劉 芳

（營(yíng)口市職業(yè)技術(shù)學(xué)院普師分院，遼寧 營(yíng)口 115000）

當(dāng)前，我國(guó)基礎(chǔ)教育正在進(jìn)行著一場(chǎng)深刻的變革，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。而素質(zhì)教育呼喚著高素質(zhì)的師資。師范高等?？茖W(xué)校是培養(yǎng)普師的搖籃，畢業(yè)生必須要具備高尚的師德、廣博的知識(shí)、良好的心理素質(zhì)和精湛的教育職業(yè)技能，這樣才能勝任教育教學(xué)工作的需要。在素質(zhì)諸要素中，師范生的思想道德水平尤為重要，對(duì)自身的健康成長(zhǎng)和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用。為此，我校加強(qiáng)了對(duì)師范生思想道德建設(shè)工作。

1 當(dāng)前師范生思想道德現(xiàn)狀

師范生是未來(lái)的教師，即將從事教育職業(yè)勞動(dòng)，他們能否成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的獻(xiàn)身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，直接關(guān)系到本世紀(jì)中國(guó)的面貌，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)是否能夠?qū)崿F(xiàn)。

如今，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技文化的突飛猛進(jìn)，改革不斷深化，人們特別是知識(shí)層次較高的師范院校的師生們受政治、經(jīng)濟(jì)、文化、心理等方面的影響，思維、行為方式和價(jià)值觀發(fā)生了很大變化。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，師范學(xué)生同其他大學(xué)生一樣，其群體的主流是積極向上的，他們勤奮學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取，有理想、有追求已成為他們的主體形象。他們擁護(hù)黨的基本理論、基本路線和基本政策，關(guān)注改革開(kāi)放過(guò)程，渴望祖國(guó)繁榮昌盛。他們的思想、心理和行為的雙向性也十分突出。例如：觀察力敏銳與認(rèn)識(shí)上的片面、求知欲強(qiáng)與鑒別力差、感情豐富與理智力弱、向真性強(qiáng)與可塑性大、民主意識(shí)強(qiáng)與組織紀(jì)律差，等等。特別是面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)利益的重組和價(jià)值觀的多元化，青年學(xué)生在價(jià)值觀念方面的困惑和疑慮日益增多，出現(xiàn)了在個(gè)人本位與社會(huì)本位、成才與發(fā)財(cái)、貢獻(xiàn)與索取、個(gè)人與集體等價(jià)值沖突中徘徊的現(xiàn)象。有的學(xué)生只關(guān)心“自我”，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、較高的經(jīng)濟(jì)收入和輕松舒適的生活作為人生追求的目標(biāo)，而政治熱情、時(shí)代使命感和社會(huì)責(zé)任感卻逐漸淡化。有的學(xué)生缺乏堅(jiān)定的政治信念和政治立場(chǎng)，看到改革開(kāi)放中出現(xiàn)一些新矛盾和新問(wèn)題，尤其是黨內(nèi)出現(xiàn)某些腐敗現(xiàn)象時(shí)，就產(chǎn)生對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路的懷疑甚至動(dòng)搖。有的學(xué)生紀(jì)律和法制觀念淡薄，道德觀念弱化，不能正確分清善與惡、公與私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的基本界限。以上這些問(wèn)題，充分說(shuō)明我們的學(xué)生還需要加強(qiáng)理論修養(yǎng)，需要加強(qiáng)思想政治教育，加強(qiáng)社會(huì)道德的積極引導(dǎo)。

幾年來(lái)的實(shí)踐也已證明，強(qiáng)化師范教育的特點(diǎn)，在職前培養(yǎng)師范生健全的人格，加強(qiáng)師范生的德育和政治觀教育，培養(yǎng)師范生正確的政治觀點(diǎn)和價(jià)值觀念，已經(jīng)是刻不容緩了，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下新的任務(wù)和要求。

2 創(chuàng)新思想道德教育模式

構(gòu)建靈活多樣、結(jié)構(gòu)合理、深入細(xì)致、保障有力的思想道德教育網(wǎng)絡(luò)是形勢(shì)的需要和工作的關(guān)鍵。健康的心理、強(qiáng)健的體魄、規(guī)范的行為、科學(xué)的求知方式、超強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力、生存能力等被師范院校認(rèn)同為人才培養(yǎng)的具體目標(biāo)。而這些綜合目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是不可能僅僅依靠專業(yè)課教師來(lái)完成的，更多的是依靠課堂以外的第二課堂來(lái)完成，靠校園文化來(lái)熏陶、引導(dǎo)、操作、實(shí)現(xiàn)。

首先，對(duì)師范學(xué)校德育工作管理體制進(jìn)行改革。建立起由校長(zhǎng)（主管）負(fù)責(zé)、德育處具體牽頭、班主任組織實(shí)施、學(xué)生參與的思想道德教育管理體系。這樣做的好處是：有利于領(lǐng)導(dǎo)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決問(wèn)題；有利于協(xié)調(diào)學(xué)校內(nèi)部各部門之間的關(guān)系，齊抓共管促進(jìn)工作；有利于將教書(shū)育人、管理育人有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，正確引導(dǎo)學(xué)生的思想、規(guī)范學(xué)生的行為。

其次，應(yīng)建立一個(gè)以專職輔導(dǎo)員為骨干，以學(xué)工組織、兩課教師為依托，學(xué)生干部和學(xué)生社團(tuán)為延伸的思想教育體系。學(xué)生思想政治引導(dǎo)、心理輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、成人輔導(dǎo)、就業(yè)輔導(dǎo)等創(chuàng)造性工作正是輔導(dǎo)員工作的具體內(nèi)容，但輔導(dǎo)員工作忙無(wú)暇顧及，使思想政治工作流于形式，沒(méi)有計(jì)劃性，難以深入學(xué)生實(shí)際，不能及時(shí)把握學(xué)生動(dòng)態(tài)，且不利于德育經(jīng)驗(yàn)的積累和德育隊(duì)伍的穩(wěn)定。因而，建立和儲(chǔ)備適當(dāng)數(shù)量的專職德育教師，是搞好思想政治工作的基礎(chǔ)。

第三，把思想道德教育的觸角伸向宿舍，改變以“物”為中心的宿舍管理模式，以宿舍為依托，構(gòu)建“低重心”的學(xué)生思想教育工作體系。發(fā)揮學(xué)生干部的骨干作用，以活動(dòng)為紐帶，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，以網(wǎng)絡(luò)為載體，形成“開(kāi)放式”的思想教育管理模式。課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地，也是學(xué)校德育工作的主陣地。然而現(xiàn)在學(xué)生的生活學(xué)習(xí)方式正在發(fā)生改變，大部分學(xué)生選擇宿舍為學(xué)習(xí)、娛樂(lè)、上網(wǎng)和休息的主要場(chǎng)地，可以說(shuō)宿舍生活是學(xué)生思想真實(shí)流露和矛盾的集中爆發(fā)地，在以宿舍區(qū)為單位開(kāi)展思想政治工作的同時(shí)，鼓勵(lì)輔導(dǎo)員深入宿舍，進(jìn)行個(gè)性化教育嘗試和橫向信息溝通與協(xié)調(diào)。

第四，應(yīng)注意調(diào)查研究，了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的方法，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度、思維方式、性格也各有差異，所以教育方法必然不同。要適應(yīng)不同層次的學(xué)生，需采取多種形式，注重教育實(shí)效。

改變大班授課形式。職業(yè)道德課曾被看作是公共基礎(chǔ)課而非教育專業(yè)課，100個(gè)～200個(gè)學(xué)生擠在一間教室里，這就勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致教師在教學(xué)中不得不“滿堂灌”式地講授，把學(xué)生當(dāng)成“容器”，教學(xué)效果差，教學(xué)質(zhì)量難以保證，也難以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。職業(yè)道德教育課除了要運(yùn)用講授法外，還應(yīng)把案例教學(xué)法、討論法、談話法、情景教學(xué)法、讀書(shū)指導(dǎo)法等多種方法引入課堂，廢除封閉式、注入式，提倡開(kāi)放式、啟發(fā)式的教學(xué)，使學(xué)生在教學(xué)中能與教師有更多的溝通和交流，積極參與教學(xué)過(guò)程，增進(jìn)課堂上師生之間的良性互動(dòng)；充分運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段打破道德教育中傳統(tǒng)的“三中心”（以教師為中心、以課堂為中心、以教科書(shū)為中心）模式，把廣播、電視、錄像、計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代手段引進(jìn)課堂，使許多職業(yè)道德教育內(nèi)容通過(guò)直觀、親切、生動(dòng)的形式表現(xiàn)出來(lái)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在心理機(jī)制，使其產(chǎn)生接受教育信息的動(dòng)機(jī)和行為；積極設(shè)計(jì)和引導(dǎo)校園文化活動(dòng)，發(fā)揮校園隱性課程的功能。校園文化對(duì)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展具有較大的影響；注重社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐可以驗(yàn)證校內(nèi)教育的內(nèi)容，有利于師范生將這些知識(shí)納入自己已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式多種多樣，例如，組織師范生去中小學(xué)聽(tīng)課、擔(dān)任兼職輔導(dǎo)員、幫助中小學(xué)教師做課題、寒暑假做社會(huì)調(diào)查等。

第五，拓展心理教育內(nèi)容，緩解學(xué)生心理壓力迫在眉睫。心理咨詢室和心理促進(jìn)會(huì)的成立在一定程度上有力促進(jìn)了大學(xué)生的心理健康，應(yīng)利用選修課、影視播放和講座座談會(huì)等形式加強(qiáng)學(xué)生個(gè)性教育；應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)心理指導(dǎo)、心理衛(wèi)生（包括性心理衛(wèi)生）教育、升學(xué)和就業(yè)心理指導(dǎo)等。也要把培養(yǎng)學(xué)生自信心與挫折教育和危機(jī)感教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在自信中增強(qiáng)承受挫折的能力，在危機(jī)感中使學(xué)生思想逐步走向成熟，對(duì)自己踏入社會(huì)后應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史使命有充分的思想準(zhǔn)備，教育學(xué)生從“做一個(gè)最好的自己”開(kāi)始，你若是老師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的老師。只有讓學(xué)生在教育中正確地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)、認(rèn)識(shí)危機(jī)、認(rèn)識(shí)挫折是人生必不可少的課程，他們的思想才會(huì)逐步走向成熟，才會(huì)對(duì)自己踏入社會(huì)后所擔(dān)負(fù)的歷史使命有充分的思想準(zhǔn)備。

第六，師范學(xué)校思想道德教育還應(yīng)增加美學(xué)教育內(nèi)容，以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)觀察實(shí)際生活中美好的事物，從而使他們對(duì)畢業(yè)后踏入社會(huì)充滿信心。觀察自然環(huán)境美可以使人心曠神怡，更加熱愛(ài)生活；觀察社會(huì)生活美，可以使人堅(jiān)固信心，鼓舞學(xué)生努力學(xué)習(xí)，在人生的道路上不斷奮進(jìn)；欣賞文學(xué)藝術(shù)品的美，可以抵制不良讀物、凈化人的靈魂、陶冶情操，使學(xué)生成為思想道德品質(zhì)高尚的人。

總之，高等師范專科學(xué)校思想道德教育，是一項(xiàng)立體的、全方位的綜合性工作。在新的歷史時(shí)期，對(duì)我們思想教育工作者提出了更高的要求。以往脫離實(shí)際的“指令性”工作已經(jīng)失靈，取而代之的是“指導(dǎo)性”工作方法。包含的內(nèi)容范圍也越來(lái)越廣泛，如何在有效的時(shí)間內(nèi)取得好的教育效果，有待于在今后的工作實(shí)踐中不斷地總結(jié)和創(chuàng)新。

1 柯佳敏.高校心理健康教育存在的問(wèn)題與對(duì)策.思想理論教育導(dǎo)刊，2003（6）

2 徐 飛、黃文彬.加強(qiáng)學(xué)生宿舍中的思想工作.學(xué)校黨建與思想教育，2003（11）

3 張立成.優(yōu)化大學(xué)德育隊(duì)伍結(jié)構(gòu)研究.思想教育研究，2004（6）：25～28