孫 燕

國(guó)內(nèi)外教學(xué)模式對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的影響

孫 燕

教學(xué)模式作為教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的“橋梁”，是教學(xué)論研究的重要領(lǐng)域。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)以及社會(huì)對(duì)人才需求的變化，我們應(yīng)打破阻礙人才培養(yǎng)目標(biāo)的一切觀念、做法和制度性障礙，批判繼承整合已有的教學(xué)模式，吸收國(guó)外優(yōu)秀的教學(xué)模式，真正實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育教學(xué)改革中人才培養(yǎng)目標(biāo)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)型。

教學(xué)模式；人才培養(yǎng)；教育改革

教育是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力之母，是加強(qiáng)各個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、科技創(chuàng)新能力的不竭之泉。溫家寶總理曾在“全國(guó)人才工作會(huì)議”講話中提出：“國(guó)家興盛，人才為本；人才培養(yǎng)，教育為本?！薄Ｎ覈?guó)的教育歷經(jīng)改革開(kāi)放30年，教育對(duì)外開(kāi)放進(jìn)一步擴(kuò)大，迎來(lái)了我國(guó)教育科學(xué)發(fā)展的最好時(shí)期。在這期間，無(wú)論在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新人才，還是在提供人才和智力支持方面都取得了巨大成就。與此同時(shí)，教育領(lǐng)域間的國(guó)際交流與合作也促進(jìn)了教育教學(xué)改革實(shí)踐和教育理論的發(fā)展，但不可否認(rèn)的是，我國(guó)還欠缺對(duì)創(chuàng)新人才的綜合培養(yǎng)，從總體上還未真正實(shí)現(xiàn)從“接受性教育”向“創(chuàng)新性教育”的教育轉(zhuǎn)型，在教育模式、教育觀念、教育品質(zhì)上的提升確是乏善可陳。

一 教學(xué)模式中人才培養(yǎng)的相關(guān)概念

1．有關(guān)模式的概念。

在英文詞典中，“模式”這個(gè)術(shù)語(yǔ)一般是英文Model的漢譯名詞之一,Model還可以譯為“模型”“模范”“原型”“典型”“樣式”“模特兒”等等。模式和“模型”意思相同，其意是尺度、樣本和標(biāo)準(zhǔn)。在我國(guó)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中將模式解釋為“某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或叫人照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式”，如模圖、?；?。

蘇聯(lián)學(xué)者瓦托夫斯基在《模型》一書(shū)中從對(duì)模型的定義上理解模式，認(rèn)為：“模式?jīng)Q不是某種事物的感性式的存在，而是主體的某種創(chuàng)造性的構(gòu)思?！?/p>

英國(guó)學(xué)者丹尼斯·麥奎爾和瑞典學(xué)者斯文·溫德?tīng)枏膫鞑W(xué)角度對(duì)模式進(jìn)行定義：“用圖象形式對(duì)某一事項(xiàng)或?qū)嶓w進(jìn)行的一種有意簡(jiǎn)化的描述”。

2．教學(xué)模式的定義。

在國(guó)外，影響較大的是喬伊斯和威爾在《教學(xué)模式》中的定義。他們認(rèn)為，教學(xué)模式是構(gòu)成課程和課業(yè)、選擇教材、提示教師活動(dòng)的一種范型或計(jì)劃。在我國(guó)，主要有三種有關(guān)教學(xué)模式的觀點(diǎn)。一種是認(rèn)為“教學(xué)模式就是教學(xué)結(jié)構(gòu)”，代表人物有吳也顯、熊川武等。另一種認(rèn)為“教學(xué)模式就是教學(xué)過(guò)程的模式”，代表人物為柳海民和刁維國(guó)。最后一種則是楊小微對(duì)其的定義“教學(xué)模式屬于教學(xué)方法范疇，它是教學(xué)方法或是多種教學(xué)方法的綜合”。參照上述概念的解釋及其教育在實(shí)際中的運(yùn)用，可概括為：教學(xué)模式是指在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下所形成的關(guān)于教學(xué)的理想意圖及其實(shí)施方案。

3．人才的內(nèi)涵。

對(duì)于人才概念的理解，不同的角度有不同的看法，從教育部門(mén)看，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的勞動(dòng)者就是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)的人才。從人才預(yù)測(cè)部門(mén)看，具有中專以上學(xué)歷和具有技術(shù)員或相當(dāng)于技術(shù)員以上專業(yè)技術(shù)職稱者就屬于人才。從人才學(xué)的角度分析，人才就是在素質(zhì)結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造價(jià)值和所做貢獻(xiàn)超群或超常的人。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，這種正在生成中的新型經(jīng)濟(jì)對(duì)教育發(fā)展中的人才規(guī)格和培養(yǎng)目標(biāo)提出了全新的要求。按照新的人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)推動(dòng)我國(guó)學(xué)校教育的轉(zhuǎn)型，是21世紀(jì)我國(guó)學(xué)校教育改革與發(fā)展面臨的根本任務(wù)。

二 國(guó)內(nèi)外教學(xué)模式中人才培養(yǎng)目標(biāo)的比照

從現(xiàn)有的資料可以看出,目前有關(guān)國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)模式內(nèi)容的介紹,其目的大都為了闡述這些模式對(duì)于本國(guó)教育發(fā)展的借鑒作用和意義。

1．國(guó)外教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

縱觀每個(gè)國(guó)家的教育制度和政策，無(wú)一不是和本國(guó)的體制需要相關(guān)聯(lián)。在美國(guó)的教育中，制定的教育政策既符合社會(huì)的需要，又符合國(guó)情的需要。首先分析當(dāng)今美國(guó)教育的人才培養(yǎng)模式。

以高考為例，美國(guó)是一個(gè)多黨制的國(guó)家，每個(gè)政黨都渴求通過(guò)競(jìng)選成為執(zhí)政黨，由本黨的杰出人才就任總統(tǒng)。因此，每個(gè)大學(xué)尤其是一流大學(xué)，如哈佛、普林斯頓、耶魯大學(xué)等都竭盡全力去搜尋、培養(yǎng)全面才能的“未來(lái)型領(lǐng)導(dǎo)人才”，能成功地培養(yǎng)出“總統(tǒng)”級(jí)的人才，更是他們積極追求的目標(biāo)。

面對(duì)社會(huì)的需要，國(guó)家的需要，美國(guó)的高校制定了“三合一”的招生政策。高考的考分、平時(shí)的成績(jī)、再加上申請(qǐng)者的“綜合素質(zhì)”，簡(jiǎn)稱“三合一”。高考的分?jǐn)?shù)和平時(shí)的成績(jī)都是有固定的模式，很難改變?！熬C合素質(zhì)”考核也相當(dāng)嚴(yán)格，哈佛、普林斯頓等一流大學(xué)宣稱：除了要注重高考成績(jī)和平時(shí)成績(jī)外，審查“綜合素質(zhì)”不滿意也絕對(duì)不予錄取。

“綜合素質(zhì)”是由各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的成績(jī)來(lái)參照的，如體育活動(dòng)、文娛活動(dòng)、科技活動(dòng)、校內(nèi)校外活動(dòng)、個(gè)人興趣等。不在于參加多少項(xiàng)而在于在活動(dòng)中干得怎么樣，有哪些突破或?qū)＠?、大?jiǎng)等，還有活動(dòng)中是否擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)等表現(xiàn)。

除了“三合一”的招生標(biāo)準(zhǔn)，美國(guó)還特別注重學(xué)生對(duì)社會(huì)的義務(wù)貢獻(xiàn)。明確規(guī)定：高中生每年必須打義工數(shù)十小時(shí)，才能基本畢業(yè)。有時(shí)候打義工特別多也能感動(dòng)“上帝”進(jìn)入好學(xué)校。為此，美國(guó) “學(xué)雷鋒打義工”之風(fēng)盛行，大家都自覺(jué)自愿的為社會(huì)服務(wù)。有越多的人甘于為社會(huì)付出，社會(huì)的凝聚力就越強(qiáng)。這是美國(guó)教育中的一個(gè)亮點(diǎn)。

2．我國(guó)教育對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本價(jià)值取向。

與西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育相比，我國(guó)教育觀念層面的差距較之物質(zhì)層面的差距更甚。長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)教育一直未走出以“接受性教育”為中心的傳統(tǒng)教育的束縛。

(1)傳統(tǒng)教育中的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

中國(guó)傳統(tǒng)教育的“教師中心”“學(xué)科中心”“課堂中心”是“接受性教育”賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。它的宗旨是：培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。高校招生的標(biāo)準(zhǔn)是德、智、體三方面?！暗隆币话阒覆挥|犯國(guó)家法律，不打架斗毆。“體”是一般沒(méi)什么大病就行。主要就是高考分?jǐn)?shù)，考過(guò)分?jǐn)?shù)線，那就能進(jìn)入好學(xué)校。所以，高考考什么，學(xué)校就教什么，教師根據(jù)學(xué)校制定的教材教給學(xué)生，學(xué)生參加考試考出好成績(jī)，就能進(jìn)入好學(xué)校，上好學(xué)校就有好前途。學(xué)生的升學(xué)率高，教師自然而然就被評(píng)為優(yōu)秀教師。

毋庸置疑，這樣的教育教學(xué)模式曾經(jīng)為國(guó)家的建設(shè)事業(yè)造就了成千上萬(wàn)的精英，他們活躍在祖國(guó)的各條戰(zhàn)線上。那時(shí)的宣傳口號(hào)就是提倡“三老四嚴(yán)”。三老：講老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人。四嚴(yán)：嚴(yán)格的作風(fēng)，嚴(yán)明的紀(jì)律，嚴(yán)密的組織，嚴(yán)肅的態(tài)度。在這樣的教育下，社會(huì)呈現(xiàn)了“夜不閉戶，路不拾遺”的風(fēng)氣，就連兒童都能自覺(jué)做到“拾到一分錢(qián)，把它交到警察叔叔手里邊”。雖然社會(huì)穩(wěn)定，人民生活儉樸，人人努力工作，但也存在一些問(wèn)題。這種教育培養(yǎng)的都是循規(guī)蹈矩、嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)謹(jǐn)做人做事，安于現(xiàn)狀的人，學(xué)校和老師一般也不喜歡個(gè)性張揚(yáng)的、敢于挑戰(zhàn)的學(xué)生。但在當(dāng)時(shí)的年代里，教育培養(yǎng)出的人才對(duì)于國(guó)家的建設(shè)和穩(wěn)定確實(shí)起到了極其重要的作用。

(2)新時(shí)期教學(xué)模式由“接受性教育”向“創(chuàng)新性教育”轉(zhuǎn)型。

中國(guó)改革開(kāi)放，許許多多新鮮事物涌進(jìn)國(guó)門(mén)，其中有精華也有糟粕。多少年的封閉讓人們對(duì)外面的世界充滿好奇，讓人不禁感嘆中國(guó)的科技過(guò)于落后，一味地崇尚國(guó)外的事物。固然，中國(guó)的教育模式中存在知識(shí)陳舊、方法僵化、學(xué)風(fēng)浮燥等問(wèn)題，但也不是一無(wú)所長(zhǎng)。讓我們用放大的眼光透視世界的同時(shí)，也請(qǐng)仔仔細(xì)細(xì)的剖析我們自己，既不能自卑也不能狂妄，不能認(rèn)為外國(guó)什么都好，盲目追風(fēng)，全盤(pán)照搬；要正確地吸納國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)、長(zhǎng)處，探索中國(guó)的教育應(yīng)如何制定科學(xué)、合理的制度，研究培養(yǎng)人才成長(zhǎng)的規(guī)律。

總之，這不是簡(jiǎn)單地孰好孰壞，孰優(yōu)孰劣的問(wèn)題，而是要實(shí)實(shí)在在地借鑒國(guó)外的先進(jìn)的東西來(lái)彌補(bǔ)我國(guó)的缺陷和不足，以使我們的教育能更上一層樓。過(guò)去我們培養(yǎng)的是“三老四嚴(yán)”的人，現(xiàn)在時(shí)代不同了，要求就不同了，北京市社科院院長(zhǎng)時(shí)龍?zhí)岢龅膽?yīng)“體現(xiàn)時(shí)代要求，體現(xiàn)以人為本，培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和現(xiàn)代公民”，這要求就比以前高，既全面發(fā)展又要體現(xiàn)時(shí)代要求，體現(xiàn)以人為本。學(xué)校教育培養(yǎng)出的人才就是全面發(fā)展的，就是培養(yǎng)人的各種能力，如實(shí)踐能力、動(dòng)手實(shí)踐的能力。這個(gè)能力的培養(yǎng)就不是單靠豐富的理論知識(shí)形成的，不是應(yīng)試高分解決的。它需要成功的教育來(lái)實(shí)施完成，來(lái)提高各項(xiàng)能力。

成功的教育并不在于學(xué)校安排了多少課程，教學(xué)設(shè)施如何先進(jìn)，而在于是否以學(xué)生為主位，是否激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生的求知欲；并不在于學(xué)生考了多少分，而在于學(xué)生對(duì)自己的發(fā)展前途是否充滿自信，讓讀書(shū)學(xué)習(xí)成為終生的需要；并不在于學(xué)生有多少項(xiàng)特長(zhǎng)，而在于某一項(xiàng)的深深造詣。通過(guò)培養(yǎng)，使學(xué)生具備生存的多種能力。如確定目標(biāo)的能力、競(jìng)爭(zhēng)的能力、技術(shù)能力、交際能力、健康心理等。這都需要教師根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)，制定科學(xué)合理的方針、標(biāo)準(zhǔn)。我們的教育方針要與中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義的教育之路。人的才能、人的專業(yè)素質(zhì)是需要各種舞臺(tái)、各種機(jī)會(huì)去展示，去表現(xiàn)的。教師要主動(dòng)創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)，搭建各種舞臺(tái)，讓學(xué)生去展示、去表現(xiàn)，從中鍛練膽氣，提高辦事能力。也給教師一定的時(shí)間，讓他們有精力有時(shí)間去研究去琢磨學(xué)生的心理，以便因材施教，傾心點(diǎn)撥。但是由于人的天賦不一，興趣也不同，學(xué)生的接受力有差異，學(xué)校和家長(zhǎng)不要執(zhí)意去雕塑、去整形，只要格盡職守即可。

從我國(guó)教育總體來(lái)看，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)型，是我國(guó)學(xué)校教育真正從“接受性教育”走向“創(chuàng)新性教育”的關(guān)鍵。

三 我國(guó)教育教學(xué)模式中人才培養(yǎng)目標(biāo)存在的不足與創(chuàng)新策略

1．我國(guó)人才培養(yǎng)目標(biāo)存在的不足之處。

“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！爆F(xiàn)在，教育問(wèn)題早已成為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重中之重。當(dāng)前，教育一方面受到了科技革命的重大影響，另一方面，國(guó)際間的相互競(jìng)爭(zhēng)也促進(jìn)了教育教學(xué)改革的步伐。我國(guó)在不斷地推行教育教學(xué)改革，學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的教育理論，反對(duì)應(yīng)試教育等各方面都取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但我國(guó)教育對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的綜合創(chuàng)新性能力還不強(qiáng)，那么，“我們要培養(yǎng)什么樣的人”成了目前我們需要亟待解決的問(wèn)題。21世紀(jì)教育研究院、北京大學(xué)民辦教育研究所聯(lián)合新浪網(wǎng)等多家機(jī)構(gòu)共同舉辦的“為教育改革和發(fā)展建言獻(xiàn)策”研討會(huì)在北京理工大學(xué)國(guó)際教育交流中心成功舉行，研討會(huì)上各位專家、學(xué)者、教師、家長(zhǎng)、學(xué)生等社會(huì)各界人士總結(jié)出了“面向未來(lái)的中國(guó)教育改革需要高瞻遠(yuǎn)矚，需要確立新的教育理想和明確的目標(biāo)模式”的觀念，并提出：中國(guó)的教育改革和發(fā)展，首先要解決的是基本的教育理念問(wèn)題，其次要明確改革的方向與目的。只有這樣，才能切實(shí)可行地找到一條中國(guó)式的教育教學(xué)之路。

2．人才培養(yǎng)目標(biāo)的創(chuàng)新策略。

美國(guó)著名教育家門(mén)肯的育人觀很有意思，他說(shuō)：“對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大了成為普通人的居多，因此教師不必刻意去追求要使學(xué)生怎么發(fā)展，而必須遵循人才成長(zhǎng)的規(guī)律，是小草，就讓它裝飾大地；是參天大樹(shù)，就讓它成為棟梁之材”。

究竟教育的作用是什么呢？說(shuō)到底，教育的任務(wù)就是要催生學(xué)生內(nèi)心沉睡著的智慧之花。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生智慧不斷生成的過(guò)程，每一堂課都要在正確的教育教學(xué)策略引導(dǎo)下，讓學(xué)生經(jīng)受智慧的洗禮。

“社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展，改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了很多新的情況，所以我國(guó)教育方針做出必要調(diào)整，就要看到這些新的變化和新的情況?！?1世紀(jì)教育研究院院長(zhǎng)楊東平在發(fā)言中提出，貫徹落實(shí)“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，應(yīng)當(dāng)建立以“公平的發(fā)展”為特征的新的教育發(fā)展觀。學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo)，可以更新為“培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)的合格公民”。人的全面發(fā)展是共產(chǎn)主義社會(huì)的最高理想和終極目標(biāo)，新的教育方針應(yīng)更具針對(duì)性和操作性，可改為“重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生的主體性”。應(yīng)將公民教育、中國(guó)傳統(tǒng)文化教育、可持續(xù)發(fā)展教育、國(guó)際理解教育、生命教育等等作為重要的教育內(nèi)容。

綜上所述，當(dāng)今社會(huì)的教育發(fā)展應(yīng)按培養(yǎng)目的確定性質(zhì)，按定性設(shè)置課程，按需要選擇人才，這樣就可各盡其才，學(xué)以致用。

首先，要搞清楚學(xué)校是應(yīng)培養(yǎng)研究型還是應(yīng)用型人才。要從“用人工作”盡快轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝霉ぷ饔恕?。其次，?yīng)開(kāi)辦多種層次的學(xué)校，培養(yǎng)出多種層次的人才，適合社會(huì)的不同需要。根據(jù)學(xué)生的家庭環(huán)境以及學(xué)校教育對(duì)其個(gè)人發(fā)展的影響，因材施教。學(xué)生除了完成必修課外，根據(jù)個(gè)人興趣、家庭環(huán)境影響，鼓勵(lì)其揚(yáng)長(zhǎng)避短、發(fā)展專長(zhǎng)。教師應(yīng)給予指導(dǎo)和培養(yǎng)，不必硬性干涉，否則使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，反而得不償失。

目前教育改革的呼聲日盛，各地改革也正在緊鑼密鼓地進(jìn)行中。四川重慶2008年高考就明文規(guī)定，除了高考成績(jī)過(guò)線外，考生的綜合素質(zhì)也成了必備條件。這著實(shí)是一種良好的趨勢(shì)。另一方面，我國(guó)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》聲明：要完善學(xué)業(yè)水平考試和綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)；逐步實(shí)施高等學(xué)校分類入學(xué)考試；建立健全多元錄取機(jī)制等，對(duì)于高等學(xué)校的人才選拔和培養(yǎng)做了全新的要求。正視現(xiàn)實(shí)，努力奮進(jìn)，敢于挑戰(zhàn)，已成為中國(guó)教育改革的主流，中國(guó)有一大批優(yōu)秀的教育家，一定會(huì)洋為中用，取其精華，剔其糟粕，穩(wěn)健地走出一條中國(guó)式的教育教學(xué)之路，培養(yǎng)出具備現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)能力的各種人才。

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ImpactofTeachingModelHomeandAbroadontheTrainingGoalsofTalents

Sun Yan

As a bridge between the teaching theory and teaching practice , the teaching model is one an importantfields for the Teaching Study .With the advent of knowledge-oriented economy and changes of market demand for the talents , we should break the traditional concepts in personnel training and teaching practices ,and realize the strategic transformation of talent training model through absorbing the experiences abroad and inheriting the traditional teaching model critically .

teaching model；personnel training；educational reform

ClassNo.:G640DocumentMark:A

陳硯秋 蔡雪嵐)

孫燕，在讀碩士，青海師范大學(xué)教師教育學(xué)院2008級(jí)，青海·西寧。郵政編碼：810008

1672-6758(2010)06-0005-3

G640

A