武曉陽(yáng)

（北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100875）

亞歷山大的聯(lián)姻措施

武曉陽(yáng)

（北京師范大學(xué) 歷史學(xué)院，北京 100875）

聯(lián)姻措施是亞歷山大在遠(yuǎn)征過程中實(shí)施的重要統(tǒng)治措施。古典作家留下的聯(lián)姻信息，是理解和闡釋亞歷山大聯(lián)姻措施的主要依據(jù)。贏得被征服者的支持；與東方貴族聯(lián)合，加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制和管理，維護(hù)帝國(guó)穩(wěn)定；政權(quán)合法性與正統(tǒng)性的需要，是亞歷山大采取聯(lián)姻措施的重要原因。這一措施的實(shí)施，一方面，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，在客觀上促進(jìn)了民族融合；但另一方面，它也成為加速馬其頓人內(nèi)部分裂的重要因素。

亞歷山大；聯(lián)姻措施

亞歷山大遠(yuǎn)征是世界歷史上的大事。亞歷山大與被征服民族的聯(lián)姻，是其在遠(yuǎn)征過程中采取的重要措施。研究 這一措施，對(duì)于重新審視和理解亞歷山大的東方化政策，具有重要作用。盡管國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)這一方面有所涉及，但尚缺乏專門研究。因此，本文就這一問題，進(jìn)行較為詳細(xì)的探討，以求教于方家。

一 研究亞歷山大聯(lián)姻措施的史料根據(jù)

古典作家為我們留下了關(guān)于亞歷山大聯(lián)姻措施的信息。在索格地亞（Sogdia），亞歷山大首次正式與東方人聯(lián)姻。對(duì)于這次聯(lián)姻，相關(guān)的古典作家都有記述。根據(jù)阿里安的文本，亞歷山大攻克索格地亞納山后，俘虜了歐克西亞提斯（Oxyartes）的妻子和女兒，其中的一個(gè)女兒羅克珊娜（Roxane），美貌出眾，亞歷山大一見傾心，且不計(jì)較她是俘虜，屈身娶其為妻。[1](IV，19，4-7)后來也給予歐克西亞提斯很高的禮遇。[1](IV，4，20，4)昆圖斯·庫(kù)爾提烏斯作了不同的描述。據(jù)他說，亞歷山大率軍進(jìn)入歐克西亞提斯總督轄區(qū)時(shí)，他主動(dòng)投降，并安排了一場(chǎng)豪華的宴會(huì)。在宴會(huì)上亞歷山大遇到了歐克西亞提斯的女兒羅克珊娜，由于“她體格優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，是蠻族人中難得的美女”，于是亞歷山大就娶其為妻。[2](VIII，4，22-25)狄奧多羅斯在其目錄提要中，不但提到亞歷山大娶羅克珊娜為妻，而且還提到他勸說他的朋友們?nèi)?dāng)?shù)刭F族女子為妻。然而由于資料丟失，在正文中沒有相關(guān)的描述。①Diodorus of Sicily, with an English translation by C. Bradford Welles, professor of ancient history, Yale University, in twelve volumes, VIII. Books XVI. 66-95 and XVII, London W illiam Heinemann Ltd, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, p. 111.普魯塔克[3](XLVII，3)，[4](II，6)和斯特拉波[5](11，11，4)也在各自的文本中提到這樁婚姻。盡管古典作家對(duì)這場(chǎng)婚姻的具體細(xì)節(jié)，有不同的描述，但無(wú)疑，亞歷山大在索格地亞與東方貴族進(jìn)行了聯(lián)姻。

亞歷山大率軍從印度返回后，在蘇薩舉行了集體婚禮。這是第二次有關(guān)亞歷山大與東方人聯(lián)姻的信息。阿里安的《亞歷山大遠(yuǎn)征記》對(duì)此作了最詳細(xì)的描述：“他和他的伙友們一起舉行了婚禮。他娶了大流士的大女兒巴西妮（斯塔苔拉）②在阿里安的文本中，大流士的大女兒為巴西妮（Barsine），然而，在所有其他古典作家的文本中都是斯塔苔拉（Statira）。。據(jù)阿瑞斯托布拉斯說，他同時(shí)還娶了歐卡斯最小的女兒帕瑞薩娣斯。他過去已娶過巴克特里亞人歐克西亞提斯的女兒羅克珊娜。他把大流士的另一個(gè)女兒德莉比娣斯送給赫菲斯提昂，她是巴西妮的妹妹……他又把大流士的弟弟歐克西亞提斯的女兒阿瑪斯特莉妮給了克拉特拉斯。給坡狄卡斯的是米底督辦阿特羅帕提斯的女兒。給近衛(wèi)軍官托勒密和皇家秘書攸米尼斯的是阿塔巴扎斯的兩個(gè)女兒：阿西妮和門托所生一女。給塞琉古的是巴克特里亞人斯皮皮塔米尼斯的女兒。給其他伙友的也都是波斯和米底最顯貴的人物的女兒。加在一起一共有八十個(gè)?；槎Y是波斯式的……對(duì)每一對(duì)亞歷山大都送了禮物。對(duì)其余娶了亞洲女子的馬其頓人，亞歷山大也都送了禮，把他們的軍籍也都取消，這樣的竟有一萬(wàn)多人。”[1](VII，4，4-8)，[6]（PP258-259）

根據(jù)阿里安保留下來的信息來看，這次波斯式的集體婚禮規(guī)模龐大，亞歷山大和他最親密的朋友，都迎娶波斯帝國(guó)最為顯貴的貴族女子為妻，馬其頓顯貴與東方貴族之間的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)。

史料在歷史研究中居于核心地位。古典作家留下的關(guān)于亞歷山大聯(lián)姻措施的史料信息，是學(xué)者們理解和闡釋亞歷山大聯(lián)姻措施的基礎(chǔ)，也是我們結(jié)合歷史背景重新審視其聯(lián)姻措施的主要依據(jù)。

二 亞歷山大采取聯(lián)姻措施的原因分析

亞歷山大為何要采取與東方人聯(lián)姻的措施。普魯塔克在《亞歷山大傳》中明確指出：“至于他同羅克珊娜的婚姻，完全是一個(gè)愛情事件。”[3](XLVII，3)阿里安[1](IV，19，4-7)和昆圖斯·庫(kù)爾提烏斯[2](VIII，4，22-25)的相關(guān)描述也表明，愛情是亞歷山大娶她為妻的因素。然而這只是問題的一個(gè)方面。亞歷山大在索格地亞及蘇薩的聯(lián)姻措施，有深層次的政治原因：

首先，與東方貴族聯(lián)合，加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制和管理，維護(hù)帝國(guó)穩(wěn)定，是其重要原因。在索格地亞的聯(lián)姻，無(wú)論從阿里安、昆圖斯·庫(kù)爾提烏斯的文本中，還是從普魯塔克的文本及狄奧多羅斯的目錄提要中，我們都可以判斷，它發(fā)生在亞歷山大進(jìn)軍印度前夕。此前，這一地區(qū)發(fā)生了范圍廣泛的叛亂，先是薩提巴贊斯的叛亂，后有柏薩斯叛亂和斯皮塔米尼斯挑起的叛亂，①關(guān)于這些叛亂，見：Arrian,Anabasis of Alexander, Cambridge, Massachusetts, London, England: Harvard University Press, 1999, III, 25, 5-7; III, 28, 2-3. Diodorus of Sicily,The library of History, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1963, XVII, 78, 1-4; XVII, 81, 3. Quintus Curtius, Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1956, VI, 6, 20-34; VII, 3, 2。為便于注釋，以下西方古典材料的出處，均以國(guó)際常用的簡(jiǎn)化形式標(biāo)注。亞歷山大耗費(fèi)了近兩年的時(shí)間才將它們鎮(zhèn)壓下去。雖然他最終平息了叛亂，同時(shí)還采取建立亞歷山大城、軍事?lián)c(diǎn)，留守軍隊(duì)等措施來加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的防范，但這里仍然可能是不安定因素的發(fā)源地。通過婚姻，加強(qiáng)與當(dāng)?shù)刭F族的聯(lián)合，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，鞏固統(tǒng)治，建立穩(wěn)定的后方，很有必要。

在亞歷山大與羅克珊娜聯(lián)姻之前不久，歐洲的西徐亞國(guó)王派代表團(tuán)謁見亞歷山大，“希望把他的女兒嫁給他。如果他不想娶西徐亞的公主，則希望把西徐亞各地區(qū)總督和其他顯要人物的女兒，嫁給亞歷山大最信任的追隨者”，以加強(qiáng)“兩國(guó)的友誼和同盟關(guān)系”。[1](IV，15，23)，[2](VIII，1，9)，[3](XLVI，1)亞歷山大予以拒絕，表示，“他暫時(shí)還不需要用聯(lián)姻的辦法和西徐亞人結(jié)盟”。[1](IV，15，5)然而，對(duì)于同索格地亞貴族的婚姻，他卻十分重視，不但要訂立合法婚姻，而且還要使用“馬其頓最為神圣的方式”舉行婚禮[3](XLVII4)，[2](VIII，4，26-28)這一支西徐亞人遠(yuǎn)居歐洲，對(duì)亞歷山大構(gòu)不成威脅，或者可能是他將來要進(jìn)攻的目標(biāo)，[1](IV，4，1，2)因此，現(xiàn)在沒有必要以聯(lián)姻的方式加強(qiáng)與他們的關(guān)系。然而，在索格地亞及其附近地區(qū)就完全不同，為解除進(jìn)攻印度的后顧之憂，必須保持這一地區(qū)的穩(wěn)定，而與當(dāng)?shù)刭F族的聯(lián)姻是維持這一地區(qū)穩(wěn)定的有效手段之一。昆圖斯·庫(kù)爾提烏斯這樣記述道：“他（亞歷山大，作者注）稱波斯人和馬其頓人的聯(lián)姻會(huì)鞏固他的帝國(guó)，并且只有這樣做，被征服者才會(huì)拋棄他們的羞恥感，征服者才會(huì)拋棄他們的高傲……為避免被征服者認(rèn)為對(duì)他們不公平，他打算和羅克珊娜訂立合法的婚姻。”[2](VIII，4，25-26)

其次，贏得當(dāng)?shù)厝撕酶信c支持的需要。英國(guó)軍事家富勒說：“平民大眾的善意為軍事權(quán)力的精神基礎(chǔ)?！盵7](P206)拿破侖說：“我對(duì)于亞歷山大特別感到羨慕的地方，不是他的那些戰(zhàn)役，而是他的政治意識(shí)，他具有一種能贏得人民好感的藝術(shù)?！雹谝奫英]富勒：《亞歷山大的將道》，李磊，琚宏譯，廣西人民出版社，2006年，第206頁(yè)。對(duì)于被征服地區(qū)的叛亂，亞歷山大進(jìn)行了嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓，③亞歷山大的鎮(zhèn)壓行動(dòng)，參見Arrian, III, 25, 7; III, 30, 1; IV, 2, 4; IV, 3. 3-4; IV, 6, 5。在軍事勝利之后，采取措施，緩和與被征服者之間的緊張關(guān)系，很有必要。亞歷山大的聯(lián)姻措施，正是緩解與當(dāng)?shù)厝酥g的緊張關(guān)系，贏得當(dāng)?shù)厝撕酶信c支持的有效策略，是他的政治藝術(shù)。而聯(lián)姻在一定程度上發(fā)揮了作用。普魯塔克就指出：“這場(chǎng)婚姻（在索格地亞的聯(lián)姻作者注）對(duì)于當(dāng)時(shí)他所追求的目標(biāo)似乎很有裨益。因?yàn)?，那些被征服的人們看見亞歷山大在他們中間選擇配偶，都很高興，而且他們看到，在男女關(guān)系上一向特別謹(jǐn)慎的亞歷山大，傾心于一個(gè)女人時(shí)，還要通過正當(dāng)而合法的婚姻方式，才肯接近那個(gè)女人，因此，他們對(duì)他更加具有好感。”[3](XLVII，3-4)

再者，展示政權(quán)合法性與正統(tǒng)性的需要。政權(quán)的合法性與正統(tǒng)性，是事關(guān)政權(quán)穩(wěn)定與否的重要因素，是統(tǒng)治者關(guān)注的重要問題，亞歷山大對(duì)此非常重視。如果說亞歷山大在率軍進(jìn)入亞洲時(shí)，沒有明確目的話，[8](P166)那么，在伊薩斯戰(zhàn)役之后，可以肯定，亞歷山大要成為亞洲之王。首先，亞歷山大曾三次拒絕大流士提出的豐厚和平條件，決心要徹底打敗大流士④根據(jù)古典材料記載，大流士曾三次向亞歷山大請(qǐng)求和平，但都被拒絕。第一次是在伊薩斯大戰(zhàn)之后。阿里安（Arrian, II, 14）和昆圖斯·庫(kù)爾提烏斯（QuintusCurtius, IV, 1, 7-14）都對(duì)此有論述。大流士寫信給亞歷山大，要求用贖金（阿里安說大流士要求亞歷山大歸還他的家人）贖回他的家人，并讓亞歷山大撤出亞洲。第二次是在征服推羅島時(shí)。大流士提出將女兒嫁給亞歷山大，并以哈萊河（Halys）以西的領(lǐng)土為嫁妝，來爭(zhēng)取同亞歷山大的和平（QuintusCurtius, IV, 5, 1-8）。第三次是在高伽米拉戰(zhàn)役之前。由于亞歷山大對(duì)大流士的妻子十分仁慈，他決定再次向亞歷山大求和，Diodorus, XVII, 54, 1-6; QuintusCurtius, IV, 11, 1-22; Arrian, II, 25; Plutarch,Alexander,XXIX, 4。這次大流士提供了更豐厚的條件，將他的另一個(gè)女兒也嫁給亞歷山大，把幼發(fā)拉底河以西的所有領(lǐng)土讓與他，并且提供30000塔倫（據(jù)狄奧多羅斯、昆圖斯·庫(kù)爾提烏斯的文本中是30000塔倫，但是阿里安和普魯塔克則說是10000塔倫）以贖回他的家人，爭(zhēng)得同亞歷山大的和平。亞歷山大對(duì)于大流士的三次請(qǐng)求，都予以拒絕。。其次，亞歷山大在回復(fù)大流士的請(qǐng)求中，明確表示要成為亞洲的主宰。①對(duì)此，古典作家的記述已非常清楚，見Arrian, II, 14, 8-9; II, 25, 2-3. Quintus Curtius, IV, 1, 14; IV, 5, 8; IV, 11, 14-15. QuintusCurtius, V, 2, 13. Plutarch,Alexander,XXIX, 4. Diodorus, XVII, 54, 4-6; XVII, 66, 3. Plutarch,Alexander,XXXIV, 1; XXXVII, 4; LVI, 1. Plutarch’s moralia, Onthe fortune or the virtue of AlexanderI, 7。從伊薩斯大戰(zhàn)之后，到高伽米拉戰(zhàn)役結(jié)束，亞歷山大已有比較明確的目標(biāo)，即控制整個(gè)波斯帝國(guó)，成為亞洲的最高主宰。與波斯貴族締結(jié)姻親關(guān)系，是展示其政權(quán)合法性與正統(tǒng)性的重要手段。在索格地亞，亞歷山大與當(dāng)?shù)刭F族歐克西亞提斯的女兒羅克珊娜聯(lián)姻；在蘇薩，他不但與大流士的女兒斯塔苔拉聯(lián)姻，而且還舉行了規(guī)模宏大的集體婚禮，有更多的馬其頓上層人物迎娶波斯貴族女子，兩個(gè)民族上層之間的聯(lián)系進(jìn)一步加強(qiáng)。蘇薩的集體婚禮，是在索格地亞聯(lián)姻措施的繼續(xù)。如果說，在索格地亞的聯(lián)姻，具有展示亞歷山大政權(quán)的合法性與正統(tǒng)性，贏得被征服貴族和平民的支持，鞏固他在這一地區(qū)的統(tǒng)治和管理的作用。那么，在蘇薩的聯(lián)姻，則在整個(gè)帝國(guó)范圍內(nèi)都具有這種作用，并且亞歷山大和大流士的女兒斯塔苔拉的婚姻，更具政治象征意義。普魯塔克就說：“出于帝國(guó)和政治的原因，他同大流士的女兒斯塔苔拉結(jié)婚，因?yàn)閮蓚€(gè)民族的聯(lián)合更為有利?！盵4](II，6)

按照古典作家的說法，情感是亞歷山大采取與東方人聯(lián)姻措施的一個(gè)因素。但為贏得被征服者的好感與支持，與東方貴族聯(lián)合，加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的控制和管理，維護(hù)帝國(guó)穩(wěn)定，展示政權(quán)合法性與正統(tǒng)性，則是亞歷山大采取聯(lián)姻措施的深層政治原因。

三 亞歷山大聯(lián)姻措施的作用

聯(lián)姻措施，是亞歷山大進(jìn)行東方統(tǒng)治的重要措施。它在加強(qiáng)對(duì)被征服地區(qū)的管理，穩(wěn)定帝國(guó)統(tǒng)治方面，發(fā)揮了積極作用。但同時(shí)，它也帶來了消極影響。其作用與影響主要表現(xiàn)在：

首先，聯(lián)姻措施，擴(kuò)大了亞歷山大帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，在一定程度上有利于加強(qiáng)對(duì)帝國(guó)的控制與管理，有利于維護(hù)帝國(guó)的穩(wěn)定。盡管在馬其頓帝國(guó)形成過程中，帝國(guó)之內(nèi)也曾發(fā)生過叛亂，但就整體而言，亞歷山大通過采用新的統(tǒng)治模式②在治理帝國(guó)的過程中，亞歷山大實(shí)施了東方化政策；在被征服地區(qū)，他劃分總督區(qū)，任命總督進(jìn)行管理，采取分權(quán)措施，留守駐軍，并建立亞歷山大城或軍事要塞。這些措施的綜合運(yùn)用，形成了新的統(tǒng)治模式。，在他生前基本上維持了帝國(guó)的穩(wěn)定。而與東方人聯(lián)姻，是他統(tǒng)治模式的重要組成部分，在維護(hù)帝國(guó)穩(wěn)定方面，發(fā)揮了作用。亞歷山大在波斯東北部地區(qū)遇到了頑強(qiáng)抵抗。在軍事勝利后，這里仍然是不安定因素的潛在發(fā)源地。亞歷山大與索格地亞貴族的聯(lián)姻，有利于加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的統(tǒng)治。亞歷山大的岳父歐克西亞提斯，較為有效地控制著由帝國(guó)東北部進(jìn)入印度的通道帕拉帕米薩斯地區(qū)[1](VI，15，3)，并與培松(Pithon)管轄著自印度河與阿塞西尼斯河匯流處，直至全部印度沿海地區(qū)。[1](VI，15，4)顯然，他成為穩(wěn)定帝國(guó)東北部及東部的重要人物。而這正是亞歷山大在索格地亞聯(lián)姻措施的效用。

第二，在客觀上促進(jìn)了民族融合。亞歷山大的聯(lián)姻措施，是否為亞歷山大有意為之的民族融合政策，其作用如何，古典作家及近現(xiàn)代學(xué)者觀點(diǎn)各異。科林斯人德瑪拉圖斯（Demaratus）把蘇薩的集體婚禮，看作是聯(lián)系兩個(gè)民族，連接歐洲與亞洲的“橋梁”。[4](I，7)德國(guó)著名史家德洛伊森（J.G.Droysen），把亞歷山大同羅克珊娜的婚姻看作是歐洲與亞洲融合的象征，把在蘇薩的集體婚禮看作是東方與西方的完全融合，并把這種融合看作是帝國(guó)強(qiáng)大與穩(wěn)定的保證。③J. T. Droysen,Geschichte des Hellenismus，見A. B. Bosworth, “A lexander and the Iranians”,The Journal of Hellenic Studies, Vol, 100, Centennary Issue, (1980), pp. 1-21, p. 1。赫爾姆特·伯文（Helmut.Berve）稱，聯(lián)姻措施在更高層面上把兩個(gè)民族融合起來。④H. Berve,“Die Verschmelzungspolitik Alexanders des Grossen”，見A. B. Bosworth, “Alexander and the Iranians”,The Journal of Hellenic Studies, Vol, 100, Centennary Issue, (1980), pp. 1-21, p. 1。C.A.羅賓遜（C.A.Robinson，Jr.）也將亞歷山大與大流士女兒在蘇薩的聯(lián)姻看作是有意為之的民族融合措施。[9](P303)博斯沃斯從聯(lián)姻措施的“目的”上論證，亞歷山大在索格地亞和蘇薩的聯(lián)姻，并不是民族融合的措施，只不過是牢牢控制亞洲的一種手段。[10](PP132-133)吳于廑先生則認(rèn)為，亞歷山大在當(dāng)時(shí)所遇到的最迫切的困難是，他的舊部在接受東方專制制度問題上與他產(chǎn)生的矛盾。他鼓勵(lì)這些將士與東方婦女聯(lián)姻的目的在于，試圖通過聯(lián)姻，使東方的風(fēng)教習(xí)俗滲入他們的生活，從而緩和他們之間的矛盾，改善他們之間的關(guān)系。[11](P19)與東方貴族的聯(lián)姻，贏得了東方人的支持，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，有利于“帝國(guó)的強(qiáng)大與穩(wěn)定”，但這并不代表著“東西方的完全融合”。無(wú)論亞歷山大的主觀目的如何，但他的聯(lián)姻措施，在亞歷山大生前維系帝國(guó)安全與穩(wěn)定方面發(fā)揮了作用，在客觀上贏得了被征服民族的好感與支持，促進(jìn)了民族融合。

第三、亞歷山大的聯(lián)姻措施在發(fā)揮積極作用的同時(shí)，也導(dǎo)致馬其頓人的內(nèi)部矛盾，加速了內(nèi)部裂痕的擴(kuò)大。對(duì)于在索格地亞的聯(lián)姻，亞歷山大的朋友們只是表面同意，從內(nèi)心來說，他們是反對(duì)的。“通過這種方式，亞洲和歐洲之王，同一個(gè)被帶入宴會(huì)的女子建立了婚姻關(guān)系——他和俘虜所生的孩子將統(tǒng)治著勝利者！他的朋友們感到這是一種恥辱，因?yàn)樗谘鐣?huì)上并且是從被征服民族中選擇了自己的岳父，但由于擔(dān)心自由的言論會(huì)重蹈克里圖斯的覆轍，他們用表情表示了他們虛假的支持?！盵2](VIII，4，30)士兵們對(duì)于蘇薩的集體婚禮同樣并不滿意：“……事實(shí)上，很久以前，當(dāng)他們看見亞歷山大穿上米底服裝時(shí)，就已經(jīng)感到痛心。那次舉行波斯式婚禮，多數(shù)人不滿意。的確，即使那些新郎，雖然因?yàn)楹蛧?guó)王一起結(jié)婚抬高了身價(jià)，得到了榮譽(yù)，但在他們當(dāng)中，心情不舒暢者也不乏其人?！盵1](VII，6，2)從阿里安保存的信息中可以看到，對(duì)于在蘇薩的聯(lián)姻，不但“多數(shù)人不滿意”，而且在新郎中也有不滿意者。馬其頓人對(duì)在索格地亞和蘇薩聯(lián)姻措施的反對(duì)與不滿，導(dǎo)致并加速了他們內(nèi)部的矛盾與裂痕，成為誘發(fā)后來歐皮斯反叛的重要原因。而馬其頓人內(nèi)部的這種矛盾與分裂，則是造成亞歷山大去世后，帝國(guó)迅速分裂的因素之一。

綜上所論，為了防范波斯人發(fā)生叛亂，加強(qiáng)對(duì)他們的管理，穩(wěn)定對(duì)被征服地區(qū)的統(tǒng)治，亞歷山大實(shí)施了與東方人聯(lián)姻的措施。在索格地亞，亞歷山大同羅克珊娜的婚姻，更多地著眼政治需要。在蘇薩舉行的大規(guī)模集體婚禮，則是索格地亞聯(lián)姻措施的繼續(xù)與發(fā)展。亞歷山大和他最重要的朋友，都迎娶波斯貴族女子為妻，馬其頓上層和波斯最顯赫的貴族建立了姻親關(guān)系，他們之間的聯(lián)系更加緊密。在索格地亞與蘇薩的聯(lián)姻措施，具有展示亞歷山大政權(quán)正統(tǒng)性與合法性的重要象征意義。但他的聯(lián)姻措施，并未得到馬其頓人和希臘人的全力支持。由于東西方不同的文化傳統(tǒng)，在亞歷山大開始采用東方生活方式時(shí)，馬其頓人和希臘人就已經(jīng)表示了不滿，與東方貴族的聯(lián)姻，使他們的不滿進(jìn)一步加劇。隨著亞歷山大與希臘傳統(tǒng)漸行漸遠(yuǎn)，馬其頓士兵對(duì)他的不滿逐步增加，公開反抗的事件不斷發(fā)生。馬其頓人內(nèi)部的矛盾增加，裂痕擴(kuò)大。

亞歷山大的聯(lián)姻措施，與采用東方的服飾、習(xí)俗、禮儀和生活方式，吸納東方人加入帝國(guó)軍隊(duì)，共同構(gòu)成了亞歷山大治理和鞏固新生帝國(guó)的措施。它在聯(lián)合被征服地區(qū)的貴族階層，擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，加強(qiáng)帝國(guó)管理，鞏固帝國(guó)統(tǒng)治方面，發(fā)揮了作用，并在客觀上促進(jìn)了民族融合。但同時(shí)，亞歷山大的聯(lián)姻措施，也招致了馬其頓將領(lǐng)及士兵的不滿，成為導(dǎo)致馬其頓內(nèi)部分裂的一個(gè)重要因素。

[1]Arrian.Anabasis of Alexaneder[M].Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts, London, England: Harvard University Press,1999.

[2]Quintus Curtius[M]. Loeb Classical Library, Cambridge, Massachusetts:Harvard University Press,1956.

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[11]吳于廑.略論亞歷山大[J].歷史教學(xué),1956,(10):16-20.

（責(zé)任編校：王晚霞）

On A lexander’s Intermarriage M easure

WU Xiao-yang
(School of History, Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

Intermarriage measure was an important ruling measure which Alexander adopted in the expedition. We understand and set forth A lexander’s intermarriage measure according mainly to the information which the classical authors left. The follow ing elements were the important reasons for Alexander’s intermarriage measure: w inning the favor of the conquered people, and uniting the eastern aristocrats, controlling and administrating the conquered country tightly, maintaining the stability of the empire, and show ing the validity and legitimacy of the ruling power. One the one hand, Alexander’s intermarriage measure w idened the ruling base and promoted the fusion of races. On the other hand, it was the important factor to accelerate the inner disruption of Macedonians.

A lexander the Great; Intermarriage measure

K126

A

1673-2219（2010）05-0066-04

2010－03－14

武曉陽(yáng)（1980－），男，河南禹州人，博士，研究方向?yàn)楣帕_馬史、古代中外關(guān)系史。