李靈玲

（安徽大學(xué) 安徽合肥 230039）

陳云改革開放思想的哲學(xué)意蘊

李靈玲

（安徽大學(xué) 安徽合肥 230039）

陳云的改革開放思想蘊含著豐富的哲學(xué)意蘊。在唯物論方面，他認(rèn)為改革開放要從中國國情出發(fā)，必須穩(wěn)步進行；在方法論方面，他強調(diào)改革開放要堅持正確的方法，如堅持“摸著石頭過河”的工作方法和“踱方步”的戰(zhàn)略方法；在辯證法方面，他認(rèn)為改革開放必須堅持物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、必須妥善處理計劃與市場的關(guān)系、必須妥善處理宏觀調(diào)控與微觀搞活的關(guān)系。

改革開放 唯物論 辯證法 方法論

陳云作為中國共產(chǎn)黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心成員之一，他以非凡智慧和高超的戰(zhàn)略眼光，在改革開放歷程中發(fā)揮了“登臺唱主角”作用，成為我國改革開放事業(yè)的積極支持者與推動者。他的改革開放思想蘊含著豐富的哲學(xué)意蘊，具有重要的理論意義和實踐價值。

一、陳云改革開放思想的唯物論意蘊

陳云的唯物論思想可以用他的“15五字哲學(xué)”中的前9個字表述，即：“不唯上、不唯書、只唯實?！彪m短短幾字，卻能精辟地表達陳云的唯物論思想。在改革開放的實踐中，陳云始終堅持創(chuàng)造性地運用唯物論思想，指導(dǎo)和推進改革開放大業(yè)。

一是從國情出發(fā)改革開放論。改革開放是一個浩大復(fù)雜的工程，陳云反復(fù)強調(diào)一定要“只唯實”，要從中國國情出發(fā)，堅持實事求是。對于經(jīng)濟發(fā)展，他早就強調(diào)：“從具體的中國國情出發(fā)，抓住中國的特點?！保?］P235那么，我國的國情究竟是什么樣？改革開發(fā)的出發(fā)點究竟是什么？陳云這樣描述：“一方面我們還很窮，另一方面要經(jīng)過二十年，即在本世紀(jì)末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。這是一個矛盾。人口多，要提高生活水平不容易；搞四個現(xiàn)代化用人少，就業(yè)難。我們只能在這種矛盾中搞四化。這個現(xiàn)實的情況，是制定建設(shè)藍(lán)圖的出發(fā)點?！保?］P250經(jīng)過對中國國情的深入思考，陳云認(rèn)為最突出的是糧食問題。他在各種場合都強調(diào)要抓緊抓好糧食生產(chǎn)，一再闡明“無糧則亂”的道理。他認(rèn)為糧食問題對中國而言，不僅是重大的經(jīng)濟問題，更是重大的政治問題。發(fā)展經(jīng)濟，既要發(fā)展經(jīng)濟作物，也必須保證糧食的逐步增產(chǎn)。

二是穩(wěn)步改革開放論。在改革開放新時期，基于我國的薄弱的經(jīng)濟基礎(chǔ)，也由于吸取總結(jié)過去的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，陳云一直反對急躁冒進。他說：“做工作，不能只想快。慢一點，穩(wěn)一點，少走彎路，走彎路的損失比慢一點的損失多?！保?］P413在黨的十二屆三中全會上陳云指出我們要實施既要積極，又要穩(wěn)妥的改革。只要這樣做了，這次改革就一定能夠成功。他認(rèn)為體制改革一定要邊實踐，邊摸索，邊總結(jié)經(jīng)驗，緩緩而行地進行。同樣，陳云一方面認(rèn)為引進國外先進技術(shù)和經(jīng)營管理經(jīng)驗，是完全正確的；另一方面強調(diào)要循序漸進，因為我國的工業(yè)基礎(chǔ)和技術(shù)力量比不上發(fā)達國家，所以一定要從本國實際出發(fā)，要考慮到與其他工業(yè)的配套，循序而進。

二、陳云改革開放思想的方法論意蘊

陳云通過對馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)，在堅持馬克思主義世界觀的基礎(chǔ)上，尤其注重它的方法論意義。對于改革開放這一社會主義全新的事業(yè)，如何找到一條適合中國國情的發(fā)展道路，陳云自覺運用馬克思主義哲學(xué)，從哲學(xué)方法論中尋找答案。

一是改革開放要堅持正確的方法。在新時期、新環(huán)境中進行改革開放不免會遇到各種各樣的困難。對此，陳云認(rèn)為：“最要緊的，是要使領(lǐng)導(dǎo)干部的思想方法搞對頭，這就要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)?！保?］P360只有切實運用馬克思主義的立場、觀點分析形勢，才能解決改革中遇到的問題，才能使改革有利于人民的利益。而陳云的體會即是哲學(xué)的15字諍言：“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復(fù)?！薄扒?個字是唯物論，后6個字是辨證法，總起來就是唯物辯證法?！保?］P372這個被我們稱為“15 字哲學(xué)”，實際上就是陳云從中國革命和建設(shè)中總結(jié)出來的方法論原則，也是他留給我們最珍貴的禮物。

二是“摸著石頭過河”的工作方法。陳云歷來主張，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)，重大問題的決策一定要十分慎重，即一定要“摸著石頭過河”。對于改革開放這個前無古人的嶄新的事業(yè)，我們毫無經(jīng)驗可學(xué)。因此，陳云指出：“我們要改革，但是步子要穩(wěn)。……改革固然要靠一定的理論研究、經(jīng)濟統(tǒng)計和經(jīng)濟預(yù)測，更重要的還是要從試點著手，隨時總結(jié)經(jīng)驗，也就是要 ‘摸著石頭過河’。開始時步子要小，緩緩而行。”［2］P279所以，陳云要求領(lǐng)導(dǎo)干部做工作部署時，要反復(fù)考慮，典型試驗，逐步推廣，穩(wěn)扎穩(wěn)打。這個工作方法對于我們有效而穩(wěn)定地改革開放起了重大的積極作用。

三是“踱方步”的戰(zhàn)略方法。面對改革和發(fā)展的新形勢、新任務(wù)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部具有善于通盤謀劃的戰(zhàn)略眼光，也就是陳云推崇過的一種人：頭戴瓜皮帽，手拿水煙袋，經(jīng)常踱方步。沒有這樣的戰(zhàn)略眼光，面對紛繁復(fù)雜的艱難任務(wù)，很容易陷入瑣事不能自拔，甚至迷失前進方向。所以，陳云希望我們“要拿出一定的時間‘踱方步’，考慮戰(zhàn)略性的問題”［2］P377。改革開放之初，陳云強調(diào)：“上層機構(gòu)要有人專心考慮大問題。我過去講，‘瓜皮帽，水煙袋’，舊商人中有一種人專門考慮‘戰(zhàn)略性問題’。我們現(xiàn)在的經(jīng)濟機關(guān)，不大考慮這方面的問題。我們要有這樣的戰(zhàn)略家。”［2］P310只有具備一大批有遠(yuǎn)見的戰(zhàn)略家，國家經(jīng)濟的騰飛和社會進步才大有希望。如何“踱方步”？陳云認(rèn)為看問題既要全面，又要深入實質(zhì)，不能只看局部，或者只看現(xiàn)象。因此，他多次強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要用90%以上的時間弄清情況，用不到10%的時間作出決策。

三、陳云改革開放思想的辯證法意蘊

陳云的辯證法不是對辯證法體系的邏輯性闡發(fā)，而是對辯證法在實踐中的創(chuàng)造性應(yīng)用，是實踐的辯證法。陳云的辯證法思想同樣可以用他的“十五字哲學(xué)”中的后6個字表述：“交換、比較、反復(fù)”。陳云改革開放思想中的辯證法意蘊彰顯得尤為明顯。

一是要堅持物質(zhì)文明與精神文明辯證發(fā)展。陳云認(rèn)為改革開放，不是簡單地進行經(jīng)濟建設(shè)，而是堅持“兩個文明要一起抓”。他指出：“我們是社會主義國家，我們既要有高度的物質(zhì)文明，也要有高度的社會主義精神文明，這是我們永遠(yuǎn)要堅持的奮斗方向。”［2］P338-339這體現(xiàn)在很多方面，如重視評彈老藝術(shù)、重視整理古籍工作，還力主發(fā)展教育事業(yè)，等等。陳云作為一個傳統(tǒng)藝術(shù)的熱愛者，希望能夠保存和發(fā)展評彈藝術(shù)，同時也身體力行，做出了很多努力，并根據(jù)自己多年來對它的了解，對評彈事業(yè)的發(fā)展提出了很多獨到的見解。此外，陳云還強調(diào)我們要重視整理古籍工作，認(rèn)為整理古籍工作是祖國寶貴的文化遺產(chǎn)繼承下來，這是一項關(guān)系到子孫后代的大事，得搞上百年。陳云對于教育事業(yè)的發(fā)展、對于知識分子的培養(yǎng)也是不遺余力。1982年，陳云明確提出：“加強能源、交通運輸和科學(xué)、教育等薄弱環(huán)節(jié)，保證重點項目的建設(shè)，是完全必要的?！保?］P318陳云也切實地幫助中年知識分子，改善其生活與工作條件，提高其社會地位，逐步使教師工作真正成為社會上最受人尊敬、最值得羨慕的職業(yè)之一。

二是要處理好計劃與市場的辯證關(guān)系。關(guān)于計劃與市場的關(guān)系，陳云一直在思考中，思路也不斷成熟。早在1956年黨的八大上，陳云就提出了被人們稱譽為“三個主體、三個補充”的總體構(gòu)想，并強調(diào)“在我國出現(xiàn)的絕不會是資本主義的市場，而是適合于我國情況和人民需要的社會主義的市場”［2］P13。這一認(rèn)識無疑是對傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟觀念的重大突破。1981年，陳云又提出了一個新構(gòu)想：“以計劃經(jīng)濟為主，市場調(diào)節(jié)為輔。”［2］P305這個構(gòu)想也得到了鄧小平的贊同，并在1982年的五次會議通過的新《憲法》里得到確認(rèn)。1982年12月，陳云提出了深化這一構(gòu)想的“鳥籠之說”：“搞活經(jīng)濟是在計劃指導(dǎo)下搞活，不是離開計劃的指導(dǎo)搞活。這就像鳥和籠子的關(guān)系一樣，鳥不能捏在手里，捏在手里會死，要讓它飛，但只能讓它在籠子里飛。沒有籠子，它就飛跑了。如果說鳥是搞活經(jīng)濟的話，那末，籠子就是國家計劃。”［2］320這說明陳云在更加積極地利用市場機制。

三是處理好宏觀調(diào)控與微觀搞活的辯證關(guān)系。陳云認(rèn)為社會主義經(jīng)濟的宏觀調(diào)控與微觀搞活應(yīng)達到辯證統(tǒng)一，即活而不亂。我國進行經(jīng)濟體制改革，實施搞活經(jīng)濟的各項政策措施，目的是使經(jīng)濟更加充滿活力。同時，市場經(jīng)濟由于其自身弊端，加上我國法律法規(guī)尚不健全等等，都會導(dǎo)致改革開放中出現(xiàn)這樣那樣的問題，這就要求國家必須進行宏觀調(diào)控。陳云指出：“在經(jīng)濟活動中，中央應(yīng)該集中必須集中的權(quán)力。搞活經(jīng)濟是對的，但權(quán)力太分散就亂了，搞活也難?！保?］P366他認(rèn)為只有宏觀與微觀兩手齊抓，才能保證改革開放的健康穩(wěn)定。從微觀而言，陳云要求提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，提倡學(xué)習(xí)資本主義國家的先進經(jīng)驗技術(shù)，特別主張對現(xiàn)有企業(yè)的技術(shù)改造，從而提高質(zhì)量，降低成本。從宏觀而言，陳云認(rèn)為要特別加強中央在基建規(guī)模方面的調(diào)控能力，地方則要在資金方面服從中央確定的發(fā)展重點，加強能源、交通運輸和科學(xué)、教育等薄弱環(huán)節(jié)的發(fā)展。所以陳云指出：“搞活經(jīng)濟是在計劃指導(dǎo)下搞活，不是離開計劃的指導(dǎo)搞活?！保?］P320

綜上所述，陳云的改革開放思想蘊含著深刻的哲學(xué)思維，學(xué)習(xí)領(lǐng)會陳云的這些思想，對于我們更好地進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，繼續(xù)推進改革開放有著重要意義。

［1］陳云文選（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］陳云文選（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］陳云年譜（下卷）［M］.北京：人民出版社，2005.

李靈玲（1986—），安徽大學(xué)08級馬克思主義發(fā)展史碩士研究生，研究方向：當(dāng)代中國馬克思主義。

責(zé)任編輯 張榮輝