張賡

（中南林業(yè)科技大學，湖南 長沙 410004；湖南師范大學 公共管理學院，湖南 長沙 410081）

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)代價值研究

張賡

（中南林業(yè)科技大學，湖南 長沙 410004；湖南師范大學 公共管理學院，湖南 長沙 410081）

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)體現(xiàn)了我們黨特有的品質，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。黨正是長期堅持和發(fā)揚了這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，才能領導和團結全國各族人民取得一個又一個的勝利。在全面建設小康社會的關鍵時期，黨的這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風仍然是加強黨的建設，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的武器，要結合新的實際，讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風在新的時代得到進一步的發(fā)揚光大。

黨；優(yōu)良傳統(tǒng)；現(xiàn)代價值

在中國革命和建設的過程中，中國共產黨運用馬列主義、毛澤東思想和建設中國特色社會主義理論指導實踐，結合時代和社會發(fā)展的要求，凝結和形成了許多優(yōu)良的革命傳統(tǒng)。黨的這些優(yōu)良傳統(tǒng)作為黨的歷史的一部分，是黨的奮斗歷程中成功經驗的積淀和升華，是黨奪取革命、建設、改革勝利的根本保證。在新的歷史時期，繼承和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的基礎上塑造時代精神，發(fā)掘現(xiàn)代價值，使其發(fā)揚光大，推陳出新，具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。

一、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的科學內涵與本質特征

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是指中國共產黨在長期的革命與建設實踐中體現(xiàn)出的一系列優(yōu)良的精神品質，它是共產黨人優(yōu)秀品格的結晶和升華，是建黨治黨的寶貴精神財富，是中國共產黨人和各族人民的精神支柱，是黨的先進性、黨的宗旨、理想信念與價值取向的集中體現(xiàn)。

1.黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的科學內涵

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是在長期的歷史環(huán)境中凝結而成的，有豐富的歷史內容與精神內涵，由于在其發(fā)展過程中經歷不同的歷史時期和社會政治環(huán)境，因此在不同的時代有不盡相同的外在表現(xiàn)形式和內在的精神內涵。具體而言，外在表現(xiàn)形式為：五四精神、井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、好八連精神、大慶精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、“抗非”精神、抗冰精神、抗震精神等。這些精神都是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在不同時期因應時代需要而表現(xiàn)出的不同形態(tài)。同時，不同時期的優(yōu)良傳統(tǒng)其內涵也有所不同。在革命最艱苦的長征時期表現(xiàn)出的是“革命英雄主義、集體主義、樂觀主義的精神，一不怕苦、二不怕死的犧牲精神，自力更生、艱苦奮斗、一往無前、百折不撓、全心全意為人民利益而戰(zhàn)的獻身精神”。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期誕生的延安精神是“堅定正確的政治方向，解放思想、實事求是的思想路線，全心全意為人民服務的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神”。而誕生在革命即將勝利時的西柏坡精神則是“務必保持謙虛、謹慎、不驕不躁的作風，務必保持艱苦奮斗的革命精神；面對勝利，保持憂患的意識以及發(fā)揚民主、精誠團結的革命精神”。到了改革開放的新時期，則凝結為“萬眾一心、眾志成城，團結互助、和衷共濟，迎難而上、敢于勝利”的“抗非”精神，“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅韌不拔、敢于勝利”的抗洪精神，“自強不息、頑強拼搏，萬眾一心、同舟共濟，自力更生、艱苦奮斗”的抗震救災精神，這些都為偉大的革命傳統(tǒng)精神賦予了新的內涵。

總而論之，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)基本內容可概括為：堅定的理想信念，無私奉獻、服務人民的崇高宗旨，不怕犧牲、敢于勝利的革命精神，解放思想、實事求是的科學態(tài)度，萬眾一心、眾志成城的愛國主義情感，謙虛謹慎、戒驕戒躁的優(yōu)良作風，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，顧全大局、團結合作的集體主義精神。

2.黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的本質特征

歷史隆隆向前，時代瞬息萬變，共產黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)卻永葆生機，不變中孕育著巨變，變化中又屹立不變；內在的信仰靈魂不變，外在的形式與時俱進，賦予優(yōu)良傳統(tǒng)以勃勃生機和強大彌久的生命力和影響力。其內在本質特征保證了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在穩(wěn)定中求發(fā)展，發(fā)展中有穩(wěn)定。

（1）漸進性。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)形成是一個由自發(fā)性走向自覺性的過程，具有漸進性。革命戰(zhàn)爭前期主要是共產黨人和具有先進思想的群眾在斗爭中表現(xiàn)出的那種樸素的愛國意識和奮起抗爭的共同心理，樸素卻零散，純真卻盲目，具有明顯的自發(fā)性。伴隨黨的不斷成長壯大，前期自發(fā)性的心理轉化為自覺的理論指導。勇敢戰(zhàn)斗、無私奉獻、前赴后繼、不怕犧牲等革命精神得以提煉和概括，形成理論形態(tài)，成為共產黨人和人民群眾的行為準則和道德規(guī)范，指導新的革命實踐，推動時代發(fā)展。由自發(fā)走向自覺的漸進性保證了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)得到條理化與理論化，從而賦予革命傳統(tǒng)精神以新的時代內容，自覺地凝聚和培育了新的時代精神。

（2）群眾性。中國共產黨是無產階級政黨，是為絕大多數(shù)人謀利益的政黨。這種本質屬性決定了黨的群眾性，也決定了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的群眾性。經過革命戰(zhàn)爭時期，社會主義建設時期和改革開放時期，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)已深入人心，內化為大眾與民族的精神，成為指導群眾實踐的思想準則。急民之所急，想民之所想，從群眾中來，到群眾中去，密切聯(lián)系群眾，一切為了群眾，一切依靠群眾，體現(xiàn)著廣大人民群眾的根本利益。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的群眾性保證了黨前進的正確方向，以廣大群眾為中心，從不偏離，永不變質。

（3）革命性。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是黨在長期的革命和建設的過程中逐漸形成和發(fā)展起來的，因此，它的本質特征就是革命性。盡管這種革命性在不同時代被賦予了某種新的與時俱進的形式和內容，但是其中仍存在以一貫之的基本因素。在革命戰(zhàn)爭時期，革命是為了推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫和剝削。這時革命性主要表現(xiàn)為堅持理想，不怕犧牲，英勇戰(zhàn)斗，百折不撓的斗爭精神。而在改革開放時期，革命性則體現(xiàn)為萬眾一心、眾志成城、團結互助、和衷共濟、敢于勝利的精神。它不因歷史的風云變幻而變更消逝，而是經歷歷史的考驗，并且越是在民族危難之時，越顯示其巨大的精神慣性力量，表現(xiàn)出頑強的、甚至是常青的生命力，具有永恒意義。

（4）發(fā)展性。任何理論如果不能因時而變，就會成為僵化的教條，只有與時俱進，才能永葆生機。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是黨在不同歷史時期實踐的產物，它必然隨著社會環(huán)境的變化而不斷地發(fā)展，吸取各個時代的精神以獲得新的生命力。首先表現(xiàn)為內涵的擴展。革命戰(zhàn)爭年代，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)注重不怕犧牲、堅持戰(zhàn)斗的精神。到了即將勝利的西柏坡時期，擴展為戒驕戒躁、謙虛謹慎、艱苦奮斗的精神。到了社會主義建設時期，則更加注重萬眾一心、眾志成城、團結互助的精神。其內涵緊隨時代的步伐充實擴展，不斷創(chuàng)造出符合時代要求的新精神。其次是表現(xiàn)形態(tài)的發(fā)展。革命戰(zhàn)爭年代注重的是集體的智慧，戰(zhàn)斗的智慧，如長征精神。轉型時期注重的是領導的智慧，歷史的智慧，如西柏坡精神。社會主義建設時期則更注重楷模的智慧，團結的智慧，如雷鋒、焦裕祿精神，“抗洪”、“抗非”、“抗冰”、“抗震”精神。發(fā)展性賦予了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)以時代精神，保證了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與時俱進，永葆生機。

二、弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要意義

中國共產黨已經走過80多年的光輝歷程，正闊步邁向新的世紀。放眼世界，當今時代錯綜復雜，機遇與挑戰(zhàn)并存，優(yōu)勢與困難同在。國際間競爭日益激烈，政治多極化、經濟全球化趨勢日益增強。以信息、網(wǎng)絡文化為代表的新一輪外來文化的沖擊，比改革開放之初更猛烈、更具滲透性。國內的政治、經濟、文化，廣大群眾的思想意識都處于轉型變化時期。市場經濟改變著人們的思想觀念與思維方式，向黨和社會提出新的問題。拜金主義、享樂主義等腐化墮落思想大有市場。社會主義理想和信念受到前所未有的沖擊，人們正常的人生觀和價值觀被嚴重扭曲，黨和民族的向心力遭受負面影響。這些都在某種程度上渙散人心，腐蝕和弱化人們的精神。倡導黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚黨的艱苦奮斗作風正是根治這些弊病的良藥，是加速民族復興之路的強心劑。因此，在當前堅持和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有重要的現(xiàn)實意義。

1.堅持發(fā)展和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是加強黨的建設的需要

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是黨在長期的革命斗爭和建設中形成的，它是我黨從根本上區(qū)別于剝削階級政黨，贏得群眾擁護、支持的重要政治法寶。然而在改革開放的今天，面對市場經濟的宏大浪潮與金錢的巨大誘惑，部分黨的領導干部迷失了方向，走向腐化墮落之路，走到了群眾的對立面。究其根本原因，就是由于部分領導干部缺乏對黨的理論知識的學習，丟掉了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。只有加強政治學習，堅持艱苦奮斗、群眾路線、謹慎作風、理論聯(lián)系實際、批評與自我批評等黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，樹立群眾觀點，確立為人民服務的人生價值觀，才能使領導干部堅持社會主義的政治道路，思想上不退化，經濟上不腐化，政治上不蛻化，永葆革命本色。因此，在新時期，黨的這些優(yōu)良傳統(tǒng)和作風仍然是我們加強黨的建設、增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力的有力武器，我們要結合新的實際，讓黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風在新的時代得到進一步的發(fā)揚光大，只有這樣才能確保干部隊伍的高素質，才能確保社會主義事業(yè)的勝利。

2.堅持發(fā)展和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是加強精神文明建設的要求

精神文明建設是社會主義建設的重要內容之一，相比于物質文明建設，其重要性在于思想指導和價值取向，對物質文明建設有極大的指導和促進作用。鄧小平在改革開放初期就提出“兩手都要抓，兩手都要硬”的指導方針。但相比于物質文明建設，我們的精神文明建設要滯后很多，很多干部群眾信仰盲目，思想空虛，精神食糧極度缺乏。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)具有正確的價值取向和道德取向，對于廣大干部群眾的思想行為有著根本的價值導向意義。堅持與弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)對精神文明建設意義重大：首先，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于形成良好的社會風尚。艱苦奮斗的長征精神可以鼓舞廣大人民群眾對改革開放的信心，形成艱苦奮斗的好風尚；戒驕戒躁、謙虛謹慎的西柏坡精神可以警醒廣大領導干部，防止腐化墮落，形成廉潔奉公的干部作風；雷鋒、焦裕祿、王長喜等英雄楷模的無私奉獻精神可以凈化廣大人民群眾的心靈，形成助人為樂、全心全意為人民服務的社會風尚。其次，堅持與弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，有利于形成積極向上的社會價值取向。優(yōu)良傳統(tǒng)中的知難而上、勇往無前的革命精神可以鼓舞廣大人民群眾的斗志，以堅定建設社會主義的信心，增強實現(xiàn)共產主義的勇氣，從而堅定人們理想信念。無私奉獻、舍己為人、服從大局等精神有利于抵制市場經濟中“一切向錢看”、見利忘義等消極負面的思潮，形成積極向上的社會價值取向與正確的思想準則。正因為此，我們一定“要恢復和發(fā)揚我們黨和人民的革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)和樹立優(yōu)良的道德風尚，為建設高度發(fā)展的社會主義精神文明做出積極的貢獻”。

3.堅持發(fā)展和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是加強民眾凝聚力的有力武器

胡錦濤深刻指出：“優(yōu)良的黨風是凝聚黨心民心的巨大力量。全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率。深入開展黨風黨紀教育，積極進行批評和自我批評，使領導干部模范遵守黨紀國法，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚新風正氣，以優(yōu)良的黨風促政風帶民風。”［1］民眾凝聚力是黨奪取革命勝利的有力武器，是黨領導社會主義建設的政治法寶。在社會轉型時期，中國社會正發(fā)生深刻的變化，經濟意識逐步建立，個體意識得到充分張揚，多元價值觀念并存，這些變化對民眾凝聚力有很大的影響。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在團結民眾、凝聚民眾方面具有不可替代的作用。其一，有利于維護穩(wěn)定團結的社會政治局面。江澤民在反思南斯拉夫政局劇變時強調：“歷史和現(xiàn)實都表明，一個政權也好，一個政黨也好，其前途和命運最終取決于人心向背，不能贏得最廣大群眾的支持，就必然垮臺?！保?］（P213）堅持為人們服務的思想，堅持無私奉獻的精神，堅持群眾路線等優(yōu)良傳統(tǒng)都有助于贏得民心；真正做到立黨為公，執(zhí)政為民，更好地維護安定團結的大局面，更好地促進社會主義事業(yè)大發(fā)展。其二，有利于為全面建設小康社會提供精神動力。革命傳統(tǒng)精神具有強大的社會凝聚力和社會整合功能，具有強烈的感召力和推動力。將艱苦奮斗、迎難而上、萬眾一心革命傳統(tǒng)精神轉化為改革開放的時代主旋律，可以激勵、煥發(fā)全體人民的斗志和責任心，將各族人民的智慧和力量緊緊凝聚、整合在一起，使億萬群眾保持昂揚向上的精神狀態(tài)，全力朝著全面建設小康社會這一共同的理想和目標而奮斗。

三、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉換與創(chuàng)新措施

黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是一個有著豐富內涵的歷史性概念，每一具體優(yōu)良傳統(tǒng)的形成都是產生于特殊的歷史條件之中，是對特定歷史時期社會實踐的理論概括，是對當時政治、經濟、文化的反映，是回答時代課題的需要，因此打上了深深的時代烙印，這是其歷史價值。但黨的優(yōu)良傳統(tǒng)應用于當前時代的不僅是其歷史價值，更是其現(xiàn)代價值?，F(xiàn)代價值是指黨的優(yōu)良傳統(tǒng)能夠順應歷史進步的潮流，獲取新的時代精神，指導當前的社會實踐，推動社會主義建設事業(yè)的發(fā)展。在建設小康社會的當今時代，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)既是繼承與弘揚的過程，更是發(fā)展與轉化的過程。一方面，優(yōu)良傳統(tǒng)與精神需要繼承與弘揚，如長征精神、西柏坡精神在建設中國特色社會主義的今天仍具有重要的價值。艱苦奮斗、迎難而上的長征精神使中國革命在絕境中獲得新生，同樣能使中國現(xiàn)代化建設探索出新道路，開創(chuàng)出新天地。謙虛謹慎、敢于勝利的西柏坡精神能使黨在革命勝利時期保持冷靜的頭腦，順利奪取政權，同樣能使黨在建設時期保持純潔本質，奪取現(xiàn)代化的勝利。另一方面，優(yōu)良傳統(tǒng)更需要發(fā)展與現(xiàn)代化轉化。通過繼承與弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷吸收和融會時代精神，促使兩者相互融合和轉換，從而創(chuàng)造出符合時代要求的新的民族精神。如1998年的抗洪斗爭中，解放軍指戰(zhàn)員、武警官兵與廣大干部群眾一起團結奮戰(zhàn)，同洪水進行了驚心動魄的殊死搏斗，力挽狂瀾，最終取得了抗洪搶險斗爭的勝利，把勇往直前、不怕犧牲、敢于勝利的革命優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)展為萬眾一心、頑強拼搏、不怕困難的偉大的抗洪精神。2003年的“抗非典”斗爭中，廣大領導干部沉著應戰(zhàn)，醫(yī)務工作者堅守崗位，科技人員日夜攻關，最終贏得了勝利，把為人民服務、無私奉獻的傳統(tǒng)精神轉化為眾志成城、團結互助、和衷共濟的具有時代特色的“抗非”精神。優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)代價值實質上是一個以革命傳統(tǒng)精神為基礎進行自我創(chuàng)新的過程，隨時代進步而不斷發(fā)展豐富、與時俱進，在弘揚的基礎上，汲取反映社會發(fā)展方向和要求的時代精神，從而獲得現(xiàn)代價值。概而言之，繼承和發(fā)展，弘揚與轉化，是相輔相成的，是有機統(tǒng)一的，沒有繼承就沒有發(fā)展，沒有弘揚也無所謂轉化。分而論之，繼承是靈魂，發(fā)展是動力；弘揚的是傳統(tǒng)精神，轉化的是時代形式。只有賦予黨的優(yōu)良傳統(tǒng)以新的時代精神，發(fā)展其內涵，轉化其形式，黨的優(yōu)良傳統(tǒng)才能具備新時代的活力與生機。繼承和弘揚的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，將其發(fā)展和轉化為現(xiàn)代化的時代精神，是建設小康社會的重要保證，正如胡錦濤所指出的：“我們要結合時代的發(fā)展，結合黨的歷史方位和歷史任務的變化，結合改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟的新實踐，讓井岡山精神大力發(fā)揚起來，使之在新的時代條件下發(fā)射出新的光芒。”［3］同樣，我們在繼承和弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的過程中，也要在實踐中不斷結合時代發(fā)展的要求，立足社會主義現(xiàn)代化建設的實際需要，不斷推進傳統(tǒng)精神的發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)精神的現(xiàn)代化轉化。

首先，要順應時代與社會的發(fā)展，培育新的時代精神。當今時代形勢錯綜復雜，和平與發(fā)展成為了時代的主題，世界格局呈現(xiàn)多極化趨勢，經濟全球化趨勢日益明顯，信息技術與科技知識發(fā)揮著越來越大的作用。這些給我國帶來了前所未有的發(fā)展機遇，同時也給中國帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)，中國作為負責任的大國，理應肩負起更艱巨的使命。面對風起云涌、激烈競爭的時代形勢，要在實事求是、解放思想的傳統(tǒng)精神上培育出新的時代精神，如開放精神、合作精神、競爭精神、科學精神等，以符合時代的潮流，順應時代的發(fā)展。在國內，市場經濟體制已經確立，經濟意識深入人心，人們正朝著小康社會大步邁進。面對經濟社會的迅速發(fā)展，我們在弘揚艱苦奮斗精神的同時，還應培育平等精神、競爭精神、法治精神、民主精神。時代精神賦予了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)以新的時代內涵，使其煥發(fā)出新的生機與活力。

其次，要把弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與國民教育相結合。就結合途徑而言，應把傳統(tǒng)教育納入國民教育全過程，包括學校教育、家庭教育和社會教育。三類教育相互銜接，相互補充，形成對國民強有力的、持續(xù)的影響，不僅要塑造公民的個體靈魂，而且要提高民族的整體精神。就關鍵環(huán)節(jié)而言，應以重大活動為契機，以先進典型為光輝榜樣，大力弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，以形成學習革命傳統(tǒng)精神的熱潮。通過隆重紀念中國共產黨成立、抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利、紅軍長征勝利、中國人民解放軍建軍等重大活動進行傳統(tǒng)教育，激發(fā)民眾的愛國情、報國心，增強民族凝聚力和民族自豪感。典型人物紀念如焦裕祿、孔繁森、“兩彈一星”功勛、抗洪英雄、“抗非”英雄、汶川大地震中以身作鐵壁舍身護學生的人民教師，通過對這些無私奉獻、舍己為人精神的宣傳與學習，必將凈化人們的心靈，起到弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)的作用。就側重點而言，應注重歷史教育、愛國教育和世情教育。從民族英雄、仁人志士、革命先烈的高尚品格和感人事跡中汲取力量，陶冶情操，增強民族自尊心，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)得到弘揚與發(fā)展，以實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

第三，要充分利用大眾傳媒，加強對革命傳統(tǒng)精神的宣傳。大眾傳媒具有時效性、輿論性及時代性特點，可促進黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉化，是黨政治宣傳、思想教育的利器。對廣播、報紙、電視等傳統(tǒng)傳媒的利用，我們已經積累了豐富的經驗，如運用新聞報道、宣傳民族歷史、倡導文明新風、針貶社會時弊，這些措施對弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)都起到了積極的作用。利用現(xiàn)代傳媒互聯(lián)網(wǎng)弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，則有重要的現(xiàn)實意義。互聯(lián)網(wǎng)具有速度快、信息量大、參與性強等優(yōu)點，可成為弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要陣地。中國互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展是與中國20世紀90年代以后加快改革開放步伐同步的。在此期間，互聯(lián)網(wǎng)傳播的力量對中國社會各個領域和億萬中國人產生了深刻的影響。作為執(zhí)政黨，中國共產黨不僅是中國接入互聯(lián)網(wǎng)的決定者，而且是中國互聯(lián)網(wǎng)建設、管理方針的制定者，是實施過程中的組織者和指揮者，始終發(fā)揮著總攬全局、把握方向、制定戰(zhàn)略、部署戰(zhàn)役的作用。江澤民曾指出：“互聯(lián)網(wǎng)已經成為思想政治工作的一個新的重要陣地?！保?］要利用各種措施，形成網(wǎng)上教育平臺，弘揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，抵制不良信息，堅持正面宣傳，把握輿論導向。平常時期要建立紅色網(wǎng)站，制作紅色網(wǎng)頁，加強對黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的學習。在重大慶典、重要節(jié)日或突發(fā)事件的時候，則要及時開通政府論壇，開通先進人物的博客。如在奧運會期間，可通過運動員的動人事跡宣傳愛國主義和勇敢頑強的拼搏精神；在汶川大地震等突發(fā)事件期間，則可通過典型人物、典型事件的跟蹤報道與網(wǎng)上討論宣傳舍己救人、無私奉獻的精神。要充分挖掘網(wǎng)上宣傳潛力，使黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與時俱進、深入人心，使革命傳統(tǒng)精神得以真正弘揚。

［1］ 胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［M］.北京：黨建讀物出版社，2007.

［2］ 江澤民.江澤民文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，2006.

［3］ 胡錦濤.在江西考察時的講話［EB/OL］.新華網(wǎng)，2007-07-08.

［4］ 江澤民.論黨的建設［M］.北京：中央文獻出版社，2001.

On the Fine Tradition of the Party and its Modern Value

ZHANG Geng
（Gentral South University of Forestry and Technology，Changsha，Hunan 410004，China；Public Management College of Hunan Normal University，Changsha，Hunan 410081，China）

The fine tradition of the Party has developed and grown during the long process of Chinese revolution and therefore formed a rich scientific connotation，with the substantive characteristics of the revolution.It has a great significance for insisting and developing the fine tradition of the Party.The paper insists that the development of the fine tradition of the Party should be guided by scientific outlook on development and endowed with time spirit.

the Party；fine tradition；modern value生活水平和生活質量，使中等收入者群體即使面臨天災人禍也不至于貧困潦倒、家破人亡。目前中國的社會保障體系所面臨主要的問題在：（1）覆蓋面過窄，農民和社會流動人口的社會保障權益缺失；（2）社保資金籌措渠道單一、資金管理混亂，現(xiàn)有保障體系不能為受保者提供有效而充分的社會保障；（3）不同社會群體和職業(yè)群體間享有的社會保障全然不同，收入高的階層享有的社會保障反而遠遠優(yōu)越于收入低的階層，違反了社會保障制度建立的原意。凡此種種都說明，如果不能建立一個普惠全民的公平的社會保障體系，要實現(xiàn)橄欖型的中等收入者群體占大多數(shù)的和諧社會也是萬萬不可能的。

D261.3

A

1000-2529（2010）05-0100-04

（責任編校：彭大成）

2010-05-05

張 賡（1974-），湖南溆浦人，中南林業(yè)科技大學副教授，湖南師范大學公管學院博士研究生。

道路之六：化精英教育為大眾教育。盡管中等收入者群體直接體現(xiàn)為其成員的收入水平的高低，但是所有的人都意識到擴大中等收入者群體的關鍵因素在于發(fā)展教育事業(yè)。在當今中國社會，要有效地擴大中等收入者群體的規(guī)模，從教育領域而言主要有兩個方面：其一，要積極穩(wěn)妥地發(fā)展高等教育事業(yè)，優(yōu)化專業(yè)結構，使得我們的高等教育體系能夠適應社會主義現(xiàn)代化的需要，使得我們能夠為更多的人成為中等收入者群體提供基本的教育和素質保障；其二，優(yōu)化教育結構、平衡教育資源，在率先發(fā)展高等教育的同時，大力發(fā)展義務教育、農村教育和職業(yè)教育，即使我們不能在短期內將大多數(shù)低素質人口尤其是農村人口打造成中間階層的后備軍，我們起碼應該努力使他們的第二代能夠獲得與他們的未來相稱的教育。對教育資源的平等占有從某種程度上說比對物質資源的平等占有更為重要，因為它直接影響到一個人的前途和未來。一個和諧的社會應該為每一個人的健康發(fā)展提供公平之良機。