石曉娜,楊林紅

(西南交通大學(xué)建筑學(xué)院,四川 成都 610013)

廣西都安縣弄名村是遠(yuǎn)近聞名的“九分石頭一分土地”的山區(qū),地處云貴高原向廣西盤地過度的斜坡上,是全國巖溶地貌(喀斯特地貌)發(fā)育最為典型的地區(qū)之一。境內(nèi)峰巒疊嶂,溝壑縱橫;山坳綿延,山路迂回,人們出門爬山,充滿大石山鄉(xiāng)的風(fēng)韻情調(diào)。都安屬南亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)氣候,年平均降雨量約 1700mm。特殊的地理環(huán)境和潮濕多雨的氣候條件對當(dāng)?shù)孛窬拥陌l(fā)展提出了特殊的要求。

1 都安弄名村傳統(tǒng)壯族民居特征

都安弄名村壯族民居是當(dāng)?shù)孛褡逦幕妮d體,具有濃郁的民族風(fēng)格,它是當(dāng)?shù)鼐用褚虻剡m宜經(jīng)過世世代代的經(jīng)驗積累建設(shè)而成,有著桂西北民居的共同特點(diǎn),但也獨(dú)具特色。這里的民居建筑多為半干欄建筑,建筑平面組合多為三開間、五開間,或七開間。(如圖1)其基本特點(diǎn)是:先在平地或者斜坡上開辟出一個宅基平臺,以粗長的圓木為立柱,下墊長約1 m的石柱,以防柱子腐朽。柱子縱橫對稱,立柱中部及上部開鑿鉚眼,穿梁連柱,鋪鑲架楹,構(gòu)合成房屋木構(gòu)架。所有柱、梁全靠榫頭互相穿插拉引,形成立體力學(xué)結(jié)構(gòu),把整個房子支撐起來。室內(nèi)鋪木板為樓,分隔為上、中、下三層,設(shè)梯而上;多用竹片、木板鑲拼為隔墻,分割空間;屋頂蓋泥瓦(也有用樹皮或茅草覆蓋),呈懸山式或半歇山式。外墻或以木板或竹片拼合而成,或夯土筑成;門階或為木梯,或為石階。同時,與這種半干欄式建筑融為一體的是民居外的曬排,它是用大樹干撐起的像陽臺一樣的平臺,專門用于晾衣物及曬谷物。一般曬排在建筑的前方,以保證足夠日照通風(fēng)。由于半干欄式建筑具有干燥、通風(fēng)、涼爽和安全等特點(diǎn),適合南方炎熱多雨潮濕和野獸多的自然環(huán)境,故一直承傳下來,成為歷史最悠久、流行最廣和最具有地方民族特色的一種建筑形式。

圖1 民居建筑組合

圖2 半干欄式建筑之一

這里的民居建筑一般為三層,其功能是:

圖3 半干欄式建筑之二

第一層(底層)較矮,一般前半部分架空,后半部分填土,以保證整個建筑的承重(如圖2、圖 3)。底 層高度一般在 2 m左右,底層的四周多用石塊壘墻以防潮,在石塊的基礎(chǔ)上架木結(jié)構(gòu)或夯土墻,利用木柱形成的間隔,稍加圈圍就變成豬圈、牛欄、雞鴨舍,廁所和堆放農(nóng)具、柴火、雜物的貯藏室。

圖4 室內(nèi)二層與三層

第二層是房屋的主體,也是人們?nèi)粘Ｉ钇鹁又?。?nèi)以木板分隔成間,居中為廳堂,面積在 10～20m2,是家庭活動中心和組成各部分用房的樞紐。無論是什么房子,都要把神龕放在整個房子的中軸線上—廳堂。前廳用來舉行慶典和社交活動,兩邊廂房住人,后廳為生活區(qū)。屋內(nèi)的生活以火塘為中心,每日三餐都圍坐在火塘邊。

第三層較矮,通常為半閣樓式。平時人很少上去,上面鋪以木板或者格柵,用以置放糧食和雜物,并起到隔熱的作用(如圖4)。

2 傳統(tǒng)建筑的發(fā)展變遷

2.1 建筑結(jié)構(gòu)的發(fā)展

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,經(jīng)過了近 10年的建筑沿革,廣西都安弄名村傳統(tǒng)建筑在功能上得到不斷完善,當(dāng)?shù)孛窬咏ㄖ诮Y(jié)構(gòu)上主要有以下變化。

(1)改造初期:保留傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu),建筑的第二層即人居層,廢除木板鋪裝,改為水泥地板;廚房、廁所等使用磚混結(jié)構(gòu),其他各層材料依然保持木結(jié)構(gòu)。這樣既沒有完全改變原建筑面貌,又能改善基本的使用功能,如圖5。

圖5 改造初期的房屋結(jié)構(gòu)

(2)改造中期:木柱承重框架不變,建筑外墻的竹片、木板改為土坯墻或者磚石墻,分擔(dān)木柱的一部分承重,屋頂仍為坡屋頂,鋪放瓦片,廢棄茅草如圖6。

(3)改造后期:整個建筑框架為磚石結(jié)構(gòu)或者鋼筋混凝土的框架結(jié)構(gòu),有的屋頂仍為坡屋頂,鋪放瓦片;有的則改為平屋頂,方便下雨蓄水提供日常生活用水。只是在內(nèi)立面用木板做隔墻和裝修,內(nèi)部在功能上也得到進(jìn)一步完善,如圖7。

圖6 改造中期的房屋結(jié)構(gòu)

圖7 改造后期的房屋結(jié)構(gòu)

2.2 內(nèi)部空間的演變

(1)一層空間的改變:隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,當(dāng)?shù)卮迕耖_始了人畜分離的居住方式。新建建筑一層空間的主體部分被設(shè)為客廳、餐廳、廚房、公共廁所和洗澡間等。把圈養(yǎng)牲畜的房子另建于臨近住宅的地方;在建筑四周挖溝渠以便排水,取代過去底層架空排水的方式(有的仍然依照傳統(tǒng)的兩層或者三層的建筑模式,一層與二層之間則用水泥地板分隔)。這種改造大大地提高了建筑內(nèi)部的衛(wèi)生條件和舒適度。

(2)二層空間的變化:二層空間全部翻新,火塘、神龕、廳堂均被取消,取代原有的前堂后屋的是南北兩面設(shè)立的臥房,中間設(shè)立走廊的空間布局,這樣住房面積增加但不利于通風(fēng)。

(3)三層空間的變化:對三層閣樓進(jìn)行改造,用較好的木板、格柵鋪裝,把原建筑的立柱加高,并在歇山頂側(cè)面開窗以達(dá)采光及通風(fēng)的目的,也保持了原斜坡屋頂?shù)男问?隔熱的作用依然不變。有的直接建設(shè)為平房或者樓房,三層的空間與二層的基本一致。這樣,原有的民居也因此面目全非。

3 都安弄名村壯族傳統(tǒng)的半干欄建筑發(fā)展變化的原因

從調(diào)研的結(jié)果看,現(xiàn)狀保留完好的壯族民居己不多,當(dāng)?shù)鼐用裰匦滦藿ǖ拿窬踊旧隙际墙ǔ啥寥龑拥拇u瓦房或者平房。壯族民居正面臨著全面漢化的趨勢。引起這種趨勢的原因很多。

(1)自然生態(tài)的變化與木材的減少:由于都安壯族民居多在深山老林里,那里森林密布,毒蛇猛獸橫行,嚴(yán)重危害人畜的生命安全,傳統(tǒng)的人居樓上,牲畜圈養(yǎng)樓下的建筑形式有利于人的安全。而今茂密的森林已不復(fù)存,猛獸類亦無蹤影。同時,森林的銳減,木材供給量日益減少,而當(dāng)?shù)貫榇笫?廉價且質(zhì)地堅固的材料(如石塊、磚或夯土)開始備受歡迎。

(2)衛(wèi)生條件欠缺:當(dāng)?shù)匕敫蓹谑綁炎迕窬哟蟛糠侄际侨诵蠊蔡幍?底層圈養(yǎng)牲畜,上層住人。由于木構(gòu)條件的限制,隔絕措施做得不夠,穢氣易竄入居住層,影響人體健康。

(3)火災(zāi):傳統(tǒng)的半干欄式壯族民居多 為木質(zhì)結(jié)構(gòu),其房屋相互毗近,甚至十幾家相連,極易發(fā)生連片火災(zāi)。另外,由于半干欄式壯族民居多分布在山區(qū)里,在干旱的季節(jié)容易起火,因此,人們一方面易地建房,另一方面改用石磚等材料,不易起火。

(4)自然災(zāi)害:在大石山里,人們常年住在山腳下,雨季的洪水、泥石流極易把木質(zhì)建筑摧毀。

新建筑材料的出現(xiàn)與普遍使用:近幾十年來,隨著壯族地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,從木頭、土坯墻、磚石結(jié)構(gòu)到鋼筋混凝土的普遍使用,建筑的壽命和穩(wěn)定性進(jìn)一步提升。

4 都安弄名村傳統(tǒng)壯族民居建筑的發(fā)展保護(hù)

民居建筑文化是壯族傳統(tǒng)文化的重要物質(zhì)載體和文化空間,在上述的各種原因下,壯族傳統(tǒng)民居建筑處于十分尷尬的境地:一方面,當(dāng)?shù)鼐用駜A向于修建平房或小洋樓;另一方面,政府和學(xué)術(shù)界又試圖保護(hù)傳統(tǒng)建筑,以保存這一重要的文化載體。筆者認(rèn)為,要發(fā)展保護(hù)壯族民居,需要通過以下方法解決。

(1)要做好現(xiàn)有傳統(tǒng)民居建筑藝人的技藝傳承與安置工作。由于當(dāng)?shù)氐哪緲?gòu)架民居是一項工藝技術(shù),而現(xiàn)在越來越多的年輕人外出打工,少有人繼承這些技藝。因此,要鼓勵年輕人多關(guān)注傳統(tǒng)文化,尤其是傳統(tǒng)民居建筑工藝技術(shù)。

(2)在當(dāng)前社會主義新農(nóng)村建設(shè)與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展過程中,鼓勵壯族聚居村寨盡量修建或改建傳統(tǒng)民居建筑。除了自家出資,政府可以出一部分資金來資助。

(3)有關(guān)單位要在建筑專家和民俗研究專家的建議下,采取切實有力的措施來保護(hù)、保存這些壯族傳統(tǒng)民居建筑。同時,在法制層面上,地方部門應(yīng)制定保護(hù)壯族傳統(tǒng)民居建筑的法規(guī)與條例。通過立法等形式,讓保護(hù)傳統(tǒng)文化、保護(hù)傳統(tǒng)民居建筑的觀念深入人心。

隨著經(jīng)濟(jì)水平不斷增高,人們對居住的條件、環(huán)境要求日益提高,傳統(tǒng)民居在保護(hù)與發(fā)展中必須以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo),從可持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā),走與現(xiàn)代新建筑的有機(jī)結(jié)合之路。

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