□李 靜

“視唱練耳”是聲樂訓(xùn)練中的一門十分重要的課程，它也是西方美聲唱法科學(xué)發(fā)聲方法與聲音訓(xùn)練方法的成功經(jīng)驗(yàn)，多年來在世界各國的聲樂訓(xùn)練與聲樂教學(xué)中，被廣泛采用。

所謂“視唱練耳”，指的是在鋼琴的伴奏下，演唱者一邊看著歌譜，以便進(jìn)行演唱的訓(xùn)練過程。鋼琴伴奏者可以是專門的鋼琴師，也可以是鋼琴教師，也可以由聲樂教師兼同其職；演唱者則為演員或?qū)W生。

“視唱練耳”是聲樂能力訓(xùn)練課，屬于真正的素質(zhì)教育范疇。因此，在我國各類院校聲樂專業(yè)正在實(shí)行的由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的為大轉(zhuǎn)變中，“視唱練耳”課具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，值得特別關(guān)注，應(yīng)當(dāng)倍加重視。

為了便于理解“視唱練耳”課的真正內(nèi)涵與藝術(shù)作用，本文將其分解為三個(gè)層面予以分析，這三個(gè)層面就是：“視”、“唱”、“練耳”。下面分別進(jìn)行探討。

一、“視”

所謂“視”，即看、讀、識(shí)唱譜。眾所周知，歌譜是聲樂的“設(shè)計(jì)圖紙”，是歌唱的范本與依據(jù)、基礎(chǔ)與前提。如果不會(huì)識(shí)譜，就無法進(jìn)行聲樂“施工”——演唱。

盲人之所以會(huì)演唱，也是憑借聽著樂譜在心中形成的“心譜”進(jìn)行的。他們也以歌譜為準(zhǔn)則和依托，而不是隨意亂唱的。

一種是五線譜，簡稱“線譜”，為世界各國所通用。它以譜號(hào)、調(diào)號(hào)、音符、休止符等符號(hào)作為標(biāo)記，記在五條平行橫線與其上下加線所組成的普表上面，表明音樂的進(jìn)行。五線譜是意大利音樂家圭多在11世紀(jì)發(fā)明的，開始只有四線，稱為“四線譜”，后來又有人增為“六線譜”“、七線譜”，經(jīng)演唱實(shí)踐反復(fù)證明，只有五線譜才最為科學(xué)、最為適用，于是于16世紀(jì)固定下來，一直沿用至今。

另一種是簡譜，也是歐洲人發(fā)明的，最初形成于16世紀(jì)。到17世紀(jì)，法國人蘇埃蒂與盧梭等人對其加工，逐漸趨于完備。19世紀(jì)初，經(jīng)日本傳到中國，中國人又對其進(jìn)行改造，使之成為國內(nèi)普遍采用的記譜法。它以阿拉伯?dāng)?shù)字1、2、3、4、5、6、7 分別表示音樂的七聲 do、re、mi、fa、sol、la、si（或ti），以“o”表示休止符。

第三種是工尺（c h ě）譜，是中國古代傳說的記譜法，產(chǎn)生于隋唐時(shí)期，以上、尺、工、凡、六、五、乙，分別記寫七聲。此譜法現(xiàn)在不常用，只在對我國古樂譜閱讀時(shí)，可起到“意識(shí)”的作用。

“視”所包含的識(shí)譜能力，一方面包括快速、準(zhǔn)確、熟悉、全面地識(shí)讀歌譜；另一方面也包括“心識(shí)”——在心中背記歌譜。作為歌唱藝術(shù)的基本功，“視”譜能力絕非一日之功、一蹴而就之事，需要循序漸進(jìn)、長期訓(xùn)練，方能奏效。

二、“唱”

“唱”，即歌唱，主要包括發(fā)聲能力等等。是把紙上的歌譜變?yōu)檎嬲晿匪囆g(shù)的藝術(shù)創(chuàng)造工程，這是“視唱練耳”的核心與主旨，也就是說，“視”與“練耳”都只是手段而不是目的，真正的目的在于“唱”。無唱不稱其為聲樂。眼睛的“視”與耳朵的“聽”，均無法代替口中的“唱”。

“視聽練耳”的“唱”，主要是訓(xùn)練歌唱能力，而重中之重，則是發(fā)聲能力。其中應(yīng)重點(diǎn)掌握以下兩點(diǎn)：

其一是掌握唱名法。所謂“唱名”，是指歌唱旋律時(shí)，為了便于發(fā)音和區(qū)別音級(jí)，以拉丁文的七個(gè)字來代表自然音級(jí)：do、re、mi、fa、sol、la、si（或ti）。唱名法又分兩種：一種是固定唱名法，即按C大調(diào)的規(guī)則，把五線譜上每個(gè)線、間的名稱都用do、re、mi、fa、sol、la、si（或ti）等唱名固定下來，進(jìn)行發(fā)聲歌唱；另一種是首調(diào)唱名法，又稱“可動(dòng)唱名法”、“流動(dòng)唱名法”，即do、re、mi、fa、sol、la、si（或ti）不再固定，而是隨調(diào)性的改變而改變。這兩種唱名法各有利弊，就一般情況而言，開始時(shí)以固定唱名法練唱較好。但也有主張首調(diào)唱名法更適用。究竟采用何種唱名法，應(yīng)視練唱者的具體條件而定，不可千篇一律、千人一法。

其二是掌握起音的發(fā)聲方法。起音又稱“始音”、“起首”，顧名思義，它指的是歌唱發(fā)聲的第一個(gè)音，它直接決定著聲樂演唱的優(yōu)劣成敗，音高、速度、力度，乃至音質(zhì)、音色、音量等等，都與起音密切相關(guān)。起音又分為軟起音、硬起音、緩起音三種方法，也需要認(rèn)真掌握。

三、“練耳”

“練耳”即聽音能力的訓(xùn)練。作為聲音藝術(shù)的聲樂，在演唱過程中不僅以聲音為載體，而且還要憑借演唱者自身的聽音能力進(jìn)行聲音“導(dǎo)航”，即對自己發(fā)出的聲音隨時(shí)進(jìn)行判斷、鑒別、調(diào)整，使之準(zhǔn)確無誤。

許多有經(jīng)驗(yàn)的聲樂人都知道，良好的耳音是歌唱必不可少的功夫。而良好的耳聽，常常不是先天就有的，而是后天練就的。

聽音訓(xùn)練常用的方法是聽歌記譜或聽曲記譜，以此訓(xùn)練練習(xí)者聽音能力與記音能力。

綜上所述，“視唱練耳”課需要“視”、“唱”、“練耳”的三位一體、綜合運(yùn)用，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。