彭 巍

(吉林大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院,吉林長(zhǎng)春130012)

讓裝幀設(shè)計(jì)走向創(chuàng)意

彭 巍

(吉林大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院,吉林長(zhǎng)春130012)

本文闡述了當(dāng)今裝幀設(shè)計(jì)創(chuàng)意存在的幾個(gè)問(wèn)題。抄襲現(xiàn)象嚴(yán)重、濫用電腦,不重視人腦的創(chuàng)作、盲從心理。以及我們?nèi)绾巫屟b幀設(shè)計(jì)走向創(chuàng)意,那就是應(yīng)改強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的民族性,只有民族的才是世界的。

書籍裝幀;創(chuàng)意;民族風(fēng)格

書籍自古以來(lái),在人們的日常生活中占有極其重要的地位,時(shí)至今日,隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,科學(xué)技術(shù)的不斷提高,國(guó)際性的交流日趨頻繁,我國(guó)的出版業(yè)得到了前所未有的繁榮發(fā)展。裝幀設(shè)計(jì)隨著出版業(yè)的繁榮發(fā)展也得到了極大的發(fā)展,同時(shí)裝幀設(shè)計(jì)帶給人們的不僅僅是功能上的要求,更多的是滿足了人們對(duì)審美的需求。近年來(lái),隨著社會(huì)和讀者對(duì)裝幀設(shè)計(jì)的日趨重視,使裝幀設(shè)計(jì)形成了一種新的視覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)文化。

裝幀設(shè)計(jì)的根本在于創(chuàng)意,一件沒(méi)有創(chuàng)意的裝幀設(shè)計(jì)作品很難做到在眾多同類書籍中脫穎而出。所以說(shuō)一件好的裝幀設(shè)計(jì)必然離不開一個(gè)好的創(chuàng)意,有人把創(chuàng)意比做裝幀設(shè)計(jì)的靈魂,筆者認(rèn)為這是最恰當(dāng)不過(guò)的。創(chuàng)意重在意識(shí)、歷史、文化根源、社會(huì)生活的表現(xiàn)以及是設(shè)計(jì)師文化素養(yǎng),藝術(shù)修養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。創(chuàng)意最重要的是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性思維模式。作為一個(gè)設(shè)計(jì)師,如果總一味的模仿或抄襲就不會(huì)有真正意義上的創(chuàng)意,就設(shè)計(jì)不出真正屬于自己的作品。而當(dāng)今裝幀設(shè)計(jì)正存在這種現(xiàn)象,主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

其一,“文革”期間,由于眾所周知的社會(huì)原因,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展一度停滯不前,甚至退后,書籍裝幀藝術(shù)也遭到了劫難,根本毫無(wú)創(chuàng)意而言。而此時(shí)的西方裝幀藝術(shù)正隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,現(xiàn)成科技的介入而得到了空前的發(fā)展,改革開放后,隨著西方文化產(chǎn)品大量涌入我國(guó),西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形式也傳入了我國(guó),不僅僅是裝幀設(shè)計(jì)界,整個(gè)設(shè)計(jì)界都如饑似渴地汲取國(guó)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新鮮營(yíng)養(yǎng),這可以說(shuō)是一個(gè)好現(xiàn)象,畢竟我們停滯了那么多年,學(xué)習(xí)別人好的精華可謂之是一件好事,但學(xué)習(xí)借鑒過(guò)程中我們應(yīng)取之有“度”,如果過(guò)度借鑒就成了“模仿”甚至“抄襲”。如果大家留心對(duì)比一下,便不難發(fā)現(xiàn),有相當(dāng)數(shù)量的書籍裝幀設(shè)計(jì)似曾相識(shí),有的體現(xiàn)在表現(xiàn)手法上的雷同,有的體現(xiàn)在色彩上的雷同,有的體現(xiàn)在版式上的雷同,更有甚者,僅僅是更換了一下書名與作者,幾乎是原封不動(dòng)的照搬過(guò)來(lái)。實(shí)在是確確實(shí)實(shí)的拿來(lái)主義。

其二,另一種不重視創(chuàng)意的現(xiàn)象表現(xiàn)為完全依賴于電腦而不重視人腦的創(chuàng)造過(guò)程。20世紀(jì)90年代以來(lái),我國(guó)電腦輔助設(shè)計(jì)技術(shù)的迅速普及給整個(gè)裝幀設(shè)計(jì)界帶來(lái)了巨大的變化,它的神奇、便利、迅速和高品質(zhì)的輸出,給設(shè)計(jì)師們提供了無(wú)限廣闊的設(shè)計(jì)空間,以及一個(gè)前所未有的得心應(yīng)手的設(shè)計(jì)工具,同時(shí)電腦的神奇也使裝幀設(shè)計(jì)和其它設(shè)計(jì)走入一個(gè)誤區(qū),不重視創(chuàng)意,甚至是根本無(wú)創(chuàng)意而言。筆者曾看到一個(gè)學(xué)生模樣的設(shè)計(jì)師從客戶那接稿到設(shè)計(jì)出成稿僅用了一個(gè)多小時(shí),再看作品毫無(wú)創(chuàng)意而言,僅是簡(jiǎn)單的圖片拼接。我當(dāng)時(shí)很好奇,于是問(wèn)他,你是哪個(gè)學(xué)校畢業(yè)的?學(xué)習(xí)什么專業(yè)的?那個(gè)男孩說(shuō):我是計(jì)算機(jī)的。我又問(wèn)你不是學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)的嗎?他說(shuō):“我從來(lái)沒(méi)學(xué)過(guò)設(shè)計(jì),但我會(huì)很多軟件啊!”這種現(xiàn)象說(shuō)明很多人認(rèn)為設(shè)計(jì)就是會(huì)使用電腦軟件,他們沒(méi)認(rèn)識(shí)到電腦僅僅是一種工具而已,而進(jìn)行創(chuàng)意的還是人本身,真正主宰設(shè)計(jì)的是設(shè)計(jì)者的思維。面對(duì)這種現(xiàn)象,設(shè)計(jì)師們應(yīng)該有一種反思:電腦的多元設(shè)計(jì)不等于創(chuàng)意本身;先進(jìn)的科技手段脫離了人的主動(dòng)思維,并不能帶來(lái)理想結(jié)果。

其三,是設(shè)計(jì)人員的主觀因素——盲從心理,這里所指的盲從心理是指盲從于客戶,盲從于大眾的心理。在書籍裝幀設(shè)計(jì)界,甚至在整個(gè)設(shè)計(jì)界都存在著這樣一種現(xiàn)象,既客戶本身就是設(shè)計(jì)者。這種客戶往往在找設(shè)計(jì)師之前已經(jīng)產(chǎn)生創(chuàng)意,他找設(shè)計(jì)師的目的僅僅是把他的想法用專業(yè)的手段表現(xiàn)出來(lái),而設(shè)計(jì)本身毫無(wú)美學(xué)可言。對(duì)于這種現(xiàn)象,作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該是采取一種拒絕的態(tài)度,設(shè)計(jì)師應(yīng)該是為藝術(shù)而設(shè)計(jì)的。而有一部分設(shè)計(jì)師卻產(chǎn)生了盲從的心理,只是把客戶的創(chuàng)意拿來(lái)表現(xiàn),不管好壞與否,只要客戶滿意即可。不愿在創(chuàng)新創(chuàng)意上下工夫,做“出力不撈好”的事。

其四,在一部分設(shè)計(jì)人員的潛意識(shí)中,盲目追求西方的設(shè)計(jì)思維與設(shè)計(jì)方式,使自己的設(shè)計(jì)作品毫無(wú)民族風(fēng)格可言。每個(gè)時(shí)代和每個(gè)民族都有特定的藝術(shù)風(fēng)格,這種風(fēng)格的形成不是由主觀意愿決定的,而是建立在長(zhǎng)期形成的歷史文化傳統(tǒng)和生產(chǎn)生活方式的基礎(chǔ)上。我國(guó)有著五千年的文明史,有著光輝燦爛的文化,我們的祖先不但發(fā)明了印刷術(shù),而且對(duì)書籍的生產(chǎn)極為重視。歷代文人對(duì)書籍裝幀十分講究,把中國(guó)的書籍裝幀藝術(shù)推向一個(gè)又一個(gè)新階段。無(wú)數(shù)史實(shí)充分顯示出中華民族有著巨大的創(chuàng)意潛能。當(dāng)今時(shí)代,中華民族在其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域也正在趕超世界先進(jìn)水平。申奧標(biāo)志以及奧運(yùn)會(huì)的視覺(jué)平面設(shè)計(jì)都充分展示了我國(guó)高超的設(shè)計(jì)水平,而這些設(shè)計(jì)無(wú)不體現(xiàn)著濃郁的民族風(fēng)格。中國(guó)的書籍裝幀也完全可以以全新的面貌屹立于世界裝幀設(shè)計(jì)之林。當(dāng)然在前進(jìn)的過(guò)程中,少不了汲取和借鑒。但應(yīng)明白汲取不是照搬,借鑒也不等于抄襲。要知道,每一個(gè)設(shè)計(jì)師,所在的國(guó)家不同,文化及美學(xué)背景不同,其閱歷、擅長(zhǎng)的表現(xiàn)技巧以及所要表達(dá)的理念等等都會(huì)有所不同。所以,我們學(xué)習(xí)大師的作品,不但要學(xué)習(xí)高超的表現(xiàn)技巧和表現(xiàn)形式,更重要的學(xué)習(xí)大師的思維方法,創(chuàng)意思路,要在融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上推陳出新?，F(xiàn)時(shí)設(shè)計(jì)人員要盡量多地獲取多方面的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn),并用新鮮的信息豐富自己的想象力。另外,還要從中國(guó)傳統(tǒng)文化和藝術(shù)形式中汲取營(yíng)養(yǎng),因?yàn)樵绞敲褡宓木驮绞鞘澜?。近些年?lái)已經(jīng)有一批裝幀設(shè)計(jì)人員在繼承民族傳統(tǒng),吸收外來(lái)現(xiàn)代設(shè)計(jì)精華的基礎(chǔ)上,自辟蹊徑,設(shè)計(jì)出了既有強(qiáng)烈民族風(fēng)格,又充滿創(chuàng)新意識(shí)和時(shí)代精神的作品,他們以獨(dú)特的創(chuàng)意顯示了自身的價(jià)值,也顯示了中華民族的藝術(shù)潛質(zhì),得到了國(guó)際設(shè)計(jì)界的認(rèn)可和稱道。

好的創(chuàng)意的產(chǎn)生關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)者選取一個(gè)獨(dú)特的角度和一個(gè)恰到好處的表現(xiàn)手法。好的裝幀設(shè)計(jì)或在大構(gòu)思上或在色彩上或在設(shè)計(jì)語(yǔ)言上,都以鮮明的創(chuàng)意顯示自己的特點(diǎn),同時(shí)在創(chuàng)意之前也需要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備工作。

首先書籍裝幀設(shè)計(jì)需要象其它裝潢設(shè)計(jì)一樣,經(jīng)過(guò)調(diào)查研究到檢查校對(duì)的設(shè)計(jì)程序。首先,向作者了解原著的內(nèi)容實(shí)質(zhì),并且通過(guò)自己的閱讀,對(duì)自己所要裝幀對(duì)象的內(nèi)容、性質(zhì)、特點(diǎn)和讀者對(duì)象等等加深理解,作出正確的判斷。這里筆者要鄭重談?wù)勗O(shè)計(jì)者閱讀原著的問(wèn)題。有些設(shè)計(jì)者僅僅通過(guò)作者的口述或內(nèi)容摘要來(lái)了解書的內(nèi)容這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,如果不能了解書的內(nèi)容本質(zhì)與精髓內(nèi)容,就無(wú)法體會(huì)到裝幀對(duì)象的靈魂所在,也就無(wú)法做出與內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的裝幀設(shè)計(jì)。所以要求設(shè)計(jì)者最少認(rèn)真通讀原著一遍,甚至多遍。同時(shí)對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)師而言,應(yīng)該做到如何在既定的開本、材料和印刷工藝條件下,通過(guò)想象調(diào)整自己的設(shè)計(jì)才能,使其藝術(shù)上的美學(xué)追求與書籍“文化形態(tài)”的內(nèi)蘊(yùn)相呼應(yīng)。不只是停留在政治書籍要莊重大方,文藝書籍要強(qiáng)調(diào)形式多樣,兒童圖書追求天真活潑,更要進(jìn)一步深入,達(dá)到對(duì)書稿理解尺度與藝術(shù)表現(xiàn)尺度在創(chuàng)作中的充分和諧性表現(xiàn)。以豐富的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)內(nèi)容,使視覺(jué)思維的直觀認(rèn)識(shí)與視覺(jué)思維的推理認(rèn)識(shí)獲得高度統(tǒng)一,以滿足人們知識(shí)的想象的審美的多方面要求。

色彩語(yǔ)言是書籍裝幀必不可少的基本要素,是溝通書籍與讀者之間最直接最迅速最為敏感的因素。色彩能給裝幀的創(chuàng)意帶來(lái)激情與韻律,在視覺(jué)傳達(dá)上,色彩往往先于圖形,給人們留下深刻的第一印象。設(shè)計(jì)者要恰當(dāng)運(yùn)用色彩,經(jīng)營(yíng)方寸之中,每一塊色彩的空間位置,確定其前后遠(yuǎn)近及大小,使之形成視覺(jué)上的空間層次感,設(shè)計(jì)者要熟練掌握好色彩的純度、明度、色相的特點(diǎn)和規(guī)律。在理解書籍內(nèi)容的前提下調(diào)到色彩諸因素求得或?qū)Ρ?或調(diào)和,或明艷,或莊重的視覺(jué)效果。

近年來(lái)書籍材料的運(yùn)用在書籍裝幀設(shè)計(jì)中也占了重要的地位。書籍材料的運(yùn)用往往決定整個(gè)書籍給人信息表達(dá)的基本形態(tài),制作書籍的材料為書籍的使用者提供了第一環(huán)境。猶如一道美味在不同的地理環(huán)境總是給人以不同的感受,千差萬(wàn)別的書籍制作材料,更是會(huì)賦予書籍不同凡響的效果。特殊材料的運(yùn)用往往在書籍設(shè)計(jì)中取得與眾不同、出奇制勝的效果。這就是一個(gè)好的環(huán)境猶如一本好書一樣吸引讀者。

當(dāng)然,每個(gè)設(shè)計(jì)師都有自己的側(cè)重點(diǎn)以及個(gè)人風(fēng)格,有的側(cè)重于材料的選擇,有的側(cè)重于版式的編排,有的側(cè)重于色彩的搭配,總之無(wú)論側(cè)重點(diǎn)如何,書籍裝幀設(shè)計(jì)始終要帶給人美的心理感受。

創(chuàng)意過(guò)程是一個(gè)痛苦和復(fù)雜的過(guò)程,它需要設(shè)計(jì)者全身心地投入。要想取得一個(gè)與眾不同的創(chuàng)意,這不僅要求設(shè)計(jì)者的專業(yè)設(shè)計(jì)水平高,更需要設(shè)計(jì)者具有更高的文化素養(yǎng)和藝術(shù)品位。因?yàn)閮?yōu)秀的書籍裝幀設(shè)計(jì)必須根據(jù)不同的圖書體裁、題材、風(fēng)格等,注入設(shè)計(jì)師不斷升華的設(shè)計(jì)理念。注重文化內(nèi)涵,講究藝術(shù)品位,追求個(gè)性特征被越來(lái)越多的裝幀設(shè)計(jì)者所重視,表面浮躁、花哨的封面為人們所唾棄。

今天的書籍裝幀設(shè)計(jì)者正值出版業(yè)空前繁榮和書籍裝幀業(yè)長(zhǎng)足發(fā)展時(shí)期,在如此良好的發(fā)展環(huán)境下,設(shè)計(jì)者要勤于思考,勇于創(chuàng)新,充分發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華,注重本土語(yǔ)言,設(shè)計(jì)出具有創(chuàng)意和具有民族特色的優(yōu)秀書籍裝幀作品。

[1]余秉楠.書籍設(shè)計(jì)[M].武漢:湖北美術(shù)出版社,2001.

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彭巍(1975-),女,吉林大學(xué)應(yīng)用技術(shù)學(xué)院講師,主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。