□ 劉建明

古往今來，許多文人雅士對松樹情有獨鐘，詠松的詩詞歌賦，畫松的書法繪畫，更是浩如煙海，不勝枚舉。不少與松樹結(jié)緣的詩人畫家，他們歌以贊松，詩以詠松，文以記松，畫以繪松，借松樹抒發(fā)情懷，體現(xiàn)人格志氣，因“物我交融”，“其身與松化”，產(chǎn)生了無數(shù)瑰麗的詠松詩畫，給后人留下了許多寶貴的傳世佳作。

借松樹來表明志向。在百樹之中，松樹四季常青，挺拔俊秀，超群脫俗。尤其在隆冬季節(jié)，萬木凋敝，唯松樹仍郁郁蔥蔥，生機盎然，傲霜斗雪，形象高潔堅貞，愈見蒼幽，煥發(fā)出一派堅忍不拔、蓬勃旺盛的生命力，頗能顯示樹中偉人的風骨。因此，古今借松樹顯志的文人志士不在少數(shù)。東晉的陶淵明就是其中的一位。他抱負遠大，但因當時官場黑暗，他不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰，于是棄官歸田，過著躬耕隱居的生活。他曾在《飲酒》詩里為人們塑造了松樹高大偉岸的形象：“青松在東園，眾草沒其姿；凝霜珍異類，卓然見高枝?！币粋€“卓”字傳神地把松樹卓爾不群的形象描寫得淋漓盡致，同時也借此表明了自己堅守節(jié)操、不同流合污的志向。無獨有偶，唐代大詩人李白對松樹也情有獨鐘，曾多次贊美松樹，他在《贈韋侍御黃裳》詩中云：“太華生長松，亭亭凌霜雪。天與百尺高，豈為微飆折。桃李賣陽艷，路人行且迷。春光掃地盡，碧葉成黃泥。愿君學長松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子?！北杷?，松不改其姿，顯然，李白是借此來象征自己面對權(quán)貴時那種不屈不撓的人格志向。白居易《和松樹》中亦云：“亭亭山上松，一一生朝陽。森聳上參天，柯條百尺長?！瓪q暮滿山雪，松色郁青蒼。彼如君子心，秉操貫冰霜?！蓖瑯咏杷蓸浔砻髁俗约焊呱械那椴佟?/p>

借松樹來寄托情思。古代文人趣味高雅，情感豐富，喜歡賦自身情感于世間萬物，并由一種東西聯(lián)想到更深層的東西。松樹大多因其生長環(huán)境惡劣，或懸崖峭壁，或高山幽谷，生長過程中時常遭受酷暑嚴寒、雪壓風欺，容易讓人產(chǎn)生才子不遇、英雄落難的聯(lián)想，因此，在古代，松樹就成為文人們寄托情思以紓解心中塊壘的絕佳對象。恃才傲物的唐代詩人王勃，在其短暫的生命旅途里就曾歌頌過松樹。他有一首《澗底寒松賦》，是他在游蜀中茅溪途中所作。在深溪絕壁、人跡罕至的地方，詩人看到松樹冒霜挺雪蒼然萬丈，遂作賦曰：“惟松之植，于澗之幽。盤柯跨，沓柢憑流。寓天地兮何日，沾雨露兮幾秋。見時華之屢變，知俗態(tài)之多浮。故其磊落殊狀，森梢峻節(jié)。紫葉吟風，蒼條振。嗟英鑒之希遇，保貞容之未缺。攀翠 而神疲，指丹霜而望絕?！街具h而心屈，遂才高而位下。斯在物而有焉，余何為而悲者?！憋@然，詩人睹松思己，把自己懷才不遇的感傷情思寄托在了詩賦里，以寫松來抒發(fā)自己仕途不濟壯志未酬之心。唐代詩人杜荀鶴曾數(shù)次應試不第，其苦悶心情可想而知，他就喜歡贊美那些微小而貌不驚人的小松樹以尋求精神寄托，曾在《題唐興寺小松》中寫道：“雖小天然別，難將眾木同。”他對小小松樹寄托著很多希望，其《小松》詩中云：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高?！睙o疑，在詩人的眼里，只有松樹才能代表自己的心情。

借松樹來象征忠貞的友誼與愛情。松樹堅韌、頑強，經(jīng)冬不凋，有“百木之長”之譽，往往象征著忠貞的友誼與愛情。南朝樂府民歌《冬歌》唱道：“淵冰厚三尺，素雪覆千里，我心如松柏，君情復何似。果樹結(jié)金蘭，但看松柏林，經(jīng)霜不墜地，歲寒無異心?！彼未暮捞K東坡一生愛松，據(jù)《東坡雜記》中記載，“少年頗知種松，手植數(shù)萬株，皆中梁柱矣?！碑斀Y(jié)發(fā)妻子王弗病逝后，東坡在其墳塋四周親手植松苗萬株。經(jīng)寒歷暑，沐雨櫛風，萬株幼苗長成了常青之樹，歲歲年年，生生世世，伴隨在愛妻身旁。輾轉(zhuǎn)十年之后，他又為王弗寫下了那首摧心扼腕、痛斷肝腸的《江城子·記夢》，真情摯感溢于筆端，尤其是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”之句，令人每每讀之，不禁愴然。

毋庸置疑，古代的文人之所以鐘情于松樹，顯然是為松樹那種“酷暑心無渴，嚴寒色有春。巍然天地立，峭壁寄奇身”的性格所折服，從松樹身上他們尋求到了一種精神寄托，進而能夠抒寫自我高潔的志向、傲岸的性情與不屈的人格。為文猶如為人，寫物是為了表己，文人與松樹，相互襯托，相得益彰，千古流芳。