□ 王浩斌

(河南大學(xué)馬克思主義研究院，河南 開(kāi)封 475001)

黨的十五大報(bào)告第一次明確地將“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展”作為我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度，自此以后，學(xué)術(shù)界圍繞著基本經(jīng)濟(jì)制度問(wèn)題展開(kāi)了眾多的研究，也取得了豐碩的研究成果。然而，到底什么是基本經(jīng)濟(jì)制度?它的精神實(shí)質(zhì)是什么?我們是在何種意義上理解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度?等等，這些都是學(xué)術(shù)界尚未深入闡釋的重大理論問(wèn)題，并成為制約我們進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及全面建設(shè)小康社會(huì)的重要障礙。為此，要有效推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，夯實(shí)社會(huì)主義和諧社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)，深入探討基本經(jīng)濟(jì)制度的概念內(nèi)涵及其精神實(shí)質(zhì)等，無(wú)疑是十分必要的。

一 “基本”的經(jīng)濟(jì)制度還是“經(jīng)濟(jì)”的基本制度:基本經(jīng)濟(jì)制度的概念詮釋

深入理解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，首先要求我們科學(xué)把握什么是基本經(jīng)濟(jì)制度?也就是對(duì)基本經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行概念詮釋?zhuān)陙?lái)，學(xué)術(shù)界在研究社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的過(guò)程中也涉及到了這種概念詮釋?zhuān)偟膩?lái)說(shuō)，有以下三種觀(guān)點(diǎn):其一，認(rèn)為基本經(jīng)濟(jì)制度指的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)，即“所謂基本經(jīng)濟(jì)制度就是指一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)，它是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中具有決定性意義的最基本的制度。所有制制度或所有制結(jié)構(gòu)，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中處于十分重要的地位，它決定了社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的性質(zhì)?！保?］(P23)其二，認(rèn)為基本經(jīng)濟(jì)制度就是經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度就是社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)體制;其三，認(rèn)為基本經(jīng)濟(jì)制度是幾個(gè)較為寬泛的理論概念，即“所謂‘基本經(jīng)濟(jì)制度’，嚴(yán)格地說(shuō)，是一個(gè)包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、消費(fèi)資料分配形式、共同富裕原則等內(nèi)容在內(nèi)的較為寬泛的概念?！保?］(P26)也就是說(shuō)，基本經(jīng)濟(jì)制度既包括了所有制關(guān)系，也包括了分配關(guān)系，同時(shí)還包括了社會(huì)主義的根本原則即共同富裕原則。

以上三種觀(guān)點(diǎn)自然各有各的理論傾向，第一種觀(guān)點(diǎn)側(cè)重于從所有制關(guān)系來(lái)進(jìn)行闡釋;第二種觀(guān)點(diǎn)側(cè)重于從經(jīng)濟(jì)運(yùn)作機(jī)制、管理機(jī)制的角度來(lái)進(jìn)行闡釋;第三種觀(guān)點(diǎn)則側(cè)重于從整體性的視域來(lái)闡釋基本經(jīng)濟(jì)制度的理論概念。不管怎樣，盡管三種觀(guān)點(diǎn)有著各自不同的思想傾向和理論倚重，但集中到一點(diǎn)，以上三種觀(guān)點(diǎn)實(shí)質(zhì)上探討的是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面:即在對(duì)待初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度問(wèn)題時(shí)，我們是強(qiáng)調(diào)和追求“基本”的經(jīng)濟(jì)制度還是強(qiáng)調(diào)和追求“經(jīng)濟(jì)”的基本制度。前者強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義初級(jí)階段，存在著各種不同層面的經(jīng)濟(jì)制度，但在眾多的經(jīng)濟(jì)制度中，具有決定性意義的、基本的、在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中處于重要地位的經(jīng)濟(jì)制度如所有制制度、經(jīng)濟(jì)體制等才是“基本”的經(jīng)濟(jì)制度，第一種觀(guān)點(diǎn)將“基本”的經(jīng)濟(jì)制度概括為“所有制制度”，第二種觀(guān)點(diǎn)則將“基本”的經(jīng)濟(jì)制度概括為“經(jīng)濟(jì)體制”;后者則強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義初級(jí)階段，存在著各種不同性質(zhì)的基本制度，如政治的基本制度即民主制度等、文化的基本制度、經(jīng)濟(jì)的基本制度、社會(huì)的基本制度等等，其中涉及到“經(jīng)濟(jì)”的基本制度，不管是處于決定性地位的還是非決定性地位的，不管是主要的還是次要的，都應(yīng)該構(gòu)成“經(jīng)濟(jì)”的基本制度，第三種觀(guān)點(diǎn)將處于決定性意義的所有制關(guān)系、共同富裕原則，同處于非決定性地位的或處于從屬地位的消費(fèi)資料分配形式①結(jié)合起來(lái)，都概括為“經(jīng)濟(jì)”的基本制度，也稱(chēng)為基本“經(jīng)濟(jì)”制度。

我們認(rèn)為，要科學(xué)把握基本經(jīng)濟(jì)制度的科學(xué)內(nèi)涵，既要把握“基本”的經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也要把握“經(jīng)濟(jì)”的基本制度，實(shí)現(xiàn)“基本”的經(jīng)濟(jì)制度與“經(jīng)濟(jì)”的基本制度等兩者之間的有機(jī)統(tǒng)一?！盎尽钡慕?jīng)濟(jì)制度體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)制度的根本性質(zhì)和最終奮斗目標(biāo)，成為引領(lǐng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活不斷前進(jìn)的鮮明旗幟;而“經(jīng)濟(jì)”的基本制度則充分展示了基本經(jīng)濟(jì)制度的概念廣度和外延，并且有意地將政治的、社會(huì)的、文化的基本制度進(jìn)行科學(xué)的區(qū)分。在這個(gè)意義上，所謂基本經(jīng)濟(jì)制度指的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活或經(jīng)濟(jì)運(yùn)作過(guò)程中的基本制度的總括，它既包括了決定整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活根本性質(zhì)的具有決定性意義的經(jīng)濟(jì)制度如所有制等，同時(shí)也內(nèi)在囊括了屬于經(jīng)濟(jì)范疇的各種基本制度如收入分配制度、社會(huì)保障制度、財(cái)政金融制度等等。也就是說(shuō)，基本經(jīng)濟(jì)制度的科學(xué)內(nèi)涵應(yīng)該是兩個(gè)方面，一是“基本”的層次，它反映了基本經(jīng)濟(jì)制度的階級(jí)性質(zhì)、本質(zhì)存在樣態(tài)及其核心價(jià)值取向;一是“經(jīng)濟(jì)”的層次，它意味著我們的基本經(jīng)濟(jì)制度不是純粹追求那種過(guò)分強(qiáng)調(diào)階級(jí)屬性和意識(shí)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)存在，不能一味地將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題政治化和意識(shí)形態(tài)化，我們關(guān)注的是“經(jīng)濟(jì)”的基本制度，而不是“政治”的或其他的基本制度。

二 所有制關(guān)系問(wèn)題還是資源配置問(wèn)題:基本經(jīng)濟(jì)制度的精神實(shí)質(zhì)

盡管基本經(jīng)濟(jì)制度有著非常寬泛的概念外延，可以囊括一切指涉“經(jīng)濟(jì)”的基本制度如收入分配制度、社會(huì)保障制度、財(cái)政金融制度等等，但就其精神實(shí)質(zhì)而言，或者說(shuō)體現(xiàn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活根本性質(zhì)的具有決定性意義的經(jīng)濟(jì)制度而言，基本經(jīng)濟(jì)制度所指涉的內(nèi)容應(yīng)該是相當(dāng)明確的。就目前學(xué)術(shù)界的研究成果來(lái)說(shuō)，主要有三種觀(guān)點(diǎn):第一種觀(guān)點(diǎn)將所有制關(guān)系問(wèn)題視為基本經(jīng)濟(jì)制度的精神實(shí)質(zhì);第二種觀(guān)點(diǎn)將涉及資源配置與分配的經(jīng)濟(jì)體制視為基本經(jīng)濟(jì)制度的精神實(shí)質(zhì);第三種觀(guān)點(diǎn)則認(rèn)為“一定社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度至少分為生產(chǎn)資料的所有制制度、產(chǎn)權(quán)制度與經(jīng)濟(jì)體制三個(gè)層次。”［3］(P28)第一種觀(guān)點(diǎn)從前文的論述可以得到證實(shí)，對(duì)于第二種觀(guān)點(diǎn)而言，學(xué)術(shù)界有不同的表述，有的直接將社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)體制概括為初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)體制，即“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)體制的基本特征，同時(shí)，公有制的實(shí)現(xiàn)形式多樣化，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制主導(dǎo)性與多樣性的基本特征?！保?］(P18)有的直接將社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度理解為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，強(qiáng)調(diào)公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本特征，堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)質(zhì)上就是建設(shè)和健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

在以上幾種觀(guān)點(diǎn)中，我們認(rèn)為第一種觀(guān)點(diǎn)較為科學(xué)。也就是說(shuō)，就其精神實(shí)質(zhì)而言，基本經(jīng)濟(jì)制度的核心議題就是所有制關(guān)系問(wèn)題，因?yàn)檫@是基本經(jīng)濟(jì)制度中具有決定性意義的經(jīng)濟(jì)制度，是基本經(jīng)濟(jì)制度的主要方面，體現(xiàn)著基本經(jīng)濟(jì)制度的根本階級(jí)屬性，產(chǎn)權(quán)制度在很大程度上也是所有制關(guān)系在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)樣態(tài)，它是由所有制關(guān)系所決定并受其制約，有什么樣的所有制，就決定了什么性質(zhì)的產(chǎn)權(quán)制度，在這個(gè)意義上，也就是從較為寬泛的意義上來(lái)講，基本經(jīng)濟(jì)制度的精神實(shí)質(zhì)主要體現(xiàn)在所有制及其實(shí)踐表現(xiàn)樣態(tài)即產(chǎn)權(quán)制度上。我們不能將側(cè)重于資源配置的經(jīng)濟(jì)體制視為基本經(jīng)濟(jì)制度的精神實(shí)質(zhì)，這是因?yàn)橘Y源配置只是一個(gè)技術(shù)手段的問(wèn)題，它本身并不涉及到基本經(jīng)濟(jì)制度的階級(jí)屬性及其前進(jìn)方向，它本身不存在“意識(shí)形態(tài)”問(wèn)題。鄧小平同志在1992年的“南巡講話(huà)”中，就明確表示，“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！保?］(P373)也就是說(shuō)，只是將市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為一種發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力的手段或策略，其本身并不能決定我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度的階級(jí)性質(zhì)及其前進(jìn)方向，“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不能說(shuō)只是資本主義的。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在封建社會(huì)時(shí)期就有了萌芽。社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。同樣地，學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的某些好東西，包括經(jīng)營(yíng)管理方法，也不等于實(shí)行資本主義。這是社會(huì)主義利用這種方法來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。把這當(dāng)作方法，不會(huì)影響整個(gè)社會(huì)主義，不會(huì)重新回到資本主義?！保?］(P236)在這個(gè)意義上，作為資源配置的經(jīng)濟(jì)體制只是一種“方法”，其本身并非目的，自然也無(wú)法體現(xiàn)基本經(jīng)濟(jì)制度的階級(jí)屬性，不是基本經(jīng)濟(jì)制度中具有決定意義的經(jīng)濟(jì)制度，因而不能構(gòu)成基本經(jīng)濟(jì)制度的精神實(shí)質(zhì)。

如果說(shuō)所有制關(guān)系問(wèn)題構(gòu)成了基本經(jīng)濟(jì)制度的精神實(shí)質(zhì)，就認(rèn)定基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)純粹階級(jí)化或純粹意識(shí)形態(tài)化的概念范疇，那也是不甚科學(xué)的。在這一點(diǎn)上，我們不能同意將社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度理解為“四主型”經(jīng)濟(jì)制度的觀(guān)點(diǎn)，“四主型”經(jīng)濟(jì)制度的觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，初級(jí)階段應(yīng)該建設(shè)這樣的經(jīng)濟(jì)制度，“第一，公有主體型的多種類(lèi)產(chǎn)權(quán)制度，即在公有制為主體的前提下(包含資產(chǎn)在質(zhì)上和量上的優(yōu)勢(shì))，發(fā)展中外私有制經(jīng)濟(jì);第二，勞動(dòng)主體型的多要素分配制度，即按勞分配為主體，多要素所有者可憑產(chǎn)權(quán)參與分配，經(jīng)濟(jì)公平與經(jīng)濟(jì)效率呈現(xiàn)交互同向和并重關(guān)系;第三，國(guó)家主導(dǎo)型的多結(jié)構(gòu)市場(chǎng)制度，即多結(jié)構(gòu)地發(fā)展市場(chǎng)體系，發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性配置資源的作用，同時(shí)，在廉潔、廉價(jià)、民主和高效的基礎(chǔ)上發(fā)揮國(guó)家調(diào)節(jié)的主導(dǎo)型作用;第四，自立主導(dǎo)型的多方位開(kāi)放制度，即處理好引進(jìn)國(guó)外技術(shù)和資本同自力更生的發(fā)展自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和高效利用本國(guó)資本關(guān)系，實(shí)行內(nèi)需為主并與外需相結(jié)合的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)交往關(guān)系，促進(jìn)追求引進(jìn)數(shù)量的粗放型開(kāi)放模式向追求引進(jìn)效益的質(zhì)量型開(kāi)發(fā)模式轉(zhuǎn)變?！保?］(P1-3)我們之所以不能認(rèn)同這種觀(guān)點(diǎn)，其根本的原因在于這種觀(guān)點(diǎn)在論及所有制關(guān)系、分配制度、市場(chǎng)制度以及開(kāi)放制度時(shí)，刻意追求“主導(dǎo)方面”，也就是自覺(jué)不自覺(jué)地過(guò)分強(qiáng)調(diào)了主導(dǎo)的方面，帶有濃厚的意識(shí)形態(tài)化色彩，在很大程度上脫離了“經(jīng)濟(jì)”問(wèn)題本身，這無(wú)疑不符合基本經(jīng)濟(jì)制度的定義，因?yàn)榛窘?jīng)濟(jì)制度作為“基本”的經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)也是“經(jīng)濟(jì)”的基本制度，而不是政治的基本制度，更不是意識(shí)形態(tài)的基本制度。

三 在何種意義上理解初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

從基本經(jīng)濟(jì)制度的概念詮釋及其精神實(shí)質(zhì)可以看出，我們所理解的“基本經(jīng)濟(jì)制度”不是一般意義上的寬泛的經(jīng)濟(jì)制度，而是特定意義上的經(jīng)濟(jì)制度，是“基本”的經(jīng)濟(jì)制度與“經(jīng)濟(jì)”的基本制度等兩者之間的有機(jī)統(tǒng)一?，F(xiàn)在的問(wèn)題是，既然基本經(jīng)濟(jì)制度在其概念詮釋上都是一種特指，那么，我們應(yīng)該在何種意義上來(lái)理解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度就是一個(gè)重大的理論課題和實(shí)踐課題?？偟膩?lái)說(shuō)，我們是著眼于以下幾個(gè)層面來(lái)理解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度的。

(一)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面來(lái)理解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

不論基本經(jīng)濟(jì)制度指的是“基本”的經(jīng)濟(jì)制度還是“經(jīng)濟(jì)”的基本制度，基本經(jīng)濟(jì)制度涉及到的最為基本的、也是最為關(guān)鍵的方面就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題。換一句話(huà)來(lái)講，就是生產(chǎn)力發(fā)展的問(wèn)題，或者說(shuō)解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的問(wèn)題。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的層面來(lái)理解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，要求我們注意:其一，基本經(jīng)濟(jì)制度是試圖通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，實(shí)質(zhì)上主要調(diào)整所有制關(guān)系來(lái)解放生產(chǎn)力，逐步掃除那些長(zhǎng)期束縛生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的環(huán)節(jié)和要素，從這個(gè)意義上來(lái)講，基本經(jīng)濟(jì)制度的提出和不斷實(shí)施的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是深化改革的歷史過(guò)程，鄧小平早就指出，“我們所有的改革都是為了一個(gè)目的，就是掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙。過(guò)去我們進(jìn)行了新民主主義的革命，建國(guó)后完成了土地改革，又進(jìn)行了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，那是一個(gè)偉大的革命……十一屆三中全會(huì)決定進(jìn)行改革，就是要選擇好的政策。改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革?！保?］(P134)其二，基本經(jīng)濟(jì)制度是試圖通過(guò)對(duì)生產(chǎn)關(guān)系或所有制關(guān)系的調(diào)整來(lái)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，在這個(gè)意義上，基本經(jīng)濟(jì)制度的制定實(shí)質(zhì)上是一種重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略;其三，基本經(jīng)濟(jì)制度的提出和形成的本體論依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情或初級(jí)階段社會(huì)主義的基本矛盾，不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要、不斷擺脫落后的社會(huì)生產(chǎn)狀況以及不斷提高生產(chǎn)力發(fā)展水平等都要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)的持續(xù)、快速而健康發(fā)展。

(二)從制度設(shè)置的層面來(lái)理解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

基本經(jīng)濟(jì)制度畢竟是一個(gè)制度設(shè)置的問(wèn)題，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度實(shí)質(zhì)上就是一種符合或適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)制度設(shè)置。眾所周知，任何制度設(shè)置都意味著限制，政治制度設(shè)置是對(duì)各種違背主流政治價(jià)值或統(tǒng)治階級(jí)利益的政治行為的限制，文化制度是對(duì)各種危及主流價(jià)值理念的思想觀(guān)念的限制，同樣，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度實(shí)質(zhì)上也就是對(duì)于各種不利于生產(chǎn)力發(fā)展、違背或背離社會(huì)主義發(fā)展方向以及損害較為廣大人民群眾的根本利益的各種經(jīng)濟(jì)行為的限制。在這個(gè)意義上，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度作為“基本”的經(jīng)濟(jì)制度，指的是決定整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的經(jīng)濟(jì)制度，違背了這一最“基本”的要求，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的階級(jí)性質(zhì)及其發(fā)展方向就將完全改變;社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度作為“經(jīng)濟(jì)”的基本制度，指的是在社會(huì)主義初級(jí)階段的經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中，我們不能將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題過(guò)分政治化、過(guò)分意識(shí)形態(tài)化，不能堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，不能以極為激進(jìn)的方式、革命的手段、群眾運(yùn)動(dòng)等來(lái)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，過(guò)去我們?cè)谶@方面有極為慘痛的教訓(xùn)。

(三)從社會(huì)進(jìn)步的層面來(lái)理解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

基本經(jīng)濟(jì)制度作為一個(gè)社會(huì)的“基本的”、“起碼的”、“決定性的”經(jīng)濟(jì)制度，決定了這個(gè)社會(huì)的根本性質(zhì)及其社會(huì)進(jìn)步的前進(jìn)方向，也就是說(shuō)，基本經(jīng)濟(jì)制度是同社會(huì)進(jìn)步聯(lián)系在一起的。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度無(wú)論是作為“基本”的經(jīng)濟(jì)制度還是作為“經(jīng)濟(jì)”的基本制度，都是體現(xiàn)和反映著社會(huì)主義的階級(jí)性質(zhì)和根本前進(jìn)方向。在這個(gè)問(wèn)題上，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，就必須做到:其一，將生產(chǎn)力發(fā)展同社會(huì)主義本質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，即“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］(P373)其二，將社會(huì)主義發(fā)展同人民生活水平的改善聯(lián)系起來(lái)，鄧小平強(qiáng)調(diào)“各項(xiàng)工作都要有助于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，都要以是否有助于人民的富裕幸福，是否有助于國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)，作為衡量做得對(duì)或不對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)?！保?］(P23)其三，將社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)活力同改革開(kāi)放聯(lián)系起來(lái)，鄧小平早就指出，“改革促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，引起了經(jīng)濟(jì)生活、社會(huì)生活、工作方式和精神狀態(tài)的一系列深刻變化。改革是社會(huì)主義制度的自我完善，在一定的范圍內(nèi)也發(fā)生了某種程度的革命性變革。這是一件大事，表明我們已經(jīng)開(kāi)始找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的路子?！保?0］(P142)可以看出，從社會(huì)進(jìn)步的層面來(lái)理解社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)如何體現(xiàn)或彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)越性的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題既是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)展問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)制度設(shè)置問(wèn)題。

注釋

①消費(fèi)資料分配形式在經(jīng)濟(jì)生活中處于從屬地位，因?yàn)橛惺裁礃拥乃兄脐P(guān)系，就內(nèi)在地決定著怎樣的消費(fèi)資料分配形式，如生產(chǎn)資料公有制占主體、非公有制為補(bǔ)充的所有制結(jié)構(gòu)，自然決定了按勞分配為主體、多種分配方式并存的消費(fèi)資料分配形式。

［1］周明生．關(guān)于深化對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度認(rèn)識(shí)的思考［J］．毛澤東鄧小平理論研究，2003，(4):23-27．

［2］譚運(yùn)宏．我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度與非公有制經(jīng)濟(jì)定位［J］．湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，(2):26-28．

［3］何立勝，管仁勤．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度［J］．河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，1999，(1):28-30．

［4］胡梅花，鄭永廷．充分發(fā)揮思想政治教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用——兼論思想政治教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)［J］．思想政治教育研究，2009，(4):18-20．

［5］［8］［9］［10］鄧小平文選:第3 卷［M］．北京:人民出版社，1993．

［6］鄧小平文選:第2 卷［M］．北京:人民出版社，1993．

［7］程恩富．和諧社會(huì)需要“四主型經(jīng)濟(jì)制度”［J］．南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2007，(1):1-3．