(xùn)練后參加大型團體操表演，以“人海戰(zhàn)術(shù)”的大場面取勝，或者是追求名人效應(yīng)，通過名人登場表演，以壯聲威。這些活動的舉辦，往往要動用大量的人力物力，雖然也發(fā)揮了中國人口眾多、講究集體主義協(xié)同作戰(zhàn)的優(yōu)勢，但是時間久了，其單一化、模式化的弊端凸現(xiàn)無遺。例如，團體操表演，由于有大量人員參演，表演空間又大多局限于場地之內(nèi)，造型手段較為單一，大量的平面化的圖案造型，盡管也有一定的和諧與韻律之美，但從視覺審美上看，造型手段單一的弊端還是容易讓觀者產(chǎn)生審美疲勞。現(xiàn)代科技的發(fā)展為大型活動的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了新的可能。在現(xiàn)代科技的輔助下，現(xiàn)在的大型表演在一定程度上突破了以往的團體操模式與慣用的“人海戰(zhàn)術(shù)”，表演更具人性化。運用現(xiàn)代視覺藝術(shù)的聲光電造型手法，使舞臺突破了平面化的二維空間，變成立體化的多維動態(tài)空間，為大型活動的表演提供了更多的視聽美感。

以大型活動的空間美感營造為例，大型活動的演出空間往往比較開闊，在廣闊的空間內(nèi)，如何充分利用場地所提供的長度、寬度與縱深的高度，便成為一個值得認真思考的問題。北京奧運會及第11屆全運會的開幕式就提供給我們有益的啟發(fā)。在北京奧運會和11屆全運會的開幕式創(chuàng)意中，將現(xiàn)代科技手段整合入整個開幕式的文藝演出，在表演區(qū)的空間使用上幾乎擴展到極至，最大程度地利用了體育場的立體空間。除了在平面空間表演并充分利用表演區(qū)的二維空間外，創(chuàng)作者還最大化地利用了表演區(qū)的縱深空間，通過設(shè)置地球模型、巨碗，加上吊威亞等技術(shù)，將表演場地的縱深空間進行了較充分的開發(fā)利用，在現(xiàn)代的聲光電技術(shù)的系統(tǒng)使用中，充分利用了表演區(qū)的長度、寬度與縱深的高度，營造了充滿奇幻的空間視覺美感。張藝謀在談到奧運開幕式的創(chuàng)意時說：“我們的開幕式的突破點選擇在多媒體數(shù)字技術(shù)上，結(jié)合傳統(tǒng)的舞臺、團體操等，進行立體的展示。從空間上尋找突破?！盵2]由于現(xiàn)代聲光電設(shè)備的應(yīng)用，奧運舞臺在空間極大擴展的同時，整個表演也充滿了立體感、美感、動感。流動的光影，明滅之中的光影變幻，神秘莫測的視覺造型，沖擊著人的感官，充分體現(xiàn)了現(xiàn)代科技融入大型表演后帶來的空間美感與奇幻魅力?？梢赃@樣講，在高科技進入大型活動后，使傳統(tǒng)的表演空間產(chǎn)生了革命性的變化，成為了一個更加立體、更具強烈輻射性的多維空間，亦真亦幻，令人嘆為觀止。

在給演出帶來獨特空間美感的同時，高科技的適當運用也給大型活動注入了深厚的人文內(nèi)涵與美感質(zhì)素。在以往的大型活動中，由于種種條件的限制，有些精彩的創(chuàng)意因難以付諸實施而被迫割愛。但在如今高科技的輔助下，一些以往無法具象化的視覺體驗與創(chuàng)意變成了現(xiàn)實。長期以來，中國傳統(tǒng)藝術(shù)、中國傳統(tǒng)美、哲學(xué)所講求的天人合一、意境營造等理念，較多在文人畫或書法中得以展現(xiàn)，在我國以往舉辦的一些大型活動中，這些理念由于博大精深，較難用視覺表述，所以出現(xiàn)的較少。在現(xiàn)代科技的幫助下，這些人文精神的渲染成為可能。例如，中國藝術(shù)創(chuàng)作中，線條是主要的造型手段，通過對線條藝術(shù)化地運用，創(chuàng)作者追求既有變化又具和諧美感的整體藝術(shù)審美效果。無論是山水畫還是在書法創(chuàng)作中，都講究線條的變化與布局營造，格外強調(diào)線條的表現(xiàn)力。在現(xiàn)代高科技的輔助下，北京奧運會和全運會開幕式中實現(xiàn)了用光影作畫，用流動的光影線條寫詩作畫，用充滿藝術(shù)氣質(zhì)的流動的線的造型，勾勒出中國書法、繪畫所特有的動態(tài)美感與飄逸神韻，充分展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力。中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中講究的散點透視、留白、虛實相生等創(chuàng)作理念，也在奧運會及全運會開幕式中得到了真切的展現(xiàn)。中國藝術(shù)講究留白的手法，在虛與實的辯證處理中，營造出一個充滿聯(lián)想的“景外景”、“象外象”的廣闊空間。中國傳統(tǒng)審美所推崇的這種虛與實的辯證統(tǒng)一與玄妙精雅，突出體現(xiàn)在北京奧運會開幕式中的卷軸作畫之中，那玄妙的流動的影像帶來虛與實的無盡美感，在大片的留白中讓人浮想聯(lián)翩。第11屆全運會開幕式中，讓人交口稱贊的“水晶碗”也突出展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)美學(xué)“虛實相生”的精髓，在光束的流動中，在“實”與“虛”的交互轉(zhuǎn)換中，一個晶瑩剔透的水晶碗躍然而出，引發(fā)觀眾無限的聯(lián)想。借助現(xiàn)代科技，創(chuàng)作者精妙地將中國傳統(tǒng)美學(xué)所推崇的意境、虛實相生的藝術(shù)美感呈現(xiàn)出來。在光與影的流動中，在虛與實的變奏中，展現(xiàn)出充滿動感與神秘氣息的線條神韻，也留給觀眾獨特的美感體驗。正如人們評價全運會開幕式所說的，開幕式巨碗“獨特的構(gòu)思和造型讓人嘆為觀止。在演出過程中，這個巨碗成為類似巨型背投的裝置，隨著節(jié)目和場景的變化，‘碗’幕上的影像也隨之變換，時而‘裝滿’悠久的歷史，時而‘溢出’濃郁的書香，時而再現(xiàn)中國體育的輝煌……一場視覺盛宴從這個神奇的‘巨碗’中傾瀉而出。”[3]變幻莫測的影像給觀眾以美的享受。

高科技給大型活動帶來了獨特的視聽美感與人文美感，也為大型活動帶來了獨特的個性之美。無論是北京奧運會開幕式的“卷軸畫”還是11屆全運會上的“晶瑩碗”，這些通過現(xiàn)代科技手段營造的獨特形象，都給大型活動帶來了與眾不同的個性之美。這種獨特的個性之美也讓它們具有獨特的美感，為自己確立了與眾不同的視覺識別之路。當人們談?wù)摫本W運會和11屆全運會時，那獨特的卷軸畫與“晶瑩碗”一定是會被談及的內(nèi)容，他們各自具有的個性美，也成為各自具有代表性的識別編碼。其實，這里所談及的個性之美，已經(jīng)涉及到了一個重要的“識別”問題，在當今大型活動汗牛充棟的情況下，如何讓大型活動具有自己獨特的個性，事關(guān)大型活動舉辦的成功與否。

大型活動的成功舉辦，不僅需要高科技的深度介入與錦上添花，也需要廣大受眾的接受與深度認同。而如何獲得受眾的認同，是活動的主辦者面臨的重要挑戰(zhàn)。從北京奧運會及全運會開幕式的成功舉辦來看，兩次大型活動的舉辦都緊緊圍繞各自的主題，充分考慮到受眾需求的特點，從而最大限度地獲得了廣泛認同。以北京奧運會為例，它的舉辦具有重要的意義，受眾面也很廣，從總體上來說，它的受眾主要包括兩大部分，一部分是廣大的海內(nèi)外華人，他們對中國文化有著深入的了解，渴望在奧運會開幕式中展示中華民族的偉大力量。另一部分是一些海外觀眾，他們對中國文化有所了解或了解不深，這部分受眾是帶著新奇與期待的心理審視北京奧運會開幕式的，在這種情況下，北京奧運會開幕式的創(chuàng)意團隊用現(xiàn)代化的視聽手法，考慮到兩類受眾的需求特質(zhì)，并從中尋找到既能滿足華人民族認同心理又能最大限度展現(xiàn)中國文化魅力的視聽形象。活動的主辦者精心選擇并展現(xiàn)了擊缶而歌的魅力，在卷軸作畫，以及表演中出現(xiàn)的竹簡、論語、活字印刷、戲曲表演、木偶、絲綢之路、茶文化、瓷器文化、指南針、華表、四大發(fā)明、昆曲、風(fēng)箏、武術(shù)、太極拳等元素的運用中，最具代表性地展現(xiàn)了中國文化奇幻的魅力，巧妙地展示了中國傳統(tǒng)文化的源遠流長、中國傳統(tǒng)文化的厚重、神秘與浪漫。這些精心選擇的文化元素以通俗易懂的方式，最具代表性地向全世界展現(xiàn)了中國文化的博大精深。既滿足了廣大華人的審美心理需求也讓外國觀眾如癡如醉，使得整個鳥巢成為一個充滿民族風(fēng)情與獨特魅力的夢幻之地。正如英國《獨立報》網(wǎng)站在北京奧運會開幕當日發(fā)布的一篇名為《中國向世界敞開大門》的報道中所說的：“2008名鼓手擂出的鼓聲如同滾雷，是開幕式的完美倒計時方式，它展現(xiàn)了世界最古老的文明之一?！彼麄冋J為，開幕式盛況并沒有選用熊貓、大紅燈籠和舞龍等標識，但卻同樣在數(shù)小時內(nèi)呈現(xiàn)了中國五千年的歷史[4]。的確，在北京奧運會開幕式上運用了大量的中國元素，但卻不是中國元素的簡單堆積，而是有所選擇、有所側(cè)重，讓海內(nèi)外的觀眾對中國文化的歷史與魅力產(chǎn)生了較大程度的認同，實現(xiàn)了向世界展示中國文化的任務(wù)，并因此贏得了各方面的廣泛好評。廣受好評的第11屆全運會的開幕式的創(chuàng)意同樣精彩，全運會的開幕式與奧運會有所不同，雖然都是運動會，但全運會是中國國內(nèi)的賽事，其主要受眾是廣大的華人，這些受眾的審美心理希望能夠在全運會上看到中國健兒的出色表現(xiàn)，并借此展示充滿活力的中國國家形象，喚起國人深藏內(nèi)心的民族自豪感與對現(xiàn)實成就的深度認同。另一方面，隨著全運會影響的逐漸擴大，全運會的舉辦也成為舉辦地展示自身文化魅力的傳播平臺。因此，在11屆全運會開幕式中，我們看到了濃郁的山東地域文化風(fēng)情，在高科技手段的烘托下，創(chuàng)作者緊緊圍繞主辦地山東的歷史文化，利用現(xiàn)代的聲光電技術(shù)將山東一山一水一圣人的文化特質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，在文藝表演中既展現(xiàn)了黃河文化的豪邁與陽剛，也有動人清雅的荷花與泉水秀色，突出了山東地域文化的剛中帶柔，柔中有剛，剛?cè)岵奈幕?，這些古老與優(yōu)雅的內(nèi)容展示，讓人回味無窮。給人留下深刻的印象。與此同時，開幕式表演還用較大篇幅展現(xiàn)充滿動感與活力的當代中國，在對運動健兒的歌頌中呈現(xiàn)了一個強大的中國形象，讓廣大的中國觀眾熱血沸騰，喚起強烈的民族自豪感與認同感。兩者的出色結(jié)合，既使受眾各取所需，也使全運會的開幕式具有自己的文化特色，這種文化特色使其具有了有別于奧運會開幕式的獨特魅力，也成功地獲得了受眾的廣泛認同。

隨著時代的發(fā)展，不能否認的是，現(xiàn)在受眾的選擇不僅越來越多，也越來越“挑剔”，在這種情況下，如何能夠在高科技時代的大型活動中營造獨特的美感并且獲得受眾的認同，便成為一個重要問題。北京奧運會及11屆全運會開幕式的成功，是充分考慮受眾心理需求的成功典范。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展與視覺傳媒的泛濫，現(xiàn)在的觀眾已經(jīng)習(xí)慣于視聽思維，在這種情況下，要獲得觀眾的認同也需要考慮觀眾的審美習(xí)慣與審美心理。北京奧運會和11屆全運會的開幕式設(shè)計充分考慮到了受眾的審美習(xí)慣，以此獲得了成功。如張藝謀所講，北京奧運會開幕式“是一個前衛(wèi)的探索，是一次數(shù)字時代的開幕式，是一次全面運用多媒體數(shù)字技術(shù)的開幕式。領(lǐng)銜二十一世紀大型廣場活動的方向。這是必然的趨勢。我們這屆開幕式，總的品質(zhì)讓人感覺到很現(xiàn)代、很時尚。即使傳遞的是古代的信息，我們也采用了現(xiàn)代的手法，通過完美的視聽語言來展示。如開局晶瑩剔透的畫軸，給人夢幻般的感覺。從多媒體短片切進中國古代的文房四寶，開頭的這一組鏡頭奠定了整臺節(jié)目的風(fēng)格。古為今用、洋為中用。我們將自己最值得驕傲的燦爛文化，用最現(xiàn)代的視聽手段包裝?！边@種利用現(xiàn)代手段對傳統(tǒng)文化的包裝，為傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)提供了更多的可能[5]。

可以想見的是，在今后的大型活動舉辦中，現(xiàn)代的科技與傳統(tǒng)的文藝會越來越多地結(jié)合在一起，這種潮流與趨勢不可阻擋。但是，如何能在高科技時代的大型活動中實現(xiàn)獨特的美感營造并獲得受眾認同，是值得我們認真思考的問題。的確，高科技可以帶來悅目的體驗，也可以對人的感官造成沖擊，但能否“賞心”，卻并不是唯一的靈丹妙藥。正如內(nèi)容離不開形式，形式也離不開內(nèi)容，在今后的一系列大型活動中，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一越來越顯重要。在現(xiàn)代科技的應(yīng)用過程中，除了形式美感的營造之外，活動的主辦者還要“攻心”，在營造美感的同時獲取受眾的認同。張藝謀在談到北京奧運會開幕式時說：“中國人其實從古自今，一直不缺乏浪漫。中國古代的寫意畫、中國的詩詞、音樂，充滿著浪漫的色彩，浪漫其實早就融入了中國人的血液里面。不著一字，盡得風(fēng)流?！盵5]“從創(chuàng)意的角度看，我十分喜歡‘太極’一段。這段內(nèi)容把中國人‘天人合一’的價值觀，用很好的形式進行了詮釋。全世界幾十億人將通過電視收看到這一幕，接受到中國人對‘太極’理解的準確信息。”[5]張藝謀所談的“不著一字，盡得風(fēng)流”是司空圖在《詩品·含蓄》中提出的美學(xué)思想，他所談?wù)摰摹疤烊撕弦弧钡乃枷?，則是中國傳統(tǒng)文化與美學(xué)中核心思想之一。或許也正是因為有了這樣的思想與美學(xué)積淀，張藝謀才能在北京奧運會開幕式中游刃有余地將這種思想成功體現(xiàn)。也正是他對中國傳統(tǒng)美學(xué)思想與現(xiàn)代科技的精彩結(jié)合，才使他的開幕式表演如此動人，成功獲得廣大國人的認同。從張藝謀的成功我們不難得出如下的啟示：在全球化時代，高科技是重要的手段，使用高科技并不是唯一的目的，它也不是萬能藥。一個大型活動的成功離不開參與者深厚的文化積淀與明確的美學(xué)追求。在大型活動的舉辦過程中，如果盲目追求高科技，甚至走上技術(shù)拜物教的迷途，一味展示高科技的神奇，而忽視了對觀眾審美傳統(tǒng)、審美心理與美感體驗的把握，缺乏自己的創(chuàng)新與文化積淀，其結(jié)果很可能像是東施效顰，或培育出一個涂脂抹粉卻缺乏精神的“病美人”，這種病美人雖然容貌艷麗，但空有其表，缺乏動人的精神，她的“病態(tài)美”恐怕也難以長久。

因此，我們說，在高科技時代，科技的進步為大型活動的美感營造提供了更多的可能，的確為大型活動的成功插上了騰飛的翅膀，但是，僅有技術(shù)還是遠遠不夠的。從最理想的狀態(tài)來講，科技進步帶來的美感營造與受眾認同應(yīng)該是一體的，高科技時代的美感應(yīng)該是視聽美感、人文美感與個性美感的統(tǒng)一。其中的人文內(nèi)涵與個性營造不能忽視，它是獲得觀眾心理認同的重要層面，也是打造大型活動獨特個性的關(guān)鍵。對今后中國的大型活動的實施者來說，在具備了現(xiàn)代科技意識之后，如何能夠更好地將科技之美、人美之美與個性之美統(tǒng)一在一起，并且注意對受眾心理的認真研究并獲得他們的深入認同，將是今后中國大型活動組織者需要認真考慮的一個重要的現(xiàn)實問題。

[1] 金丹元，徐文明.中國傳統(tǒng)藝術(shù)與民族民間藝術(shù)的關(guān)系指認與當下整合[J].文藝理論研究2008（2）129.

[2] 汪涌.浪漫的中國?夢想的世界——北京奧運會開幕式總導(dǎo)演張藝謀專訪，新華社，2008-8-8.http://news.qq.com/a/20080809/000001.htm.

[3] 中新網(wǎng).全運會開幕式：四大亮點營造“超奧運氛圍”，中新網(wǎng)，2009-10-16.http://www.chinanews.com.cn/ty/tyzhqt/news/2009/10-16/1915645.shtml.

[4] 佚名.英國媒體贊美北京奧運開幕式.新華網(wǎng)，2008-8-8.

[5] 汪涌.浪漫的中國?夢想的世界——北京奧運會開幕式總導(dǎo)演張藝謀專訪，新華社,2008-8-8，轉(zhuǎn)引自http://news.qq.com/a/20080809/000001.htm.

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