馮麗娟

(綏芬河市博物館 黑龍江 綏芬河 157300)

渤海國(guó)是唐及五代時(shí)期中國(guó)東北地區(qū)的一個(gè)地方民族政權(quán)，是7～10世紀(jì)中國(guó)東北乃至東北亞地區(qū)的一顆燦爛明珠。

渤海國(guó)是粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮，以隋末唐初先后遷居今遼寧省朝陽(yáng)地區(qū)的兩批粟末靺鞨人和部分“高麗余種”為基礎(chǔ)建立的。后來(lái)，高麗國(guó)的“逋殘”，及靺鞨伯咄、安車骨、號(hào)室等部的“遺民”皆歸之，也成了渤海國(guó)的主要居民。他們?cè)陂L(zhǎng)期共同勞動(dòng)和生活過(guò)程中，遂凝聚為一個(gè)新的人們共同體，史稱之為渤海人。渤海又在發(fā)展進(jìn)程中，用武力征服了黑水靺鞨的虞婁、拂涅、鐵利、越喜等部，并把他們納入自己的行政管轄下；但這些部族，直到渤海國(guó)滅亡，始終保持著原有的稱號(hào)，未成為渤海共同體的成員。

渤海國(guó)的建立，是粟末靺鞨社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，高麗和唐王朝對(duì)粟末靺鞨的影響與民族壓迫，起了加速其建立的作用。靺鞨族至唐初，眾多的部落結(jié)成了粟末靺鞨和黑水靺鞨兩個(gè)部落聯(lián)盟，如果沒(méi)有外來(lái)影響，他們也會(huì)隨著自身內(nèi)部的發(fā)展進(jìn)入文明社會(huì)。然而就在這兩個(gè)部落聯(lián)盟形成的前后，發(fā)生了兩件促進(jìn)粟末靺鞨歷史發(fā)展的事件:一是前述突地稽等八部不愿屈臣高麗，在隋末遷居柳城地區(qū)；再是由于靺鞨自勿吉時(shí)期以來(lái)“每寇高麗”，粟末靺鞨未遷走者被處于鼎盛時(shí)期的高麗征服，臣附高麗，在唐與高麗的戰(zhàn)爭(zhēng)中，他們大多又被高麗貴族調(diào)到遼東地區(qū)與唐軍作戰(zhàn)，這樣一來(lái)，這些粟末靺鞨人不僅直接受著高麗國(guó)的封建統(tǒng)治，而且又與這一地區(qū)封建制已有一定發(fā)展的居民錯(cuò)居雜處，668年高麗國(guó)亡后，他們又被唐遷到營(yíng)州地區(qū)居住。營(yíng)州地區(qū)是隋唐時(shí)代東北地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，地近長(zhǎng)城，是塞內(nèi)外漢族與東北各少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)、文化的集中交流地。粟末靺鞨人遷居這里后，在諸種先進(jìn)因素強(qiáng)烈影響下，社會(huì)獲得迅速發(fā)展。以先遷來(lái)的厥稽等八部為例，他們遷到這里后，很快喜悅漢族的“冠帶”等風(fēng)俗習(xí)慣，加之常因?yàn)樘谱鲬?zhàn)受到優(yōu)厚“賞賜”，在高麗國(guó)滅亡前，已以“財(cái)力雄邊”，為東北各少數(shù)民族“所憚”，各部已擁有眾多奴仆。大祚榮一支雖遷居這里較晚，但至其“東奔”前也已在這里生活了近30年，且在此之前，他們?cè)缭诟啕惙饨ńy(tǒng)治下過(guò)了半個(gè)世紀(jì)左右，這些事實(shí)說(shuō)明，遷到今遼陽(yáng)地區(qū)的粟末靺鞨，社會(huì)內(nèi)部已有了階級(jí)劃分。用階級(jí)社會(huì)的一套機(jī)制來(lái)調(diào)整各階級(jí)的關(guān)系，保護(hù)私有者的利益，已成了粟末靺鞨新興貴族急待著手解決的問(wèn)題。

696年，契丹首領(lǐng)李盡忠等殺營(yíng)州都督趙文翙叛唐，為粟末靺鞨新貴族提供了創(chuàng)建民族政權(quán)的時(shí)機(jī)。發(fā)生這一變故，主要是趙文翙等依仗手中權(quán)勢(shì)，對(duì)東北諸少數(shù)民族的剝削和民族壓迫越來(lái)越重，激起各族人民極大不滿，李盡忠等借機(jī)起事。居住在營(yíng)州的粟末靺鞨人加入了反唐行列。事發(fā)后，武則天派曹仁師統(tǒng)大軍前去鎮(zhèn)壓，大祚榮父乞乞仲象和另一首領(lǐng)乞四比羽率所部及部分“高麗余種”渡遼水東逃。唐為瓦解東北少數(shù)民族的反唐聯(lián)盟，在對(duì)契丹實(shí)行武力圍剿的同時(shí)，對(duì)粟末靺鞨采用招撫政策，封乞四比羽為許國(guó)公，乞乞仲象為震國(guó)公。乞四比羽不相信唐有誠(chéng)意，拒“不受命”，結(jié)果被唐追兵“擊斬”。時(shí)乞乞仲象在奔亡中病故，大祚榮代父而起，率所部繼續(xù)東逃，降唐契丹大將李楷固“窮躡”其后，至天門嶺(今吉林省境哈達(dá)嶺)，驍勇善用兵的大祚榮，借天門嶺復(fù)雜地形，“合高麗、靺鞨之眾”，大敗唐軍，李楷固脫身敗還。698年，突厥入據(jù)今河北省中西部的媯州、檀州、定州、趙州等地，契丹與奚又依附突厥，于是中原通東北的道路被阻隔，大祚榮審時(shí)度勢(shì)，于是年在今吉林省敦化縣敖東城建國(guó)稱王，以唐武后封其父為震國(guó)公之“震國(guó)”作國(guó)號(hào)，自稱震國(guó)王。

震國(guó)建立后不久，唐中宗復(fù)位，派恃御史張行岌“招慰”大祚榮，祚榮即遣子入侍，臣屬于唐。唐睿宗李旦即位后，于713年遣郎將崔忻攝鴻滬卿往祚榮所在，拜其為左驍衛(wèi)大將軍、渤?？ね酰⒁云渌y(tǒng)為忽汗州，加授忽汗州都督。祚榮隨即去靺鞨號(hào)，同時(shí)以“渤海郡王”的“渤?！比〈罢稹睘閲?guó)號(hào)。從此，渤海作為國(guó)號(hào)和族稱，見(jiàn)于史乘。渤海國(guó)是一個(gè)具有二重性的政權(quán)，它既是粟末靺鞨聯(lián)合高麗等遺民建立的一個(gè)邊疆少數(shù)民族王國(guó)政權(quán)，同時(shí)又是唐王朝管轄下的一個(gè)羈縻州。這一二重性突出地體現(xiàn)在以下三點(diǎn)上:其一，每世渤海王的更迭，雖皆由大氏父死子繼或兄終弟及，但均需得到唐王朝的認(rèn)可，接到冊(cè)封后才算合法，否則只能稱“權(quán)知國(guó)務(wù)”、“知國(guó)務(wù)”；其二，唐王朝在冊(cè)封新繼立國(guó)王的同時(shí)，必任命其為忽汗州都督府都督，即繼立者要同時(shí)接受唐王朝地方官的任命；其三，渤海國(guó)有向唐朝貢的義務(wù)，史載渤海向唐朝貢凡140余次，朝后梁、后唐10次。

經(jīng)過(guò)大祚榮開(kāi)創(chuàng)，大武藝“斥大土宇”和大仁秀“開(kāi)大境宇”，渤海有一個(gè)連成一片的廣大區(qū)域。比今地理，東臨日本海；西約在吉林省乾安、長(zhǎng)嶺和雙遼縣一帶與契丹地相接；南至朝鮮德源附近的龍興江(泥河)，北邊西起今黑龍江省依蘭縣境，東向約沿七星河或撓力河越烏蘇里江，再順比金河至日本海；西南約東起朝鮮孟山附近，越大同江后在價(jià)川附近再過(guò)清川江，在義州北越鴨綠江，過(guò)遼寧省丹東市北，再經(jīng)撫順市與新賓滿族自治縣間、開(kāi)原縣與昌圖縣間，達(dá)于雙遼縣境。渤海王城，也是忽汗州都督府府治所在，初在敖東城，后幾線遷徙，在第五世王大華嶼時(shí)遷還上京忽汗城(今黑龍江省寧安縣東京城)，此后未再變動(dòng)。

渤海國(guó)的存在與發(fā)展，對(duì)于經(jīng)營(yíng)東北這塊土地，維護(hù)祖國(guó)版圖的完整，促進(jìn)東北政治、經(jīng)濟(jì)與文化的發(fā)展，對(duì)于肅慎族系在歷史長(zhǎng)河中的前進(jìn)乃至托舉后兩次的輝煌，做出了不可估量的貢獻(xiàn)。

作為地方封建政權(quán)，渤海國(guó)當(dāng)時(shí)附于唐朝，全盛時(shí)期設(shè)5京、15府、62州，在其立國(guó)近三百年的歷史中創(chuàng)造了豐富的文化。第一，從渤海國(guó)遺址的系列發(fā)掘成果看，上京龍泉府城市規(guī)劃周密，布局得當(dāng)，是仿造長(zhǎng)安城興建的一座規(guī)模宏偉的城市，是唐文化向東北傳播的紐帶。第二，從渤海國(guó)文字和文學(xué)看，起碼在渤海國(guó)的上層人物及官方中普遍使用漢字。唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期，受其影響，渤海國(guó)也創(chuàng)造了同一時(shí)期的詩(shī)歌的輝煌，其體裁、風(fēng)格酷似唐代，清新多樣。第三，從音樂(lè)與舞蹈看，渤海人在祭祀和節(jié)日時(shí)男女載歌載舞，其“踏錘舞”至今在遼寧朝陽(yáng)地區(qū)流傳。此外，塔、橋等建筑以及石質(zhì)、陶質(zhì)、金屬造型藝術(shù)品、繪畫(huà)藝術(shù)等也頗具時(shí)代特征，具有濃厚的唐代氣息?？傊澈５奈镔|(zhì)文化已有很高的水平，在民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，凝結(jié)著封建鼎盛時(shí)代高度發(fā)達(dá)的唐代文化特色，尤其是“渤海建筑和造型藝術(shù)，是在唐朝建筑和其他造型藝術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步融化提高，創(chuàng)造出了統(tǒng)一的和諧的風(fēng)格，取得了輝煌燦爛的成就”。

歷史上的渤海國(guó)是開(kāi)放性的國(guó)家——中國(guó)的“國(guó)中之國(guó)”，在中國(guó)東北地區(qū)，在東北亞區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流方面起過(guò)重要的中介、橋梁作用。今日，東北亞區(qū)域經(jīng)濟(jì)、政治、文化聯(lián)系遠(yuǎn)比中世紀(jì)密切得多，廣泛得多，以圖們江三角洲為中心的多國(guó)經(jīng)濟(jì)合作前景美好。在渤海國(guó)故土上，歷史與研究既遙遠(yuǎn)又親近，和平與發(fā)展無(wú)論是今天還是明天，都是這一地區(qū)的主題。渤海國(guó)與東北亞研究問(wèn)題是如此重要，渤海國(guó)研究是東北亞研究的一個(gè)組成部分，從一定意義上說(shuō)渤海國(guó)研究是一個(gè)永恒的研究課題。

在21世紀(jì)，渤海國(guó)研究如何深入，是一個(gè)首當(dāng)其沖的問(wèn)題。將渤海國(guó)研究納入一個(gè)新學(xué)科——渤海學(xué)，則是一個(gè)重要的解決方法。從一定意義上可以說(shuō):渤海學(xué)將是新世紀(jì)渤海國(guó)研究的一把鑰匙。