□向蘭（西華大學外國語學院，成都 610039）

□張帆（西華大學人文學院，成都 610039）

原生態(tài)女性與社會女性主義的兩難抉擇
——論澳大利亞詩人的女性形象

□向蘭（西華大學外國語學院，成都 610039）

□張帆（西華大學人文學院，成都 610039）

女性主義文學批評生態(tài)女性意識

本文從女性主義角度，運用女性主義文學批評方法，對澳大利亞女詩人格溫·哈伍德的詩歌《紫羅蘭》與《頒獎》里個性截然相反的女性角色進行分析解讀，以期勾勒出一幅頗具特色的女性畫像，探究詩人關(guān)于女性本色以及個性解放的思索。

一、文學中女性的“社會性別”與“自然性別”

孔子說：“唯女子和小人難養(yǎng)也。近之則不孫，遠之則怨?！雹傥鞣秸苋颂K格拉底認為“女人劣于男人”②，亞里士多德在《動物的起源》里說“女人是殘缺不全的男人”③。諸如此類的現(xiàn)象深刻證明男性文化統(tǒng)領(lǐng)著人類文化，而女性集體無意識地接受了。

歷史在進步，法國革命喚醒了女性覺悟，女性的自我覺醒首先在文學中得到張揚。隨著“女性世紀”的到來，女性文學以其獨特魅力，以不可阻擋之氣勢傲然屹立于文壇。任何人自出生就決定其自然性別，即男性和女性的生理差異。社會性別是相對于生理性別而產(chǎn)生的概念，是人們所認識到的男性與女性之間存在的社會性差異和社會性關(guān)系。西方女性主義學者建立的社會性別與自然性別這兩個概念，是根據(jù)西蒙·德·波伏娃《第二性》的基本理論“女人不是天生的，她是被變?yōu)榕说摹雹馨l(fā)展而來。女權(quán)主義文學批評是用女性意識審視與評判文學作品，具有女性價值標準和審美追求的文學批評。女性主義文學批評主要是消解男性中心的文化主張，將女性視角注入文學批評之中，用女性的感悟和見識探視文學，最終使文學批評產(chǎn)生雙性的眼光。

隨經(jīng)濟和文化的交流，女權(quán)運動和女性文學之風迅速吹遍澳大利亞，女性文學也隨之而興起，相繼涌現(xiàn)不少杰出女性作家。格溫·哈伍德便是其中之一。本文將運用女性主義文學批評方法，對其詩歌《紫羅蘭》與《頒獎》里個性截然相反的女性角色進行分析解讀，以期探究詩人關(guān)于女性本色以及個性解放的思索。

二、幸福家庭里原生態(tài)的女性本色

面對黃昏美景，格溫感慨萬千：“冷清的黃昏，塵霧彌漫”，傳遞出對生活的不滿情緒；眼前“憂郁嬌嫩的鮮花，晚霞，鳥巢邊，可愛的山鳥”喚起了兒時的回憶。對比童年的歡欣，憂郁的詩句展示了多愁善感女性的原生態(tài)本色。

童年的一個午睡混淆其思維，驚醒后向媽媽要早餐，意識到錯誤后，她哭泣著問：“那么早晨到哪里去了呢？”哀怨的問題扔給了母親，詩人也在問讀者：難道童年及其天真和美麗，就像一個上午在不知不覺中就消失了嗎？而美好時光仍記在心間?。骸按阂獍蝗坏淖狭_蘭……父親吹著口哨回家……”

父親的哨聲使他的到達“先聞其聲，后見其人”，傳遞的信息是開朗的父親勞累了一天，依然快樂。這情節(jié)與第一段詩人的哨聲遙相呼應，承載著女兒對父母的愛，感激父母營造的幸福生活。雖有這份愛，她無奈地感嘆失去的“早晨”已不可追回。

《紫羅蘭》揭示了過去的生活，以今天的標準看似有點古怪。家的溫馨在燭光中，家人圍坐在燭光下意味著家庭幸福的完美之至。父母滿足于彼此陪伴、陪伴孩子；母親在家細心照顧孩子，欣賞著近在咫尺的自然美。

“父親彎腰嗅聞著新采的花朵，溫柔地撫摸母親的金發(fā)”?！颁硿S溪傳來石頭鳥的婉歌，紫羅蘭的芳香在空中淡淡飄散?！雹?/p>

紫羅蘭喚起的回憶脆弱而美麗，詩人以理想主義的浪漫緬懷過去的幸福時光，洞察魅力無窮的大自然、相互關(guān)愛的家人及和諧的家庭，多方面地展現(xiàn)了原生態(tài)的女性本色。

其一，《紫羅蘭》的選題與選材都充分體現(xiàn)出原生態(tài)女性的特征，具柔媚氣質(zhì)的紫羅蘭在歐洲詩歌里是浪漫女性的化身，詩歌的內(nèi)容與風格抒發(fā)了女人豐富而憂郁的情感。

古往今來的文人墨客傍晚時分心情悒郁，《紫羅蘭》寫在夕陽無限好的黃昏，體現(xiàn)了女詩人多愁善感的情感與多思善慮的心靈。在寒冷的傍晚夕陽西下，天邊美麗的晚霞在慢慢消退，心里無限惆悵而感慨萬分；在贊美黃昏前的原野風光時，抒發(fā)了詩人憂慮的情懷。過往的良辰美景早已遠去，不禁嘆息青春不再。這是對美好人生的眷念，也是詩人有感于生命的偉大與不可超越，借此感嘆內(nèi)心的無奈——時光似流水。

其二，詩人精心描繪了眾多自然景物，如美麗的晚霞、浪漫的紫羅蘭、可愛的山鳥、潺潺小溪，以及婉轉(zhuǎn)動聽的鳥語，充分體現(xiàn)了詩人對大自然的關(guān)愛之情。意象柔美秀麗的“晚霞、紫羅蘭、鳥兒、鳥語、小溪”在這里被詩人賦予了更多理想化、情感化的色彩，呈現(xiàn)出母性的圣潔和女性的典雅。對如此的詩情畫意，讀者自然會體察到詩人早已遺失在對自然與家人的刻骨銘心的愛河里，沉浸在永世不忘的情和圣潔銷魂的美中?！跋﹃枴⒆狭_蘭、鳥兒、鳥語、小溪”為女人心情的生動寫照，凸現(xiàn)了典型的女性情結(jié)。

從字面看“晚霞、山鳥、花草”等僅是眼前景物而已。然而客觀自然景物反映到詩人頭腦中，必然經(jīng)過詩人主觀的過濾——理解、融會、取舍與強調(diào)，然后形成藝術(shù)品。這既是客觀世界的反映，也是詩人主觀精神的凝結(jié)。

其三，詩歌重點描寫的各具特色的兩個女性人物充分展示了原生態(tài)女性的幸福。

一個是溫柔賢惠的母親，在美麗家園她擁有深愛著并呵護著自己的丈夫，還有可愛又調(diào)皮的小女孩。孩子哭泣時，母親全力安撫，其母性色彩發(fā)揮得淋漓盡致，讓人倍感親近。如此善解人意，散發(fā)母性光輝的女人最有女人味。女人味是一種文化，是一種氣質(zhì)和內(nèi)涵，是智慧與技巧……也許只可意會不可言傳。

另一女性是詩人自己，小時候的她似聰明可人的鄰家小妹，好一個清水出芙蓉，透出純潔美，這種美體現(xiàn)了天真純潔的女人味。童年的回憶體現(xiàn)出詩人成年后又似善解人意，散發(fā)母性光輝的女人；詩歌顯露的智慧令人愉悅，獨特韻味散發(fā)出自然美的芬芳。她淋漓盡致地展現(xiàn)出女性的獨有風情，“女人中的女人”啊。

家是傳統(tǒng)女人生活的中心，這兩個女人在溫馨的家庭和家人的保護下過著幸福生活，小姑娘天真可愛，母親溫柔又美麗。詩人通過自然景象、童年趣事以及家庭生活的描寫，反映出她對自然和傳統(tǒng)家庭的無限懷念，對女人的理解——保持本色的女人最幸福，她們透出令人愉悅的韻味，散發(fā)自然美的芬芳。

三、男權(quán)社會里不甘屈辱的女性

頒獎儀式常令人歡欣，在溫格的《頒獎》里，卻是另一番景象，頒獎會成為男女爭斗的戰(zhàn)場，也是父權(quán)社會男女間矛盾沖突的縮影。

首先，埃森巴特教授代表了高傲的男權(quán)，他作為嘉賓出席“女校頒獎會”，學校企圖借其輝煌的名聲為頒獎儀式增光添彩。起初他竟粗暴地拒絕，女校長一再地稱贊又使他受寵若驚。教授正襟危坐于高高的講臺，距離感暗示了其地位與名聲，體現(xiàn)了一種超然難懂的學問及難以達到的風范；身著學位長袍、戴頭巾顯示其酸腐的學究氣，衣著絲綢和毛皮展示高傲的貴族身份。教授目放怒光，表現(xiàn)出極度厭惡的情緒，對學生的存在不屑一顧，為顯示與眾不同，竟模仿著名雕塑家羅丹“思想家”的姿勢，其做作和虛榮之勢達到了頂峰。

其次，女校長及多數(shù)女生代表著男權(quán)社會下卑躬屈膝的女性。處于絕望境地的女子學校，邀請到一位貴賓為其增光，她們把他視如救命稻草。女校長的行為充分體現(xiàn)了在男權(quán)社會女性卑微的社會地位。校長穿著樸素的黑衣與教授的高檔衣著對比強烈，她卑躬屈膝地忙碌著討好教授，在其陰影中顯得渺小卑微。

在女人群里出現(xiàn)男性人物實在使人難忘，頒獎會被描寫得生動活潑，女生興奮歡欣，會場出現(xiàn)歇斯底里的場面：埃森巴特教授出現(xiàn)了，女生們情緒激昂；⑥而他則蔑視所有的女生，在他眼中，她們是集體構(gòu)成的圖案而已（“年輕眾女郎面孔鑲嵌的圖案”），絕無個性，不足掛齒。

最后，在眾多女性中出現(xiàn)了一個有覺醒且敢于挑戰(zhàn)的金發(fā)女郎，埃森巴特和金頭發(fā)女孩的互動體現(xiàn)了男女、權(quán)威、大小的斗爭。當教授俯瞰女學生，著重對準“金發(fā)”女孩時，這姑娘并未屈服于其權(quán)威，而挑戰(zhàn)性地模仿其姿勢，非等閑的教授注意到她的嘲弄。

燈光下，一個金發(fā)女郎對他露齒而笑，嘲諷地手支撐下巴模仿他的姿勢向他發(fā)難。⑦

頒發(fā)音樂獎時，正是該女孩上去領(lǐng)取“豎琴銀獎杯”。上臺前，金發(fā)女孩的幾個動作頗有挑釁性：“噌”站起了；“唰”拉起長襪，對身邊的朋友眨眼使色，好像在抖擻精神說：有什么了不起，瞧我的。此大膽之舉真有中國花木蘭從戎上戰(zhàn)場的大無畏英雄氣概。

教授握著她的手，感到觸電般的激蕩，來自他鎮(zhèn)靜的年齡和力量。⑧

兩手相握時既有性感也有美感，教授與音樂家的相逢是知識與藝術(shù)一次猛烈的交鋒。毫無生氣的教授渾身散發(fā)出干巴巴的學究味；而她，一個不知道理論為何物的精靈——她的領(lǐng)域是充滿感性與激情的音樂世界。在鋼琴前，其女生形象化為了一個技藝高超的藝術(shù)大師。教授喪失了他的權(quán)威和自制力，目光跟隨她到了鋼琴邊。男人害怕一個有魅力的女人，金發(fā)女郎被描述為魅力的化身，其魅力展示于她的音樂天賦與才能，在美妙的音樂聲中，資深學究也會為之動容。

金發(fā)女郎的魅力對教授具有毀滅性的影響力，她興奮的演奏激發(fā)了他成年人的“玫瑰激情夢”。她，一個多才多藝的天才，把莫扎特的曲譜詮釋得淋漓盡致，一系列復雜而完整的情感交流達成了。他已被征服，其信心和自尊都被打得粉碎，看著音樂獎杯，也預示著他精心構(gòu)建的學究形象被顛覆：

德高望重的傻瓜被俘虜，

被俘于金絲美發(fā)與夢鄉(xiāng)美樂，

他的映像終于顛倒甚至混亂。⑨

在詩的結(jié)尾，詩人以矛盾的詞語“德高望重的傻瓜”嘲笑他，結(jié)束了其學究偽裝。

頒獎儀式上獎勵的是藝術(shù)，不是知識，是激情而非理論。最終，女性的青春美麗戰(zhàn)勝了男人的霸氣。而且金發(fā)女郎個性獨具，她代表藝術(shù)，體現(xiàn)了藝術(shù)的本質(zhì)與精髓。有別于其他女孩，她不但有美麗的金發(fā)，更有超群出眾的音樂才能。

那女孩屬于大眾中的叛逆，在教育、年齡、性別等方面與教授相比都處于劣勢，然而她敢于挑戰(zhàn)。她挑戰(zhàn)的對象是：中上層階級、長者、權(quán)威以及教授和學校所代表的利益。通過金發(fā)女孩的行為，他和他所代表的社會環(huán)境受到奚落。

該詩歌給讀者描繪了兩名個性鮮明的女性。傳統(tǒng)型的女校長在男人面前極盡討好之能事，試圖借權(quán)威男士拯救女子學校。金發(fā)女郎，不畏權(quán)威的女性主義青年，有智慧和自信，有激情，有膽識，敢于挑戰(zhàn)學究與男權(quán)，在競爭激烈的社會中能夠處于不敗之地。

黑格爾曾經(jīng)說過：“詩人在創(chuàng)作過程中縱情幽默……無拘無礙地、自由自在地不著痕跡地信步漫游，于無足輕重的東西中見出最高度的深刻意義。”⑩詩人格溫正是如此——于《紫羅蘭》里自由自在地信步漫游中勾勒出原生態(tài)美女圖畫；在《頒獎》里幽默與諷刺的字里行間，張揚了社會型女性不屈的個性，于無足輕重的小事中見出深刻含義——女性在男權(quán)社會是“第二性”。格溫的兩首詩歌展示了她對女性觀念的變化，但她體現(xiàn)的原生態(tài)女性和社會型女性均顯不足。如：在《紫羅蘭》詩人通過緬懷過去的浪漫時光，凸顯了原生態(tài)女性豐富而美麗的情懷，而過度傷感使詩歌少了幾分激情。若詩人靜心品自然，自然總存在著某種平衡；靜心品過程、品結(jié)果、品輪回，這之中有澀也有甘，有淡淡的芳香；夕陽過后有璀璨的星空、皎潔的月光，還可點燃堆堆耀眼的篝火……總之，只要心中有希望，明天會更美好！再如，《頒獎》激昂強烈的感情如大江之水一瀉千里，仿佛吐盡長期積壓在女性心中的憤恨不平，喊出了女性對獨立人格、男女平等的向往和追求，但缺乏幾分和諧。男女是人類世界永遠不可分離的兩個重要組成部分，雖有尖銳的矛盾，但不是敵我矛盾。矛盾與分歧普遍存在，如果協(xié)調(diào)矛盾，齊心協(xié)力共謀發(fā)展，那么由兩性組成的和諧家庭與和諧世界的明天將會更美好。

詩人的這兩首詩歌給讀者留下兩難問題和未知結(jié)果，原生態(tài)女人很幸福，那么女人該不該投身于社會，進入社會后是否應該與男人一比高低，在女人心里工作與家庭哪個更重。這是一個關(guān)于人生、關(guān)于奮斗的重大課題了。文學家不可能解決社會問題，把它交給了讀者，讓大家去思考探討吧。

國家社會科學基金項目：W07211062澳大利亞女性文學研究

①孔子：《論語·陽貨》，遼寧民族出版社，1996年7月版。

②柏拉圖著，郭斌和張竹明譯：《理想國》，商務印書館，1986版。

③亞里士多德：《動物的起源》（History of Animals），http:// vip.du8.com/books/sepa7h3.shtml，飛天電子音像出版社，2004年版。

④西蒙·德·波伏娃著，陶鐵柱譯：《第二性》，中國書籍出版社，2004年版.

⑤見《紫羅蘭》，作者自譯，http：//www.iniaccess.net.au/～ spectre/violets.html，文中所引《紫羅蘭》的詩句皆出于此。

⑥⑦⑧⑨見《頒獎》，作者自譯，http：//www.iniaccess.net. au/～spectre/prizegiving.html，文中所引《頒獎》的詩句皆出于此。

⑩黑格爾著，朱光潛譯：《美學》（第2卷），商務印書館，1982年版。

（責任編輯：張晴）

向蘭，西華大學外國語學院副教授，主要研究方向：外國文學；張帆，西華大學人文學院教授，主要研究方向：比較文學。