于 濤,周魯濰
(山東建筑大學(xué),山東 濟南 250101)
居住小區(qū)中的景觀尺度不緊要滿足功能尺度的要求,還要滿足人們的視覺、觸覺的尺度需求。人體知覺中感知范圍最遠,也是感受最直接的是視覺,在人的空間經(jīng)驗中起主要作用。人的視覺生理因素對景觀的尺度感知和影響,需要通過分析才能清楚地了解。
緊張的都市生活使人們更加渴望自然,在很多居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計時,對住宅周圍的景觀設(shè)計要求也越來越嚴格,這也引起了設(shè)計師們的高度重視。對于空間的把握能力是每個設(shè)計師必備的能力之一,而設(shè)計師們在設(shè)計的物質(zhì)空間就是要滿足使用者的心理空間。視覺是人們感受外界的主要方式,正如環(huán)境心理學(xué)家告訴我們的一樣:“視覺比其他感覺器官都要發(fā)達,并與外界的大量信息有關(guān)。人從環(huán)境中所接收到的信息之大部分都要通過視覺和聽覺。其中視覺可以得到聽覺的千倍以上的信息?!痹诰坝^環(huán)境中,景觀的尺度大小多數(shù)都是通過視覺傳達給人的,因此人的視覺特性對景觀的尺度存在著一定的控制性。
根據(jù)觀察者離開景觀的距離和所能看到的景觀數(shù)量,尺度在水平和垂直尺度上都會改變。一個景觀會顯示出大尺度,如果他可以從遠距離看到。景觀的實際尺寸,如山的高度,不總是決定因素。如果一個近的景觀占據(jù)了觀察者的大部分視野,即使垂直的尺寸并不非常大,也可以覺得是大規(guī)模的??梢娨曈X的特性對景觀空間尺度的衡量中,起著非常重要的作用。但這里也有個限度,給定高度的要素如果太遠就構(gòu)不成圍合,即便人的視覺可以感知到。如果太近就會使人感受到壓抑。
在平視情況下,人眼的明視距離為25 m,可以看清物體的細部,也是一般識別人臉的距離,在該距離范圍,他人的活動易引起關(guān)注,為不同人群之間交往行為的發(fā)生提供了可能性。日本建筑師蘆原義信也提出了以20~25 m為模數(shù)的“外部模數(shù)理論”,作為外部空間材質(zhì)、高差等變化的尺度節(jié)奏,從而打破大空間的單調(diào),營造出生動的空間感。凱文·林奇也認為25 m左右的空間尺度是社會環(huán)境中最舒適和得當(dāng)?shù)某叨?,是形成那種安寧、親切、宜人環(huán)境氛圍的良好尺度原則。
人眼不動時,一般認為水平視野為120°,垂直視野上為50°,下為70°,而在60°視錐范圍內(nèi)是最佳水平視角,理想的垂直視角上為27°,下為35°。當(dāng)垂直仰角超過45°時,物象就容易產(chǎn)生視覺失真。人眼的視角是一個扁形橢圓錐形,水平視角在理論上為垂直視角的兩倍。一般最廣泛應(yīng)用的視距D/景物高度H的比值在1~3,視覺觀賞效果最理想的,同時在一定場所中可保障空間的私密性。蘆原義信進一步提出:D/H=1是空間性質(zhì)的轉(zhuǎn)折點。隨著D/H>1時,空間會產(chǎn)生擴大遠離之感;隨著D/H<1時,空間則越來越產(chǎn)生緊迫感;當(dāng)D/H=1時,構(gòu)成空間的實體的高度與間距呈現(xiàn)協(xié)調(diào)勻稱之感。
宏觀層次空間尺度屬于非視覺尺度,但是它限制著空間的平面尺度,對視覺尺度起到一個限定作用。我國古代皇家園林布局中就對景觀的平面尺度有所研究。古典皇家園林中的“三山五園”之間在空間上互相制約。園內(nèi)重要景區(qū)中心間的距離等一般均控制在約600~630 m的尺度,建筑組群的軸線進深、景區(qū)園門之間的間距等局部空間尺度約320 m為普遍的控制。這樣空間就按照一定的模數(shù)被分割成很多小空間,各空間保持著一定的尺度關(guān)系?,F(xiàn)今社會的居住小區(qū)景觀規(guī)劃中空間的分割及個空間的尺度關(guān)系是如何處理的呢,在城市規(guī)劃的規(guī)范要求中提出:“一般一萬人左右的小區(qū)宜設(shè)置一個不小于500m2的小游園,服務(wù)半徑為300~500 m,以滿足有一定的功能劃分、一定的游憩活動設(shè)施和容納相應(yīng)的出游人數(shù)的基本需求”。
中觀層次景觀空間的形成主要是通過住宅建筑和高大植物的圍合,所以對它的控制是通過對處在小區(qū)中人的正常視覺范圍研究,也就是對人的視距與圍合實體高度的關(guān)系以及水平視域與實體寬度的研究。中國古代在外部空間構(gòu)成中所遵循的“千尺為勢,百尺為形”的基準(zhǔn),“勢”概指遠觀的、大的、群體性的、總體性的、輪廓性的空間構(gòu)成及其視覺感受效果?!扒С摺奔s為230~350 m,這一距離與人一般能心情愉快的步行距離300 m相合宜,且在此視距范圍,人可以對物體的形體輪廓有清楚的觀察。這種尺度應(yīng)用到小區(qū)中的組團綠地,就可以滿足人的心里及視覺的要求。從中可見,親切宜人的景色中必包含有與人的視覺生理相契合的規(guī)律。由于日照等因素,住宅建筑的尺度也影響著小區(qū)綠地的尺度,它還是小區(qū)空間圍合的重要實體。布魯曼菲爾特、海吉曼匹茲等建筑師都曾在各自的著作中論述過人的視角、視距與建筑高度之間的關(guān)系,他們在數(shù)據(jù)都提到視點的距離(D)與建筑高度(H)之比D/H=1、2、3…。
景觀細部層次主要是指景觀小品,其尺度于人體尺度非常相近,最大尺度以人的視距25 m為限,主要包括假山、單體植物、雕塑、園橋以及休憩設(shè)施等。一般與觀景點距離較遠的景物,要求視域較小,視角為30°;距離較近的景物,視野范圍內(nèi)較充實,視角為60°。在我國古代園林設(shè)計中所說的“千尺為勢,百尺為形”中以百尺為形劃分千尺為勢的空間構(gòu)成,也反映了對人的行為及知覺心理規(guī)律的把握。形,概指近觀的、小的、個體性的、局部性的、細節(jié)性的空間構(gòu)成及其視覺感受效果?!鞍俪摺奔s為23~35m,與現(xiàn)代理論中以看清人的面目表情和細節(jié)動作為標(biāo)準(zhǔn)的近觀視距25m限制相符合。景觀小品的尺度,多以人體的尺度為參照,其高度不宜高出人身高的3倍。大于人體高度三倍的景觀小品,很難使人有參與的心態(tài),而有種崇敬、壓迫感。
尺度常常與比例一起被列為形式美的一條法則。實際上比例與尺度可謂形影相隨。沒有尺度就無法具體地判斷比例,而任何尺度總會在一定條件下反映出某種比例來。無論是在建筑還是景觀設(shè)計中,是否能夠得到美的設(shè)計比例和尺度對每個設(shè)計師來說都是一種考驗。因此在景觀設(shè)計中,通過對景觀整體與各部分間及各部分相互之間構(gòu)造比例關(guān)系研究,從而形成一種模數(shù)成為程度研究的一個重要領(lǐng)域。
在長期的研究中發(fā)現(xiàn),由德國數(shù)學(xué)家阿道夫·蔡辛提出的黃金律也叫黃金分割,是一種完善合度的比例關(guān)系。它是將長為1的直線分為兩段,使其中長段對于全長之比等于短段與長段之比,得到的比例數(shù)0.618被稱為黃金數(shù)。雖然經(jīng)過諸多科學(xué)家的理論研究證明,黃金律在形式比例上具有的美學(xué)價值是有科學(xué)依據(jù)的,但在很多情況下景觀中很難評價和使用黃金分割。很多景觀的平衡取決于多角度的視覺感受,只有在景觀的平面或立面高度比較易于達到精確的比例?!叭址▌t”是從黃金分割中衍生出來的,它在景觀的實際應(yīng)用中能夠簡單應(yīng)對諸如景色隨位置和角度,或者景觀和地形不規(guī)則等問題,使在構(gòu)造中各要素比例取得一般平衡。
另外,日本建筑理論家蘆原義信在他的著作《外部空間設(shè)計》中所指出的外部空間尺度與室內(nèi)空間尺度不同,這是有道理的。同時,在他對日本建筑實例的分析中所得出的“十分之一”理論雖有一定得輔助作用,但是實際上也不是十分周密適用和一成不變的。
在尺度的研究當(dāng)中,設(shè)計師們都致力于模數(shù)的研究,期望能夠?qū)ふ业酵昝赖某叨饶?shù)制。然而我們卻看到他的遙不可及,這是因為自然界的變化太大,不同的環(huán)境、地域、需求就對建筑或景觀有著不同的尺度要求,這使有限變化的模數(shù)顯得滯緩。這就需要使用其他的方式或手法來加以補充,以基本模數(shù)為參照來進行尺度的探索就會事半功倍了。
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