丁 鵬

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

李達(dá)在建黨前馬克思主義論戰(zhàn)中的理論貢獻(xiàn)

丁 鵬

(山東大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)

李達(dá)在建黨前理論活動(dòng)的最大特點(diǎn)，就是在戰(zhàn)斗中傳播馬克思主義。在建黨前馬克思主義論戰(zhàn)中的理論貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在對(duì)研究系的假社會(huì)主義，無(wú)政府主義，第二國(guó)際和第四國(guó)際等思潮的批判中，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做出了思想理論準(zhǔn)備。

李達(dá)；馬克思主義；社會(huì)主義

李達(dá)是我國(guó)杰出的馬克思主義理論家，是最早在我國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)者和中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一。李達(dá)同志建黨前理論活動(dòng)的最大特點(diǎn)，就是在戰(zhàn)斗中傳播馬克思主義，當(dāng)時(shí)中國(guó) 共產(chǎn)主義者在與各派反馬克思主義思潮的論戰(zhàn)中，李達(dá)始終走在論戰(zhàn)的最前列，積極地為創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨作思想理論上的準(zhǔn)備。本文試圖從李達(dá)在建黨前的文章中研究其在馬克思主義論戰(zhàn)中的理論貢獻(xiàn)。

一 批判研究系的假社會(huì)主義

20世紀(jì)初，以張東蓀、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼馁Y產(chǎn)階級(jí)研究系分子，在他們主辦的報(bào)刊上發(fā)表文章，把自己偽裝成社會(huì)主義者，大肆宣揚(yáng)西方改良社會(huì)主義和小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義，企圖來(lái)抵制真正的馬克思主義的傳播。為了揭穿他們的真實(shí)面目，李達(dá)在先后發(fā)表《張東蓀現(xiàn)原形》、《社會(huì)革命底商榷》以及《討論社會(huì)主義并質(zhì)梁任公》等文章中，對(duì)假社會(huì)主義者進(jìn)行了猛烈批判。

首先，針對(duì)研究系宣揚(yáng)歐美實(shí)業(yè)救國(guó)理論而反對(duì)社會(huì)主義的陰謀，指出中國(guó)開發(fā)實(shí)業(yè)，“最好莫如采用社會(huì)主義”。

張東蓀在《由內(nèi)地旅行而得之教訓(xùn)》和《由內(nèi)地旅行而得之又一教訓(xùn)》中大肆鼓吹“開發(fā)實(shí)業(yè)”，指出少“空談主義”，梁?jiǎn)⒊凇稄?fù)張東蓀書論社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)》中響應(yīng)張東蓀，指出中國(guó)認(rèn)為在中國(guó)搞社會(huì)主義只能是“毀滅社會(huì)”的“游民運(yùn)動(dòng)”，“勞動(dòng)階級(jí)不存在，欲社會(huì)主義之實(shí)現(xiàn)，其道無(wú)由”[1](P753)。對(duì)此，李達(dá)指出,社會(huì)主義者并不否認(rèn)在中國(guó)“開發(fā)實(shí)業(yè)”，但是必須采用社會(huì)主義的生產(chǎn)方式來(lái)發(fā)展實(shí)業(yè)。他認(rèn)為“資本主義的生產(chǎn)組織，是無(wú)政府無(wú)秩序的狀態(tài)，社會(huì)主義生產(chǎn)組織是有秩序有政府的狀態(tài)”[2](P64)。他將社會(huì)的經(jīng)濟(jì)組織采用社會(huì)主義的發(fā)展方式歸結(jié)為必然的結(jié)果。最后指出“就中國(guó)現(xiàn)狀而論，國(guó)內(nèi)新式生產(chǎn)機(jī)關(guān)絕少，在今日而言開發(fā)實(shí)業(yè)，最好莫如采用社會(huì)主義”[2](P65)。

其次，針對(duì)研究系鼓吹資本主義的主張，提出“資本主義是流行世界的瘟疫”。張東蓀、梁?jiǎn)⒊燃偕鐣?huì)主義者宣揚(yáng)在中國(guó)不能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義之后，“又以為中國(guó)生產(chǎn)事業(yè)極其衰落幼稚，中國(guó)人消費(fèi)所需之生產(chǎn)品，皆仰外人供給”[2](P58)等說(shuō)法，提出“社會(huì)主義既不可行，則為改造中國(guó)社會(huì)計(jì)，當(dāng)然不能防止資本階級(jí)之發(fā)生，而且要借資本階級(jí)以養(yǎng)成勞動(dòng)階級(jí)，做實(shí)行社會(huì)主義的準(zhǔn)備”[2](P59)。李達(dá)及時(shí)揭露這種假借社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)需要資本主義做基礎(chǔ)的陰謀，指出“資本主義，在今日的中國(guó)并不是振救失業(yè)貧民的方策”[2](P67)。

最后，指出不應(yīng)該走“溫情主義”的改良社會(huì)主義道路，而應(yīng)采取“直接行動(dòng)”的社會(huì)主義革命道路。假社會(huì)主義者一方面反對(duì)實(shí)行社會(huì)主義，主張發(fā)展資本主義實(shí)業(yè)，另一方面由于害怕資本主義會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果，所以，對(duì)資本主義采取“矯正態(tài)度”，一方面告誡資本家“有深切著明之覺悟，知剩余利益斷不容全部掠奪太過(guò)”[1](P756)；另一方面主張勞動(dòng)者安于現(xiàn)狀，不要與資本家對(duì)抗。針對(duì)這種改良主義的思想，李達(dá)指出溫情主義政策“就是處理社會(huì)問(wèn)題的結(jié)果，并不是要鏟除社會(huì)問(wèn)題的根本原因”[2](P68)，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)呻吟于資本家掠奪支配之下，絕對(duì)得不到絲毫的幸?！盵2](P68)。因此主張，中國(guó)革命“只有采取直接行動(dòng)之一法”，“聯(lián)合大多數(shù)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，增加作戰(zhàn)的勢(shì)力、為突發(fā)的猛烈的普遍的群眾運(yùn)動(dòng)，奪取國(guó)家的權(quán)力，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上支配階級(jí)的地位，就用政治的優(yōu)越權(quán)，從資本階級(jí)奪取一切資本，把一切生產(chǎn)工具集中到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家手里，用大速度增加全部生產(chǎn)力，這就是直接行動(dòng)的效驗(yàn)”[2](P73)。

李達(dá)對(duì)研究系的假社會(huì)主義的批判過(guò)程中，指出了中國(guó)必須走社會(huì)主義的道路，不要妄想通過(guò)實(shí)質(zhì)為溫情資本主義的改良主義救中國(guó)，只有采取“直接行動(dòng)”手段的社會(huì)主義革命才能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放，使當(dāng)時(shí)對(duì)馬克思主義處于模糊認(rèn)識(shí)的知識(shí)分子堅(jiān)定了馬克思主義的信仰，為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

二 批判無(wú)政府主義

在中國(guó)歷史上，無(wú)政府主義的傳播早于馬克思主義，并在各派思潮中占居優(yōu)勢(shì)。以黃凌霜和易家鉞等為代表的無(wú)政府主義者，在社會(huì)中大力宣傳無(wú)政府共產(chǎn)主義，對(duì)青年影響很深，使得一些革命者甚至部分馬克思主義信仰者的思想陷入了極大的混亂，針對(duì)這種情況，李達(dá)著文《社會(huì)革命的商榷》、《無(wú)政府主義之解剖》等對(duì)無(wú)政府主義進(jìn)行了批判。

首先，李達(dá)揭露了無(wú)政府主義的本質(zhì)是個(gè)人主義，指出個(gè)人主義是無(wú)政府主義的哲學(xué)出發(fā)點(diǎn)。

“無(wú)政府主義是改頭換面的資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義。個(gè)人主義是無(wú)政府主義整個(gè)世界觀的基礎(chǔ)?！盵3](P288)李達(dá)在論戰(zhàn)中的觀點(diǎn)與這種觀點(diǎn)完全一致，他認(rèn)為“一切無(wú)政府主義，對(duì)于人性的研究太樂觀了，對(duì)于政治太悲觀了”[2](P90)，重點(diǎn)揭露了無(wú)政府主義的世界觀基礎(chǔ)是“極端的個(gè)人主義”，這一點(diǎn)彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)其他共產(chǎn)主義者在論戰(zhàn)中的不足。

其次，李達(dá)批判了無(wú)政府主義廢除國(guó)家和追求絕對(duì)自由的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

在國(guó)家問(wèn)題上，李達(dá)指出無(wú)政府主義“各分派的共通要素，就是否認(rèn)一切政府，一切國(guó)家，一切權(quán)力”[2](P80)?！百Y本主義機(jī)關(guān)的國(guó)家、法律、政治，本是勞動(dòng)階級(jí)所痛恨的；若是社會(huì)主義的國(guó)家、政治、法律，勞動(dòng)階級(jí)就會(huì)歡迎之不暇了?！盵2](P86)

最后，李達(dá)在批判無(wú)政府主義理論的時(shí)候，并沒有完全否認(rèn)無(wú)政府主義者在當(dāng)時(shí)反封建主義、反資本主義的作用。

根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況，李達(dá)指出“無(wú)政府黨要推倒資本主義，所以是我們的朋友。無(wú)政府黨雖然要想滅絕資本主義，可是沒有手段，而且反不免有姑息的地方，所以不是我們的同志”[2](P78)?！耙s同這些朋友們加入我們的隊(duì)伍里，共同對(duì)世界資本主義作戰(zhàn)，共同剿滅世界資本制度，以便早期實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的社會(huì)”，[2](P78)希望無(wú)政府主義者“不要感情用事，轉(zhuǎn)鬧意氣”，“免得耗費(fèi)有用的精神干那于革命無(wú)益的事”。[2](P79)

李達(dá)對(duì)無(wú)政府主義的批判和揭露，對(duì)掃除當(dāng)時(shí)無(wú)政府主義思潮在人們思想中造成的混亂起到了很好的作用，對(duì)于馬克思主義的傳播產(chǎn)生的積極的影響。

三 批判第二國(guó)際

十月革命勝利后，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧，以伯恩施坦為代表的第二國(guó)際對(duì)馬克思主義進(jìn)行修正，最后從根本上背離了馬克思主義。在這期間，李達(dá)發(fā)表了《第三國(guó)際黨（即國(guó)際共產(chǎn)黨）大會(huì)的緣起》、《馬克思還原》以及《馬克思派社會(huì)主義》等文章，對(duì)第二國(guó)際修正主義背叛馬克思主義的行徑進(jìn)行了揭露。

首先，對(duì)第二國(guó)際修正主義“墮落的歷史”進(jìn)行了批判，同時(shí)公開表明擁護(hù)第三國(guó)際。

李達(dá)系統(tǒng)地概括了第二國(guó)際“墮落的歷史”，指出他們搞的是和資本家妥協(xié)的議會(huì)主義、改良主義，“這種墮落，沒有絲毫價(jià)值可言，哪能配代表各國(guó)的社會(huì)黨呢！所以國(guó)際共產(chǎn)黨就產(chǎn)生出來(lái)了?！盵2](P28)最后強(qiáng)調(diào)“國(guó)際共產(chǎn)黨聯(lián)盟的主旨，就是實(shí)行馬克思的共產(chǎn)主義，即革命的社會(huì)主義，由公然的群眾運(yùn)動(dòng)，斷行革命，至于實(shí)現(xiàn)的手段，就是采用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”。[2](P29)

其次，集中論述了馬克思社會(huì)主義，指出列寧“恢復(fù)了馬克思的真面目”。

李達(dá)把馬克思主義概括為七點(diǎn)，并指出“馬克思社會(huì)主義的性質(zhì)，是革命的，是非妥協(xié)的，是國(guó)際的，是主張勞動(dòng)專政的”，“馬克思社會(huì)主義是科學(xué)的”，[2](P31)最后指出列寧“將馬克思主義的真相闡明表彰出來(lái)，善于應(yīng)用”，列寧“發(fā)揚(yáng)光大了”“弄墮落的馬克思社會(huì)主義”，“恢復(fù)了馬克思的真面目”。[2](P39)

最后，對(duì)馬克思派社會(huì)主義進(jìn)行了分別論述，最后指出“多數(shù)主義的施設(shè)，完全遵奉馬克思主義”。

李達(dá)對(duì)考茨基的“正統(tǒng)派社會(huì)主義”、伯恩施坦的修正主義以及工團(tuán)主義、組合社會(huì)主義逐一進(jìn)行了批判，最后歸結(jié)為列寧的“多數(shù)主義的施設(shè)，完全遵奉馬克思主義”。李達(dá)又從“多數(shù)主義何以反對(duì)現(xiàn)代的民主主義，反對(duì)議會(huì)政策，而必欲實(shí)行勞動(dòng)專政呢？”[2](P101)這一問(wèn)題入手，集中論述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，最終指明勞動(dòng)專政就是“勞動(dòng)階級(jí)和下等農(nóng)民永久專政的典型的勞農(nóng)會(huì)共和制度”。[2](P103)

李達(dá)對(duì)第二國(guó)際修正主義的批判，在當(dāng)時(shí)多數(shù)共產(chǎn)主義信仰者對(duì)馬克思列寧主義和修正主義存在分歧，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論還不可能有很系統(tǒng)的了解的情況下，對(duì)于馬克思主義的傳播有著重要的歷史貢獻(xiàn)。

四 批判第四國(guó)際

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后不久，攻擊共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的一些極左派在柏林成立了旨在與“第三國(guó)際”相抗衡的“第四國(guó)際”，他們?cè)谝恍┲卮髥?wèn)題上反對(duì)列寧主義，雖然不如第二國(guó)際影響強(qiáng)大，但是如果不加以遏制，對(duì)列寧主義會(huì)形成很強(qiáng)烈的沖擊。李達(dá)撰文《評(píng)第四國(guó)際》，對(duì)第四國(guó)際的一些錯(cuò)誤的理論和策略進(jìn)行了猛烈的批判。

首先，在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)題上，批判了第四國(guó)際鼓吹的“全體”無(wú)產(chǎn)者都做革命“指導(dǎo)人”的理論，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)。

第四國(guó)際贊同無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，但是不贊成無(wú)產(chǎn)階級(jí)有獨(dú)立的政黨。對(duì)于這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，李達(dá)指出：“‘階級(jí)’和‘政黨’并不是一樣?xùn)|西?！盵2](P133)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要實(shí)行革命，必有一個(gè)共產(chǎn)黨從中指導(dǎo)，才有勝利之可言?！盵2](P133)“共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的柱石，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頭腦”，“共產(chǎn)黨不僅在革命以前是重要；即在革命時(shí)也是重要；革命之后又須監(jiān)護(hù)勞農(nóng)會(huì)，尤其重要。除非到共產(chǎn)主義完全實(shí)現(xiàn)的時(shí)代，共產(chǎn)黨不可一日不存在?！盵2](P134)

其次，在對(duì)待勞動(dòng)組合問(wèn)題上，批判了第四國(guó)際完全否認(rèn)黃色工會(huì)的主張，指出他們是“部落式的共產(chǎn)主義”。

對(duì)于第四國(guó)際主張退出舊式勞動(dòng)組合另集共產(chǎn)主義勞動(dòng)組合的主張，他認(rèn)為這是“關(guān)門的法子”、“部落式的共產(chǎn)主義”的策略。李達(dá)指出“共產(chǎn)黨的天職，以組織訓(xùn)練無(wú)產(chǎn)階級(jí)為己任的，所以一面要組織勞動(dòng)組合以外的勞動(dòng)者而加以訓(xùn)練，一面要喚醒勞動(dòng)組合員而引為同志。這樣，共產(chǎn)主義軍隊(duì)的勢(shì)力才能夠雄厚起來(lái)，方有勝利的希望?！盵2](P135)如果退出這些黃色工會(huì)，只會(huì)分裂無(wú)產(chǎn)階級(jí)，而工人將“永遠(yuǎn)脫離不了那班黃色領(lǐng)袖的支配，永遠(yuǎn)受不到共產(chǎn)主義的洗禮”。[2](P135)

再次，在議會(huì)運(yùn)動(dòng)的問(wèn)題上，李達(dá)批判了第四國(guó)際主張與資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)“絕緣”的理論。

第四國(guó)際根本反對(duì)共產(chǎn)黨人參加議會(huì)，“主張對(duì)第三階級(jí)議會(huì)同盟絕交”。對(duì)此李達(dá)指出我們對(duì)于第二國(guó)際那種議會(huì)主義是必須反對(duì)的，但是“共產(chǎn)黨人若是抱著革命目的跑進(jìn)議會(huì)去，利用議公而不為議會(huì)所利用，定可以得到很好的成績(jī)”。[2](P137)

最后，在農(nóng)村運(yùn)動(dòng)問(wèn)題上，李達(dá)批判了第四國(guó)際認(rèn)為聯(lián)合農(nóng)村無(wú)產(chǎn)階級(jí)的策略只適用于“農(nóng)業(yè)國(guó)的俄國(guó)”而不適用于西歐的錯(cuò)誤看法。

對(duì)于聯(lián)合農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，第四國(guó)際認(rèn)為“西歐各國(guó)農(nóng)民至少也有一片土地，純粹農(nóng)村無(wú)產(chǎn)階級(jí)很少，所以所取的方向和俄國(guó)是不同的”。[2](P138)對(duì)于這種認(rèn)識(shí)，李達(dá)反駁道：“社會(huì)革命，工業(yè)勞動(dòng)者固然是主力軍，而非與農(nóng)村無(wú)產(chǎn)階級(jí)結(jié)合，就不易成就。”[2](P138)“社會(huì)革命最初實(shí)應(yīng)聯(lián)絡(luò)農(nóng)村中這個(gè)半無(wú)產(chǎn)階級(jí)，至少也要運(yùn)動(dòng)他們嚴(yán)守中立，才可以減少阻礙力”。[2](P138)

李達(dá)對(duì)第四國(guó)際的批判過(guò)程中，一方面揭露他們?cè)诶碚摵筒呗陨贤崆R克思主義的錯(cuò)誤，另一方面希望他們改正錯(cuò)誤，同第三國(guó)際一起完成世界革命。李達(dá)的論述對(duì)當(dāng)時(shí)黨的馬克思主義理論思想建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。

由于歷史和時(shí)代的局限性，李達(dá)在建黨前對(duì)于馬克思主義理論的理解和其他早期共產(chǎn)主義者一樣有著不可避免的不成熟痕跡，但是，在與各種反馬克思主義的思潮的批判和論戰(zhàn)中，李達(dá)對(duì)于馬克思主義理論在我國(guó)的傳播的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。

[1]梁?jiǎn)⒊?梁?jiǎn)⒊募痆C].上海:上海人民出版社,1984.

[2]李達(dá).李達(dá)文集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1980.

[3]列寧.列寧選集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1995.

（責(zé)任編校：王晚霞）

Li Da’ theoretical Contribution in the Debate of M arxism Before the CPC

DING Peng
(School of Marxist Theory Education of Shandong University, Ji’nan Shandong 250100,China)

Li Da’ theoretical characteristic before the CPC is spread Marxism in the debate. His theoretical contribution in the debate of Marxism before the PPC mainly embodies in the critical on bogus socialism, the trend of thought in anarchism, the revisionism of the Second International and the trend of thought in “Left” of the Fourth International, this make ideological theory ready for established CPC.

Li Da; Marxism; Socialism

book=90,ebook=246

D263

A

1673-2219（2010）05-0090-03

2010－03－20

丁鵬（1985－），男，山東日照人，山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義基本原理與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展。