譚獻(xiàn)民，唐政

(湖南師范大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙410081)

馬克思主義大眾化，是中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合而制定正確的路線、方針、政策和策略，而以人民群眾所通俗易懂和喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言文風(fēng)進(jìn)行宣傳貫徹和落實(shí)，使中國(guó)化的馬克思主義成為人民大眾普遍認(rèn)同的思想武器和生氣勃勃的社會(huì)實(shí)踐。馬克思主義大眾化，是由馬克思主義的科學(xué)本質(zhì)和人民群眾的歷史主體地位所決定的。它體現(xiàn)著黨和人民群眾的血肉聯(lián)系、反映著馬克思主義中國(guó)化和時(shí)代化的內(nèi)在要求。建國(guó)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人根據(jù)革命、建設(shè)、改革之不同時(shí)期的歷史任務(wù)，不斷地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)而大力推進(jìn)馬克思主義大眾化的艱巨事業(yè)。

一

新中國(guó)建立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人需要繼續(xù)完成新民主主義文化革命之未竟的歷史任務(wù)，即在全國(guó)范圍內(nèi)和全體人民中根除帝國(guó)主義的奴化思想、封建主義的復(fù)古思想和官僚買(mǎi)辦資本主義的法西斯思想的頑劣影響。馬克思主義大眾化，必須首先完成思想觀念的革命性變革。1949年9月29日通過(guò)的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平、培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)人才、肅清封建的、買(mǎi)辦的、法西斯主義的思想、發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)”。[1]這是一次深刻系統(tǒng)的革命性的思想變革。其一、開(kāi)展整黨整風(fēng)和提高全黨馬克思列寧主義、毛澤東思想水平。1950年5月，中共中央發(fā)出《關(guān)于在全黨全軍開(kāi)展整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》指出：由于全國(guó)勝利和兩年內(nèi)增加的近兩百萬(wàn)新黨員，黨內(nèi)相繼發(fā)生官僚主義、命令主義、貪污腐化和違法亂紀(jì)等嚴(yán)重現(xiàn)象，中央決定“領(lǐng)導(dǎo)全黨全軍，進(jìn)行一次大規(guī)模的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格地整頓全黨作風(fēng)，首先是整頓干部作風(fēng)”。[2]1951年2月，中共中央在《關(guān)于加強(qiáng)理論教育的決定（草案）》中指出：“全黨的馬克思列寧主義毛澤東思想的教育，必須極大地加強(qiáng)起來(lái)。這是提高干部、改進(jìn)工作的根本方法”。[3]民主革命時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)證明：提高全黨的馬克思列寧主義水平和加強(qiáng)思想與工作作風(fēng)建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其二、加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)下的報(bào)刊、雜志、廣播、電臺(tái)等思想宣傳工作。1951年1月，《中共中央關(guān)于在全黨建立對(duì)人民群眾的宣傳網(wǎng)的決定》指出：“目前我們黨的各級(jí)組織忽視對(duì)于人民群眾進(jìn)行經(jīng)常的宣傳工作，以至有許多錯(cuò)誤的和反動(dòng)的宣傳和謠言在人民群眾中流傳，遇不到我們黨及時(shí)的、應(yīng)有的和致命的打擊，黨的政策與主張，沒(méi)有及時(shí)地在人民群眾中進(jìn)行充分的宣傳解釋?zhuān)虼?，大大地?fù)p害了人民事業(yè)”。必須建立由各級(jí)黨組織負(fù)責(zé)的有系統(tǒng)地全國(guó)性的宣傳網(wǎng)絡(luò)，以“隨時(shí)隨地向人民群眾進(jìn)行宣傳，以革命精神不疲倦地去教育人民群眾，向一切反動(dòng)的和錯(cuò)誤的思想與主張進(jìn)行不調(diào)和的斗爭(zhēng)，啟發(fā)和提高人民群眾的覺(jué)悟”。[4]民主革命時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)也證明：通俗易懂的馬克思主義理論宣傳和思想政治教育工作，是推進(jìn)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)工作。其三、進(jìn)行理論與實(shí)際相結(jié)合的知識(shí)分子的思想改造運(yùn)動(dòng)。1951年5月，毛澤東在《應(yīng)當(dāng)重視電影<武訓(xùn)傳>的討論》一文中強(qiáng)調(diào)知識(shí)分子思想改造的重要意義。同年9月，周恩來(lái)作《關(guān)于知識(shí)分子的改造問(wèn)題》的報(bào)告，結(jié)合土地改革、抗美援朝、鎮(zhèn)壓反革命和“三反運(yùn)動(dòng)”等，宣傳文教部門(mén)的知識(shí)分子相繼展開(kāi)思想改造和文化批判運(yùn)動(dòng)，以徹底打擊“封建的、買(mǎi)辦的、法西斯思想（如崇美、親美、恐美、反共、反蘇、反人民的思想），劃清敵我界限”；以暴露和批判“資產(chǎn)階級(jí)思想（如宗派主義、自由主義、個(gè)人主義等），劃清工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的思想界線，初步樹(shù)立工人階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)”。[5]周恩來(lái)在報(bào)告中將知識(shí)分子思想轉(zhuǎn)變的歷程總結(jié)為：在民主革命和社會(huì)主義革命的斗爭(zhēng)中，在愛(ài)國(guó)主義的思想基礎(chǔ)上完成由民族主義立場(chǎng)、人民立場(chǎng)向工人階級(jí)立場(chǎng)的思想轉(zhuǎn)變。[6]黨要按照這個(gè)客觀規(guī)律，來(lái)改變舊知識(shí)分子在復(fù)雜的歷史條件下所形成的世界觀和人生觀，使知識(shí)分子成為新中國(guó)建設(shè)的重要力量。

過(guò)渡時(shí)期馬克思主義大眾化的工作，是以實(shí)現(xiàn)黨的工作中心從農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，并從全國(guó)范圍內(nèi)破除了千百年來(lái)占統(tǒng)治地位的帝國(guó)主義、封建主義和官僚買(mǎi)辦資本主義思想的反動(dòng)影響、確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位、貫徹實(shí)施黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)。它徹底改變了幾千年來(lái)勞動(dòng)人民毫無(wú)政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)利，以及整個(gè)社會(huì)文化平面一盤(pán)散沙式的歷史狀況，通過(guò)既破又立、破立結(jié)合的斗爭(zhēng)方式，使社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論成為全國(guó)人民通俗易懂的革命道理。但當(dāng)時(shí)是以階級(jí)斗爭(zhēng)和群眾運(yùn)動(dòng)來(lái)推進(jìn)馬克思主義大眾化的工作，難免產(chǎn)生要求過(guò)高、工作過(guò)急和方法過(guò)于簡(jiǎn)單的失誤和挫折。

二

1956年9月召開(kāi)的黨的“八大”明確提出：“三大改造”基本完成以后，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)發(fā)生根本改變。全黨的工作重心要由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)。馬克思主義大眾化的根本任務(wù)，是不斷提高人民群眾的思想政治覺(jué)悟和科學(xué)文化素質(zhì)，而不再是以階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來(lái)進(jìn)行思想政治觀念的革命性變革。黨和毛澤東同志總結(jié)當(dāng)時(shí)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，而對(duì)社會(huì)主義社會(huì)是否存在著社會(huì)基本矛盾的問(wèn)題進(jìn)行理論探索，并將之轉(zhuǎn)化成為正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，亦即社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主題。他由此提出繁榮與發(fā)展社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的“雙百方針”，使之成為推進(jìn)馬克思主義大眾化方針。其一、通過(guò)“雙百方針”來(lái)認(rèn)識(shí)和運(yùn)用馬克思主義的發(fā)展客觀規(guī)律。毛澤東指出：“雙百方針”是“在承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在國(guó)家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求上提出來(lái)的，是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的方針”。所以具有如此地位和作用，一是依靠它克服和消除教條主義和官僚主義的危害。即“藝術(shù)和科學(xué)中的是非問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)藝術(shù)界和科學(xué)界的自由討論去解決，通過(guò)藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決”。[7]二是通過(guò)它鞏固和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。即使當(dāng)時(shí)在“鳴”、“放”過(guò)程中已經(jīng)出現(xiàn)一些“毒草”而說(shuō)明意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)還遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)束，毛澤東仍然堅(jiān)持“馬克思主義也是在斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的”，可以通過(guò)“雙百方針”開(kāi)展“香花”與“毒草”的爭(zhēng)辯。正是通過(guò)這種思想斗爭(zhēng)而以馬克思主義世界觀和方法論去戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論?！斑@種斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律”。[8]不能簡(jiǎn)單粗暴地指責(zé)人家具有反馬克思主義的思想和行為。其二、通過(guò)整黨整風(fēng)以提高各級(jí)黨組織正確處理人民內(nèi)部矛盾的領(lǐng)導(dǎo)水平。正確處理人民內(nèi)部矛盾，是在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中全面地深入地推進(jìn)馬克思主義大眾化的需要。而能否正確處理人民內(nèi)部矛盾，關(guān)鍵在于各級(jí)黨組織的思想作風(fēng)和工作作風(fēng)。1957年4月27日，中共中央發(fā)出《關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指示》，提出要“在全黨重新進(jìn)行一次普遍的、深入的反官僚主義、反宗派主義、反主觀主義的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，提高全黨的馬克思主義的思想水平，改進(jìn)作風(fēng)，以適應(yīng)社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的需要”。要通過(guò)“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的方式，檢查和克服官僚主義、宗派主義和主觀主義的現(xiàn)象，“而真正地貫徹執(zhí)行中央關(guān)于‘正確處理人民內(nèi)部矛盾’的指示”。[9]如果誤將人民內(nèi)部矛盾作為敵我矛盾處理，容易產(chǎn)生人民群眾對(duì)馬克思主義和黨的路線方針的誤解。毛澤東在“八大”預(yù)備會(huì)議上說(shuō)道：“現(xiàn)在是搞建設(shè)，搞建設(shè)對(duì)于我們是比較新的事情”。但“我們希望建設(shè)中所犯的錯(cuò)誤，不要像革命中所犯的錯(cuò)誤那么多、時(shí)間那么長(zhǎng)”。這是可以避免的?！耙?yàn)檫^(guò)去栽筋頭主要是個(gè)思想問(wèn)題，是不認(rèn)識(shí)、不覺(jué)悟的問(wèn)題”。[10]整風(fēng)運(yùn)動(dòng)之初，毛澤東認(rèn)為人民群眾所提意見(jiàn)非常有益的：“不整風(fēng)，黨就會(huì)毀了”。[11]而當(dāng)整風(fēng)中間出現(xiàn)極少數(shù)否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度和人民群眾革命事業(yè)的言論時(shí)，毛澤東提出要就這三個(gè)問(wèn)題在人民群眾中間展開(kāi)大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論，也是他推進(jìn)馬克思主義大眾化的一種嘗試，但容易將思想認(rèn)識(shí)失誤作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里階級(jí)斗爭(zhēng)的嚴(yán)重體現(xiàn)，致使反右斗爭(zhēng)擴(kuò)大化。其三、通過(guò)一系列“技術(shù)革命”和“文化革命”激發(fā)人民群眾的文化活力。1958年5月，劉少奇在八大二次會(huì)議上的工作報(bào)告中提出：鑒于經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線、政治戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命已經(jīng)基本上獲得勝利的情況，“現(xiàn)在已經(jīng)是向全黨和全國(guó)人民提出技術(shù)革命以及同技術(shù)他們相輔而行的文化革命的時(shí)候了”。[12]技術(shù)革命的主要任務(wù)，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的機(jī)械化；建立全國(guó)性的四通八達(dá)運(yùn)輸網(wǎng)和郵電網(wǎng)；開(kāi)展群眾性的技術(shù)革新運(yùn)動(dòng)等；文化革命的主要任務(wù)，是掃除文盲，普及小學(xué)教育和大力發(fā)展中高等教育和科學(xué)研究機(jī)關(guān)；完成少數(shù)民族文字的創(chuàng)制和漢字改革；開(kāi)展群眾性的衛(wèi)生工作、體育工作和文化娛樂(lè)活動(dòng)，發(fā)展社會(huì)主義的文學(xué)藝術(shù)事業(yè)；破除迷信，移風(fēng)易俗，振奮民族精神；培養(yǎng)新知識(shí)分子，改造舊知識(shí)分子，建立一支宏大的工人階級(jí)的知識(shí)分子隊(duì)伍和馬克思主義理論家隊(duì)伍等。他特別強(qiáng)調(diào)：“在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，在技術(shù)革命和文化革命時(shí)期，黨的干部為了做好領(lǐng)導(dǎo)工作，必須真正懂得建設(shè)業(yè)務(wù)，懂得必要的科學(xué)和技術(shù)知識(shí)。全黨干部都應(yīng)當(dāng)動(dòng)手辦‘試驗(yàn)田’，這是一個(gè)政治和業(yè)務(wù)相結(jié)合、干部和群眾相結(jié)合的好辦法”。[13]提高黨對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的根本要求。

全面建設(shè)社會(huì)主義十年時(shí)期的馬克思主義大眾化的工作，是一次以實(shí)現(xiàn)黨的工作重心由階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，并在社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮社會(huì)主義思想文化建設(shè)之重要作用的歷史轉(zhuǎn)折。它努力探索黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的歷史轉(zhuǎn)型、探索社會(huì)主義文化建設(shè)的客觀規(guī)律，使全心全意為人民服務(wù)的思想感情成為煥發(fā)人們社會(huì)主義建設(shè)積極性的強(qiáng)大動(dòng)力。但是，當(dāng)時(shí)著重是從思想意識(shí)上認(rèn)定人是生產(chǎn)力中最革命和最活躍的因素，以此為馬克思主義大眾化的努力方向和目標(biāo)。由于若干突發(fā)事件的嚴(yán)重影響，而忽視經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)對(duì)馬克思主義大眾化的基礎(chǔ)和動(dòng)力作用，使馬克思主義中國(guó)化陷于誤區(qū)。

三

十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)黨的工作重心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移以后，黨和鄧小平同志依據(jù)歷史唯物主義的根本原理和第三次高新科學(xué)技術(shù)席卷全球的趨勢(shì)，針對(duì)“什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、社會(huì)主義本質(zhì)和生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)等科學(xué)論斷，運(yùn)用解放思想、實(shí)事求是和理論創(chuàng)新的態(tài)勢(shì)來(lái)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化，為馬克思主義大眾化開(kāi)辟新的歷史道路。其一、提出新的“兩為方向”和解決知識(shí)分子的階級(jí)屬性問(wèn)題。1979年10月，鄧小平在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上指出：我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)提倡“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”。文學(xué)藝術(shù)的中心任務(wù)，要轉(zhuǎn)變到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。[14]隨后，他多次強(qiáng)調(diào)：我國(guó)知識(shí)分子的“絕大多數(shù)已經(jīng)是工人階級(jí)和勞動(dòng)人民自己的知識(shí)分子，……已經(jīng)是工人階級(jí)自己的一部分，他們與體力勞動(dòng)者的區(qū)別，只是社會(huì)分工的不同”。[15]這是堅(jiān)持唯物史觀與知識(shí)分子的歷史地位和歷史貢獻(xiàn)相統(tǒng)一的科學(xué)結(jié)論，它使知識(shí)分子在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中成為推進(jìn)馬克思主義大眾化的一支重要力量。其二、提出培養(yǎng)造就“四有新人”和“兩個(gè)文明一起抓”的戰(zhàn)略方針。鄧小平多次提出：“我們?cè)诮ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義社會(huì)時(shí)，一定要堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義的物質(zhì)文明和精神文明，堅(jiān)持五講四美三熱愛(ài)，教育全國(guó)人民做到有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”。[16]隨著中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的深入開(kāi)展，培養(yǎng)造就“四有新人”、“兩個(gè)文明”一起抓、“兩手都要硬”的理論概念逐步完善深入，成為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和戰(zhàn)略方針。它堅(jiān)持生產(chǎn)力的決定性作用和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)生產(chǎn)力的反作用的統(tǒng)一，既反對(duì)脫離生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展水平去追求文化的反作用；又反對(duì)任憑生產(chǎn)力的發(fā)展而使人物化的唯生產(chǎn)力論，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人的素質(zhì)潛能的全面發(fā)展之相互促進(jìn)，成為推進(jìn)馬克思主義大眾化的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。其三、逐步深入地進(jìn)行文化體制的改革和文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的分離。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的不斷深入，文化與科學(xué)教育體制的改革也在不斷深入。以文化體制改革為例：1988年5月召開(kāi)的全國(guó)文化工作會(huì)議所提《關(guān)于加快和深化藝術(shù)表演團(tuán)體體制改革的意見(jiàn)》，以及隨后發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理工作的通知》，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域已經(jīng)開(kāi)始打破“大鍋飯”和平均主義的分配方式，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和建立文化市場(chǎng)開(kāi)始了破冰之舉。1991年7月國(guó)務(wù)院批轉(zhuǎn)《文化部關(guān)于文化事業(yè)若干經(jīng)濟(jì)政策意見(jiàn)的報(bào)告》正式提出“文化經(jīng)濟(jì)”的概念，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入以文化市場(chǎng)為基礎(chǔ)的進(jìn)行資源和勞動(dòng)力配置的新時(shí)期。1996年9月頒布《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題決定》第一次明確提出“文化是生產(chǎn)力”的理論概念，以及十五屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十個(gè)五年計(jì)劃的建議》正式提出完善文化產(chǎn)業(yè)政策和推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的任務(wù)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行全面的和具體的文化體制改革，使文化生產(chǎn)力作為物質(zhì)生產(chǎn)力和精神生產(chǎn)力的統(tǒng)一，而能夠成為推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人的全面發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。其四，明確提出“解放與發(fā)展文化生產(chǎn)力”的歷史任務(wù)。2005年10月，黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能建設(shè)的決定》明確提出“深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”的歷史任務(wù)。它已經(jīng)成為關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義道路的戰(zhàn)略問(wèn)題。黨的十七大報(bào)告再次從解放與發(fā)展文化生產(chǎn)力的思路上提出“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的戰(zhàn)略任務(wù)：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望”。要“在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會(huì)效益放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一。創(chuàng)作更多反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品”。[17]解放與發(fā)展文化生產(chǎn)力成為貫徹落實(shí)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的戰(zhàn)略任務(wù)。其五，以改革創(chuàng)新的精神提高全黨馬克思主義水平和執(zhí)政能力。黨的十七屆四中全會(huì)的決議提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，提高全黨思想政治水平。黨要堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法準(zhǔn)確把握當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，準(zhǔn)確把握改革發(fā)展實(shí)際，及時(shí)總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展，怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，不斷作出新的理論概括，增強(qiáng)理論說(shuō)服力和感召力，豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為進(jìn)一步認(rèn)識(shí)世界和改造世界、為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)。

這是對(duì)建國(guó)六十年來(lái)、特別是改革開(kāi)放三十年來(lái)馬克思主義大眾化之歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是認(rèn)識(shí)和運(yùn)用馬克思主義大眾化的客觀規(guī)律，面對(duì)時(shí)代的挑戰(zhàn)和人民的期望而大力推進(jìn)馬克思主義大眾化的指南。

[1][2]建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（第一冊(cè)）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992.10-11,217.

[3][4]建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（第二冊(cè)）[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1992.122-123,1-2.

[5]建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（第三冊(cè)）[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1992.174.

[6]周恩來(lái)選集（下卷）[M].北京:人民出版社,1984.61.

[7][8][9]建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（第十冊(cè)）[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1994.88,89-90,223-224.

[10]毛澤東文集（第七卷）[M].北京:人民出版社,1999.101-102.

[11]建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿(第六冊(cè))[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1992.468.

[12][13]建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(第十一冊(cè))[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1995.302,321.

[14]鄧小平文選(第二卷)[M].北京:人民出版社,1994.572.

[15][16]鄧小平文選(第三卷)[M].北京:人民出版社,1993.89,110.

[17]中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[M].北京:人民出版社,2007.32-35.