李 虹

摘要：我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，各民族擁有著自己特-有的音樂(lè)文化，少數(shù)民族中流傳著大量的民間歌曲。本文只選擇介紹蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、藏族、哈薩克族等5個(gè)少數(shù)民族的民歌，并詳細(xì)的分析與比較各民族民歌在語(yǔ)言特征、音樂(lè)特點(diǎn)及分類(lèi)中的不同。從音階、調(diào)式、節(jié)拍、旋律線條上找出各民族民歌的音樂(lè)特點(diǎn)，從而體現(xiàn)少數(shù)民族民歌的豐富與多彩。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；民歌；比較

一、緒論

我國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)民族的多民族國(guó)家，由于每個(gè)民族的政治、歷史、地理、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣和民族語(yǔ)言的不同，故而形成每個(gè)民族特有的音樂(lè)文化，各少數(shù)民族中流傳著大量的民間歌曲，這里只選擇介紹蒙古族、維吾爾族、朝鮮族、藏族、哈薩克族等少數(shù)民族的民歌，對(duì)這些少數(shù)民族的民歌在語(yǔ)言和音樂(lè)特點(diǎn)上進(jìn)行分析與比較，進(jìn)而更全面的了解我國(guó)的民歌，在少數(shù)民族民歌的研究中，許多民族音樂(lè)學(xué)的研究者在語(yǔ)系、地理、調(diào)式、旋律等方面有著自己的研究成果與見(jiàn)解。本文所論述的內(nèi)容，是取各家之長(zhǎng)，并融人自己的見(jiàn)解，對(duì)幾個(gè)少數(shù)民族民歌之間進(jìn)行了比較。

二、我國(guó)少數(shù)民族民歌語(yǔ)言特征的比較

我國(guó)民族眾多，除回族使用漢語(yǔ)外，其他民族均有自己的語(yǔ)言，分別屬于5個(gè)語(yǔ)系11個(gè)語(yǔ)族。語(yǔ)系是有共同來(lái)源的諸語(yǔ)言的總稱(chēng)，語(yǔ)系之下根據(jù)語(yǔ)言的親疏程度再細(xì)分為語(yǔ)族、語(yǔ)支。越往下，其成員的親屬關(guān)系越密切。越往上。語(yǔ)音系統(tǒng)之間的區(qū)別越大。語(yǔ)音的構(gòu)成有四個(gè)要素：音高、音色、音長(zhǎng)和音強(qiáng)。它們同樣也是構(gòu)成音樂(lè)的四個(gè)要素。語(yǔ)音特征通過(guò)歌曲中的唱詞影響了音樂(lè)的音高、音色、節(jié)奏和力度，并以聲樂(lè)作品為橋梁，影響到器樂(lè)作品中的音樂(lè)語(yǔ)匯和潤(rùn)腔方式。單就語(yǔ)音對(duì)音樂(lè)的制約作用這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，在不同民族、不同地區(qū)之間，語(yǔ)音的差異越大。音樂(lè)的差異也就越大。因此，使用民族語(yǔ)言或方言的民間音樂(lè)，比起使用共同語(yǔ)的專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作音樂(lè)，其特色就要鮮明得多。

下面詳細(xì)分析幾個(gè)少數(shù)民族的語(yǔ)言特點(diǎn)：

1、蒙古族主要聚居在內(nèi)蒙古和東北三省等地，屑阿爾泰語(yǔ)系蒙古語(yǔ)族，我國(guó)境內(nèi)有內(nèi)蒙古、衛(wèi)拉特、巴爾虎一布里亞特三種方言。由于內(nèi)蒙古高原上曾經(jīng)居住著突厥語(yǔ)的民族，此時(shí)，突厥語(yǔ)諸民族的音樂(lè)對(duì)蒙古族產(chǎn)生了很大的影響，由于蒙古語(yǔ)各方言差異不大，各方言區(qū)的民間音樂(lè)雖各有特色，但總的來(lái)看風(fēng)格較為統(tǒng)一。

2、維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾族自治區(qū)。維吾爾語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族，使用以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字。維吾爾族信奉伊斯蘭教，主要從事農(nóng)業(yè)。與民族成分和語(yǔ)言一樣，維吾爾族民歌的音樂(lè)體系十分豐富，采用中國(guó)、波斯一阿拉伯和歐洲三個(gè)音樂(lè)體系，但主要是波斯一阿拉伯和中國(guó)體系。東疆、北疆多采用中國(guó)音樂(lè)體系，南疆地區(qū)的民歌則以波斯一阿拉伯音樂(lè)體系為主。對(duì)于維吾爾族來(lái)說(shuō)，波斯一阿拉伯音樂(lè)體系是其最重要、最有代表性的音樂(lè)體系。

3、中國(guó)朝鮮族多是在19世紀(jì)中葉遷人中國(guó)的。主要分布在吉林省、遼寧和黑龍江。朝鮮語(yǔ)系和阿爾泰語(yǔ)系相近，一般認(rèn)為應(yīng)列入該語(yǔ)系。

4、藏族是我國(guó)少數(shù)民族中歷史悠久、文化發(fā)達(dá)的民族之一，分布在西藏自治區(qū)和甘肅、青海、四川、云南等省的部分地區(qū)。是一個(gè)以農(nóng)業(yè)和牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式的民族。藏語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系緬語(yǔ)族，國(guó)內(nèi)有衛(wèi)藏、康、安多三個(gè)方言區(qū)。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，藏族人民創(chuàng)造了豐富多彩的音樂(lè)文化。

5、哈薩克族主要分布在新疆伊犁哈薩克州等地，哈薩克語(yǔ)屬阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族，使用以阿拉伯字母為基礎(chǔ)的文字。

從上述各民族語(yǔ)言特點(diǎn)中可以看出，維吾爾族和哈薩克族由于分布地相同，其語(yǔ)言同屬于阿爾泰語(yǔ)系突厥語(yǔ)族。而藏族和朝鮮族在地域的分布上，一個(gè)在我國(guó)的西南，一個(gè)在我國(guó)的東北，語(yǔ)系上不同，差異也很大，對(duì)于朝鮮語(yǔ)屬于阿爾泰語(yǔ)系，是有爭(zhēng)議的。因?yàn)樗c阿爾泰語(yǔ)系相近，一般認(rèn)為應(yīng)列入該語(yǔ)系，但是它不屬于其任何分支，由于每個(gè)民族的語(yǔ)言特點(diǎn)都不同，而音樂(lè)的風(fēng)格又受語(yǔ)言特點(diǎn)的影響，所以這些民族的音樂(lè)有著很大的不同。

三，我國(guó)少數(shù)民族民歌音樂(lè)特點(diǎn)的比較

1、少數(shù)民族民歌在音階與調(diào)式上的比較

調(diào)式是音樂(lè)的神經(jīng)中樞，少數(shù)民族民歌的調(diào)式受我國(guó)傳統(tǒng)的調(diào)式體系影響，組成了徼羽兩大調(diào)式群體。漢族地區(qū)屬于微調(diào)式的居多，少數(shù)民族地區(qū)的羽調(diào)式普遍而富有特色。

(1)蒙古族民歌采用中國(guó)音樂(lè)體系，多為五聲音階，五聲以外的音多構(gòu)成綜合調(diào)式七聲音階。以羽調(diào)式和微調(diào)式為主。其次是宮調(diào)式和商調(diào)式。例如：蒙古民歌V嘎達(dá)梅林)3就是羽調(diào)式，

(2)維吾爾族音樂(lè)的調(diào)式種類(lèi)十分豐富，d0、rc、mi、sol、b、oi都可以作為調(diào)式的主音，主音相同者又因音階結(jié)構(gòu)不同，而形成五聲、六聲、七聲及包括中立音(“活音”)的多種調(diào)式。南疆以七聲音階及其變體為主，東疆以五聲音階及其變體為主，北疆則五聲、七聲及其變體皆較常見(jiàn)。采用中國(guó)音樂(lè)體系的維吾爾族民歌多用宮調(diào)式，徵調(diào)式、商調(diào)式次之；采用歐洲音樂(lè)體系的維吾爾族民歌以自然小調(diào)為主；采用波斯一阿拉伯音樂(lè)體系的維吾爾族民歌調(diào)式是多樣的。

(3)朝鮮族民歌的調(diào)式類(lèi)似于漢族，也是以不帶半音的五聲音階為基礎(chǔ)，并以平調(diào)和界面調(diào)為主，平調(diào)類(lèi)似于漢族的微調(diào)式，界面調(diào)類(lèi)似于羽調(diào)式。有時(shí)在以h為主音的界面調(diào)中出現(xiàn)。i，形成六聲音階。

(4)藏族民歌含有復(fù)雜的調(diào)式交替和宮調(diào)轉(zhuǎn)換，總的來(lái)說(shuō)強(qiáng)調(diào)往下屬方向旋宮，作品一般從某一宮系統(tǒng)開(kāi)始，但結(jié)束在其下屑宮系統(tǒng)上，其調(diào)式布局原則可用主一下屬(了--S)的公式概括。

(5)哈薩克族民歌廣泛運(yùn)用七聲音階，但也有五聲音階或五聲音階基礎(chǔ)上的七聲音階。它采用中國(guó)音樂(lè)體系的五聲調(diào)式和歐洲音樂(lè)體系的七聲調(diào)式兩種調(diào)式體系，五聲調(diào)式以宮調(diào)式和羽調(diào)式為主，七聲調(diào)式中最常見(jiàn)的是自然大小調(diào)。

各少數(shù)民族民歌的調(diào)式，即有相同之處，又都各具特色，在同為羽調(diào)式上，蒙古民歌和朝鮮民歌就有所不同，使其民歌形成了自己的特色，區(qū)別于其他民族民歌的風(fēng)格，這些調(diào)式豐富了我國(guó)的少數(shù)民族民歌的特點(diǎn)。

2、少數(shù)民族民歌在節(jié)拍及旋律線條上的比較

(1)蒙古族民歌的節(jié)拍分為散板和有板兩類(lèi)，由于蒙古語(yǔ)單詞的重音落在單詞的第一個(gè)音節(jié)上，所以在有板類(lèi)的作品中，一拍之內(nèi)的節(jié)奏劃分往往為前長(zhǎng)后短或前松后緊，一小節(jié)之內(nèi)的節(jié)奏劃分是細(xì)分弱拍或在弱拍上加裝飾音。在使用散板的音樂(lè)作品中，則強(qiáng)調(diào)前短后長(zhǎng)的節(jié)奏型，整個(gè)樂(lè)句的布局常以比較短促的音符開(kāi)始，逐漸進(jìn)入長(zhǎng)音，最后又用短促的音符收住，表現(xiàn)出緊一松一緊的原則。

蒙古族民歌的旋律線條經(jīng)常呈拋物線型，即一個(gè)樂(lè)句或樂(lè)節(jié)的高點(diǎn)常常位于中部。另外，音程較大的跳進(jìn)，是形成蒙古族民歌開(kāi)闊、穩(wěn)健、剽悍性格的中心環(huán)節(jié)。例如<嘎達(dá)梅林)第二小節(jié)中h--do的跳進(jìn)，第一小節(jié)開(kāi)頭的低音]a，到第二

小節(jié)的第二拍的高音la，再落回低音1a，形成了一個(gè)拋物線，而第二小節(jié)第二拍的l。就是高點(diǎn)，它位于此句的中部。這樣就形成了具有開(kāi)闊、穩(wěn)健的的蒙古風(fēng)格，

(2)由于維吾爾語(yǔ)是由兩個(gè)音階以上組成的詞，重音一般落在最后一個(gè)音節(jié)上，導(dǎo)致維吾爾族民歌多出現(xiàn)切分節(jié)奏和從弱拍起唱的現(xiàn)象。有些民歌還有固定的節(jié)奏型。維吾爾族民歌的旋律線條多呈鋸齒型。去掉的進(jìn)行曲折、細(xì)膩，富于裝飾性，具有典型的民族的風(fēng)格。例如<阿拉木汗)旋律具有歌唱性，節(jié)奏富于舞蹈性，頻繁的運(yùn)用切分音節(jié)奏，使樂(lè)曲輕松活潑的音調(diào)更為突出。維吾爾族的節(jié)拍、節(jié)奏大致可分為固定節(jié)奏型與散板和非固定節(jié)奏形兩種不同類(lèi)型，和其他突厥民族一樣，維吾爾族民歌的旋律線條也以反S型線條為主，在許多民歌開(kāi)始的部分，可以看出曲首的痕跡，維吾爾族的特性樂(lè)匯中有許多也包含有曲首的音調(diào)。

(3)朝鮮語(yǔ)的重音安排往往形成前長(zhǎng)后短或前短后長(zhǎng)的節(jié)奏形式，這與朝鮮音樂(lè)的三拍子傾向有明顯的關(guān)系。朝鮮族民歌中最常見(jiàn)的拍子是6／8、3／4、12／8、9／8等。引向主音的下行二度級(jí)進(jìn)和四度音程跳進(jìn)，以及環(huán)繞調(diào)式中心音的縱向螺旋式升降，是朝鮮族民歌曲調(diào)進(jìn)行的突出特點(diǎn)。旋律進(jìn)行中重視運(yùn)用搖聲，搖聲從速度上分有“慢顫”和“快顫”兩種，從順序上分為“先直后顫”、“先顫后直”、“先后顫、中間顫”等?！跋戎焙箢潯钡姆椒ㄟ\(yùn)用的比較廣泛。

(4)藏族民歌的特點(diǎn)表現(xiàn)在旋律線條、潤(rùn)腔方法、節(jié)拍、節(jié)奏和調(diào)性布局等方面。旋律線條主要是高升遞降型的，上升比較急促，或一開(kāi)始就出現(xiàn)全曲最高音，而下降比較慢，呈鋸齒狀進(jìn)行。旋律進(jìn)行的特點(diǎn)是對(duì)骨干音的環(huán)繞。藏族民歌中最有特點(diǎn)的潤(rùn)腔方法是在長(zhǎng)音上附加下二度、三度或上二度、三度的倚音，這是對(duì)骨干音環(huán)繞的另一種表現(xiàn)方式。

(5)哈薩克人民過(guò)著逐水草而居的游牧生活，這使哈薩克族民歌帶有很強(qiáng)的牧歌特點(diǎn)，他們的民歌帶有呼喚式的音調(diào)，多由主音及其四度或五度音構(gòu)成，井常常出現(xiàn)在曲首，曲首又常是全曲的核心音調(diào)，通過(guò)多種變化手法發(fā)展出整首民歌的曲調(diào)。節(jié)拍上經(jīng)常使用混合節(jié)拍，并在每小節(jié)的節(jié)奏劃分上常常出現(xiàn)前短后長(zhǎng)的形態(tài)。這種節(jié)奏特點(diǎn)與曲首的核心音調(diào)作用共同構(gòu)成了哈薩克族民歌豪邁、寬廣的性格特征。

四、我國(guó)少數(shù)民族民歌在分類(lèi)上的比較

(])蒙古民歌按體裁可分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)。從地理分布上看，內(nèi)蒙古的大興安嶺和陰山山脈以北的長(zhǎng)調(diào)民歌最多最典型，因?yàn)槟抢锏拿晒湃艘琅f從事傳統(tǒng)的畜牧業(yè)生產(chǎn)，反應(yīng)游牧生活的長(zhǎng)調(diào)便有其生活依據(jù)和群眾基礎(chǔ)。蒙古族的長(zhǎng)調(diào)不僅篇幅長(zhǎng)大，而且氣息寬廣，情感深沉，在持續(xù)音上常有類(lèi)似于馬頭琴演奏式的顫動(dòng)和裝飾。有的長(zhǎng)調(diào)還具有史詩(shī)般雄渾的氣魄和歷史蒼涼感。

蒙古族的短調(diào)曲調(diào)短小、節(jié)奏整齊、結(jié)構(gòu)緊湊。狩獵歌、敘事歌以及一部分舞蹈性的宴歌、情歌、婚禮歌等都是短調(diào)。短調(diào)主要分布在陰山和興安嶺以南的地區(qū)，其中以哲里木盟、興安盟、伊克昭盟最為集中和典型。短調(diào)的音域相對(duì)有些窄，但仍有蒙古族音樂(lè)中具有特征意義的大跳音程。

(2)傳統(tǒng)的維吾爾族民歌從題材上可以分為愛(ài)情歌曲、勞動(dòng)歌、歷史歌、生活習(xí)俗歌等。其中愛(ài)情歌曲的數(shù)量最多。例如(阿拉木汗)是吐魯番地區(qū)的維吾爾族愛(ài)情民歌。由此可見(jiàn)，維吾爾族的人民與蒙古族的人民的生活不同，其民歌所表現(xiàn)的內(nèi)容也不相同。

(3)朝鮮民歌有農(nóng)謠、抒情謠、風(fēng)俗謠、童謠和長(zhǎng)歌等五種體裁。其中流傳最廣的是抒情謠和農(nóng)謠，如著名的(阿里郎)、(桔梗謠)等，都反映了朝鮮族音樂(lè)性格的基本特征。抒情謠的數(shù)量最多，體裁廣泛，表現(xiàn)了朝鮮族人民生活的各個(gè)側(cè)面。所以朝鮮族的民歌具有穩(wěn)定、端莊、文雅細(xì)膩的效果，蒙古族民歌的雄偉氣魄形成對(duì)比。

(4)藏族民歌包括山歌(牧歌)、勞動(dòng)歌、愛(ài)情歌、風(fēng)俗歌、頌經(jīng)歌等幾類(lèi)。風(fēng)俗歌中又有酒歌、猜情對(duì)歌、婚禮歌、箭歌、告別歌等幾種。其中，酒歌和箭歌的曲調(diào)簡(jiǎn)潔而婉轉(zhuǎn)，風(fēng)格熱情、明快，具有較鮮明的藏族民間音樂(lè)的特點(diǎn)。

(5)哈薩克人酷愛(ài)音樂(lè)，哈薩克族民歌從內(nèi)容上可分為勞動(dòng)歌曲、頌贊歌曲、愛(ài)情歌曲、習(xí)俗歌曲和其他歌曲五類(lèi)。他們過(guò)著逐水草而居的游牧生活，這使哈薩克族民歌帶有很強(qiáng)的牧歌特點(diǎn)，他們的民歌帶有呼喚式的音調(diào)，

由此可見(jiàn)，每個(gè)民族的民歌與他們的生活習(xí)慣，生活環(huán)境是分不開(kāi)的，遼闊的草原上歌曲雄渾氣魄；天山下的生活讓人們贊美愛(ài)情、贊美生活；能歌善舞的朝鮮族文雅細(xì)膩：藏族的音樂(lè)熱情明快；哈薩克族的牧歌特點(diǎn)等等，充分的體現(xiàn)了我國(guó)少數(shù)民族民歌的豐富與多彩。

五、總結(jié)

我國(guó)地域遼闊，民族眾多，存在著多個(gè)語(yǔ)系，各語(yǔ)系的語(yǔ)言特點(diǎn)都影響著各民族的音樂(lè)特色。在不同民族、不同地區(qū)之間。語(yǔ)音的差異越大，音樂(lè)的差異也就越大。我國(guó)各少數(shù)民族的音樂(lè)特征在音階和調(diào)式、節(jié)拍和旋律上都有著相同與不同之處，形成了自己的民族風(fēng)格，如上所述，調(diào)式是音樂(lè)的神經(jīng)中樞，少數(shù)民族民歌的調(diào)式受我國(guó)傳統(tǒng)的調(diào)式體系影響，各少數(shù)民族民歌的調(diào)式，即有相同之處，又都各自具有區(qū)別于其他民族民歌的風(fēng)格，這些調(diào)式豐富了我國(guó)的少數(shù)民族民歌的特點(diǎn)，每個(gè)少數(shù)民族的民歌在音階及調(diào)式上加以節(jié)拍及旋律線條的變化。就形成了自己民族的特色。而通過(guò)不同少數(shù)民族民歌的分類(lèi)上，可以看出少數(shù)民族人民的生活習(xí)慣與生活環(huán)境的不同，影響著少數(shù)民族民歌的特點(diǎn)上的不同，這些因素使得我國(guó)的少數(shù)民族音樂(lè)更加豐富，更加多彩。