楊建生

(常州工學(xué)院人文社科學(xué)院，江蘇 常州 213002)

一

成語是漢語的瑰寶之一，是傳統(tǒng)文化的一個重要表現(xiàn)形式。瞿秋白運(yùn)用成語非常突出，成了他文章藝術(shù)表現(xiàn)的一大特色。究其原因，這與他具有深厚的傳統(tǒng)文化功底有極大關(guān)系，他把通曉傳統(tǒng)文化作為中國知識分子最起碼的條件，并把中國文史哲的代表樣式及代表作品作為自己閱讀的范圍。悠久而深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)文化給他以深厚的思想營養(yǎng)和語言文字素養(yǎng)，中國古代作品中有生命力的東西在瞿秋白的文章中獲得了新的活力，包括成語的運(yùn)用。

瞿秋白的成語運(yùn)用總體上呈現(xiàn)出三大特點(diǎn)：

一是使用的成語數(shù)量多，密度大。據(jù)粗略統(tǒng)計，光《瞿秋白文集》(政治理論編)中就使用四百多條成語。在《北京政府之財政破產(chǎn)與軍閥之陰謀》一文的一個自然段里，就用了(中國商人階級)“安分守己”、(北京政府)“膽大妄為”、(商人階級)“畏縮不前”、(與軍閥官僚妥協(xié)的結(jié)果)“萬劫不復(fù)”四個成語?！短隊柕膰矣^與東方》的首段，連標(biāo)點(diǎn)符號在內(nèi)共335字，就用了“返于梵天”、“天羅地網(wǎng)”、“大惑不解”、“以退為進(jìn)”、“自相殘殺”五個成語，可見集中程度之高！有些成語，如“自欺欺人”、“茍延殘喘”、“橫行無忌”、“風(fēng)起云涌”等，曾在不同的文章中反復(fù)運(yùn)用，強(qiáng)化了這些成語的表達(dá)力量。

二是使用成語帶有鮮明的時代色彩。因此，與其相關(guān)聯(lián)的句子、句群的內(nèi)容，自然真實(shí)地反映了舊中國的社會現(xiàn)實(shí)面貌。瞿秋白文中的成語決不是孤立的詞，成語的運(yùn)用成為瞿秋白勾勒整個社會狀貌的方式，又是放置在宏觀歷史背景下的精彩之筆，它猶如一支樂曲中的重音符號。瞿秋白在侃侃而論舊中國政治經(jīng)濟(jì)狀況、階級特點(diǎn)，哀訴中國人民政治上受壓迫經(jīng)濟(jì)上受剝削的悲慘境地的時候，不時地插入一些成語，簡潔明快、形象生動，促使讀者更深刻地理解文章內(nèi)容。

三是運(yùn)用成語技巧嫻熟，手法多變。有時褒詞貶用，有時與其他修辭手法連用，有時一語多用、多語連用和成語活用，顯示出高超的成語運(yùn)用藝術(shù)。

二

瞿秋白使用成語所表達(dá)的思想內(nèi)容主要有四個方面：

第一，運(yùn)用大量的貶義成語，揭露舊世界、舊社會、舊文化以及國內(nèi)外一切反動勢力，顯示出瞿秋白堅決徹底勇猛的批判精神。在瞿秋白的政論文中，從成語的感情色彩來看，使用的貶義詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過褒義詞，貶義成語與褒義成語的比例大致為7:3。如瞿秋白曾在《帝國主義侵略中國之各種方式》一文中，揭露美日兩國在歐戰(zhàn)之后“坐收漁翁之利”的情況：日本資本主義本來幼稚，是個暴發(fā)戶，“外強(qiáng)中干”，第一次勉強(qiáng)向中國投資就“捉襟露肘”，然而趁歐戰(zhàn)期間，“窮形極相”地想壟斷全中國，不得不“急功近利”地提出所謂二十一條。凡此一切，更“顯而易見”其侵略的陰謀足以做中國民族運(yùn)動最明顯的目標(biāo)。一連串的成語，把日本帝國主義的狼子野心和美日不可避免的沖突凸現(xiàn)了出來，非常精當(dāng)。在瞿秋白筆下可以見到：列強(qiáng)侵略中國“窮兇極惡”，“無孔不鉆”地滲入中國的政治經(jīng)濟(jì)生活之中；美國人“眈眈虎視”想要吞侵中東路；日本對中國經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“窮兇極惡”的勒索政策；日本人向來對待中國工人就同牛馬一樣，“吹毛求疵”，扣罰工人的錢；面對中國革命的浪潮，國際國內(nèi)的反動勢力“狗急跳墻”反噬起來，于是反革命的屠殺政策也就開始發(fā)展；帝國主義和軍閥往往借假和平穩(wěn)健的美名反對赤化，實(shí)際上摧殘民權(quán)，屠殺民眾，“荼毒民生”；列強(qiáng)在中國土地上，要增加什么稅捐，當(dāng)然都是“隨心所欲”。運(yùn)用這些成語，起到了增強(qiáng)揭露帝國主義侵略本質(zhì)的作用。

第二，飽含著深切同情之情的成語展現(xiàn)了中國人民在三座大山的壓迫之下的悲慘境地。瞿秋白運(yùn)用成語勾勒了一幅舊中國衰敗、人民遭殃的景象：國內(nèi)經(jīng)濟(jì)——農(nóng)業(yè)、手工業(yè)破產(chǎn)，“入不敷出”；中日戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗后，財政上第一次受到巨大賠款的打擊，軍事設(shè)備也“一蹶不振”；一九二七年四月到十二月各地反革命的政變所殺的工人農(nóng)民“不可勝數(shù)”；打罵等非人的虐待更是“數(shù)不勝數(shù)”；廠主工頭虐待工人就如同“家常便飯”；各省各縣國民黨(軍閥)政府，盡在增加“無奇不有”的“苛捐雜稅”；濫發(fā)公債，剝削“民脂民膏”，真是無所不用其極；民眾日益無產(chǎn)階級化，日益窮困，在“不堪言狀”的殘酷的奴隸制度之下工作和生活；軍閥戰(zhàn)爭幾乎破壞了全中國經(jīng)濟(jì)生活，大多數(shù)平民、小商人、農(nóng)民、工人、手工業(yè)者破產(chǎn)，“流離失所”；戰(zhàn)禍蔓延，“民不聊生”，十三四歲的女子，只要三四元錢便可以買到。瞿秋白還用“赤地千里”、“十室九空”、“奸淫擄掠”、“無所不至”等成語揭露豪紳地主軍閥的罪行，真切地寫出了人民所遭受的目不忍睹的慘象，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。

第三，運(yùn)用褒義成語贊頌無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師，滿腔熱情地歡呼和支持革命運(yùn)動的發(fā)展。無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧帶領(lǐng)蘇俄人民創(chuàng)立了第一個社會主義國家，鼓舞了各國人民的革命斗爭。瞿秋白非常景仰與熱愛列寧，曾以成語“百折不撓”來突出列寧的堅強(qiáng)意志。20世紀(jì)20～30年代，各國無產(chǎn)階級革命運(yùn)動和殖民地人民的解放運(yùn)動日益高漲。瞿秋白反復(fù)運(yùn)用“風(fēng)起云涌”來形容這種斗爭情勢：全世界的罷工運(yùn)動“風(fēng)起云涌”；五四運(yùn)動以后，各地勞動運(yùn)動“風(fēng)起云涌”，瞿秋白還以“風(fēng)起云涌”來形容五四時期中國無產(chǎn)階級先驅(qū)者宣傳馬克思主義的聲勢及影響：“五四運(yùn)動之際，《新青年》及《星期評論》等雜志，風(fēng)起云涌的介紹馬克思的理論?！雹賹Ξ?dāng)時馬克思主義的宣傳熱潮作了恰如其分的肯定。他運(yùn)用“前赴后繼”等成語來贊頌中國工人階級徹底的革命精神和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，用“路不拾遺”、“夜不閉戶”兩個成語來說明良好的社會風(fēng)尚和社會政治狀況，與反動統(tǒng)治區(qū)內(nèi)盜賊橫行恰成一個鮮明的對比，以此來肯定農(nóng)民運(yùn)動的正義性。

第四，運(yùn)用一系列的成語來勾勒在激烈階級斗爭中的階級特性以及階級關(guān)系。瞿秋白指出，無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間的斗爭焦點(diǎn)在于爭奪革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。以蔣介石為代表的大資產(chǎn)階級，不能遏止革命潮流，便“狗急跳墻”而實(shí)行反動了；中國資產(chǎn)階級，“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”地防備工農(nóng)革命勢力的襲擊，其本性是“膽小如鼠”。瞿秋白還揭露豪紳資產(chǎn)階級走狗“恭順從命”、“半吞半吐”、“揚(yáng)揚(yáng)得意”的嘴臉。

三

瞿秋白大量運(yùn)用成語也起到了很好的修辭效果。他所運(yùn)用的成語本身的語法結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有的是較復(fù)雜的詞組，如“借刀殺人”、“偷天換日”；有的是兩個并列的詞組，如“卑躬屈膝”、“作威作福”、“耀武揚(yáng)威”；有的是一個主謂詞組，如“目光短淺”、“鐵證如山”；成語在句子中的實(shí)際功能相當(dāng)于一個詞的作用，充當(dāng)其語法成分，但更重要的作用還在于它能夠積極地幫助修辭，賦予語言以新的內(nèi)蘊(yùn)。瞿秋白善于大量使用成語，使句子內(nèi)涵增加，詞約義豐，使表達(dá)更準(zhǔn)確、鮮明、生動。如瞿秋白揭露中國人權(quán)派進(jìn)行欺騙宣傳時說：“美國家家都有汽車的海外奇談，只好去騙小孩子！”②在句中，“海外奇談”作主語，意指毫無根據(jù)的荒唐話，充分說明人權(quán)派的欺騙內(nèi)容是何等的荒謬，批判的感情色彩非常強(qiáng)烈。他還用“滄海一粟”闡述中國工業(yè)資本的薄弱，以“滄海”之大形容帝國主義所占據(jù)的中國市場，可見帝國主義對中國掠奪之廣，以“一粟”之小形容中國工業(yè)資本的價值之微，在強(qiáng)烈的對比中給人以深刻的印象。他用“拖泥帶水”的本義，準(zhǔn)確地揭示出中國的資產(chǎn)階級與封建土地私有制有著千絲萬縷的聯(lián)系。用“渾然一體”準(zhǔn)確而科學(xué)地說明三民主義里的民族主義、民生主義、民權(quán)主義之間的內(nèi)在聯(lián)系。

瞿秋白運(yùn)用成語最常見的一種技巧就是褒詞貶用，達(dá)到諷刺的藝術(shù)效果。在批判人權(quán)派時，作者連用了幾個褒義詞：“人權(quán)派這樣忠心耿耿的替國民黨上條陳，出計策，替地主資本家想出‘剿滅共產(chǎn)’的辦法?！雹邸霸诠まr(nóng)民眾看來，羅大人的這種議論，不過是更加暴露人權(quán)派苦心孤詣的替國民黨出計策保障國民黨主義的威權(quán)和聲望，更加暴露人權(quán)派苦心孤詣的替地主資本家出主意保障他們的統(tǒng)治罷了?！雹苋藱?quán)派“大呼小叫，鞠躬盡瘁的上這么一大套‘剿共鏟共最根本，最聰明，最敏捷的方法’的條陳！”⑤連用了“忠心耿耿”、“苦心孤詣”、“鞠躬盡瘁”三個褒義成語，刻畫了人權(quán)派為國民黨反動派盡忠盡力的丑惡嘴臉。他稱西山會議派是最早反共的，“先知先覺”，說資產(chǎn)階級的市儈、中外資本家走狗戴季陶“大名鼎鼎”，簡直是一個“十全十美”的資產(chǎn)階級的思想家，說汪精衛(wèi)的確有“自知之明”，還說右派工賊的成績已經(jīng)“斐然可觀”，嘲諷的口吻躍然于紙上。

有時，他也常用調(diào)侃的筆調(diào)來諷刺、揭露敵人。他揭露張宗昌道德敗壞的丑行：“張效帥見著常州那位巨紳便道：你的小老婆如今奉還，公妻雖系‘赤化’，偶一為之，總算無傷大雅，不過究非久計；你的千金小姐，我卻已經(jīng)收了房，做我的第十九妻，‘妾之一字，在小弟宗昌字典之內(nèi)，向不存在?！@樣一來，圣道昌明到十足！”⑥以“偶一為之”、“無傷大雅”兩個成語，嬉笑之中包含著鄙視張宗昌的情感，具有一定的喜劇效果。

貶詞褒用的情況也不乏其例?！暗么邕M(jìn)尺”在一般情況下視為貶義詞，形容私利、欲望得不到滿足，一步緊一步地去奪取。瞿秋白卻用于革命力量不間斷地斗爭，一步比一步更有進(jìn)展：“應(yīng)當(dāng)不斷的繼續(xù)努力奮斗，得寸進(jìn)尺，一直到達(dá)到推翻帝國主義的目的，不可容忍絲毫改良派和平妥協(xié)合作的幻想?！雹哌@里“得寸進(jìn)尺”內(nèi)在含義已是“不斷革命，大步跨越”，褒獎之意非常明顯。

運(yùn)用兩相對比的成語，產(chǎn)生鮮明的比較效果。例如：“這些假仁假義的行徑，都是想找一個‘光明正大’的名目來制造對日戰(zhàn)爭的空氣。”⑧“日本有許多小島，連綿不斷，假使用潛艇飛機(jī)，可以時時刻刻驚擾美國軍艦于途中，不等他到戰(zhàn)地，便已疲于奔命了。北部則日本既有旅大，別人不容易進(jìn)日本海，即使英美軍艦都能達(dá)黃海，而在這最后的關(guān)口，日本還是可以以逸待勞的?！雹嵊谩凹偃始倭x”與“光明正大”對比，“疲于奔命”與“以逸待勞”對比，加深印象。

成語與修辭方式、論證方式或俗語等聯(lián)合使用，也是瞿秋白成語運(yùn)用技巧之一。例如：“日內(nèi)瓦的兩次會議，英法等國還裝腔做勢的要求日本撤兵，這其實(shí)已經(jīng)是用國際公道的迷魂湯，來欺騙世界的勞動群眾，替日本做個緩兵之計，替自己留個從容布置的地步?！雹庠谶@里，兩個成語“裝腔做(作)勢”、“緩兵之計”與“迷魂湯”的比喻相結(jié)合，使成語的運(yùn)用有所變化，并且增強(qiáng)了形象性。再如：“真為勞動平民自由正義而奮斗的青年，不宜猥猥瑣瑣泥滯于目前零碎的亂象，或者因此而灰心喪志，或者因此而敷衍涂砌，自以為高潔，或自夸為解決問題；更不宜好高騖遠(yuǎn)，盲目的愛新奇，只知求所謂高深邃遠(yuǎn)的學(xué)問，以至于厭惡實(shí)際運(yùn)動?！边B續(xù)使用成語“猥猥瑣瑣”、“好高騖遠(yuǎn)”，還有由“灰心喪氣”演化的新成語“灰心喪志”與“敷衍涂砌”，這里，又把成語與排比修辭結(jié)合使用，強(qiáng)調(diào)有志青年不宜做的行為，加強(qiáng)同一概念，增強(qiáng)情感與語氣的表達(dá)力量。在批判中國商人階級的自私自利性時，他說：“可憐的中國商人階級，自己以為有幾個錢，象個體面‘上等人’，若是‘安分守己’，軍閥就能饒他們了?！魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜?！痹谶@里，他用成語“安分守己”點(diǎn)出中國商人階級的特性，用俗語“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”點(diǎn)出中國商人只顧自己的心理特征，兩者結(jié)合在一起，更全面地揭示中國商人的特征。

瞿秋白還特別善于在復(fù)句中運(yùn)用成語，更好地揭示事物的內(nèi)在規(guī)律及相互聯(lián)系。如：“列強(qiáng)互相排擠而結(jié)果反維持均勢，中國得以茍延殘喘，因此經(jīng)過的時期很長。所以列強(qiáng)帝國主義侵略中國的方式變遷復(fù)雜，弄得中國平民眼花繚亂不知是敵是友。實(shí)際上中國的所以不亡，僅僅因各帝國主義國家力敵勢均，無一敢首先發(fā)難，而又互相牽掣罷了?！闭f明帝國主義國家“力敵勢均”，中國“茍延殘喘”，帝國主義侵略方式多變，使中國平民“眼花繚亂”，在因果復(fù)句中運(yùn)用了簡潔而表現(xiàn)力強(qiáng)的成語，使復(fù)雜的關(guān)系說得簡潔而明朗。有時，他連續(xù)使用成語敘述一件事情的過程：“各省武官漸漸自立門戶，其所憑借之武器軍隊大非昔比，——決不能再低頭做‘戈什哈’；各地土匪更是暗中滋長，——他們的兵器也能精益求精，這可不言而喻。”敘述中用了“自立門戶”、“精益求精”、“不言而喻”三個成語。有時，在表示兩件事情的相承聯(lián)系時，連用成語：“孫傳芳想等吳佩孚(葉開鑫)與唐生智兩敗俱傷，然后自己可以漁翁得利?！薄皟蓴【銈迸c“漁翁得利”相連，文氣順暢。

瞿秋白政論文中，同一成語由于處在不同的語境而有著不同的含義，感情色彩也不同，表明作者駕馭成語的能力極強(qiáng)。如“落花流水”一詞，既用于揭露北洋軍閥出動大批軍警殘害青年學(xué)生——“在尊嚴(yán)的眾議院門中，把一幫爭人格的青年學(xué)生，打得落花流水”，又用于歌頌農(nóng)民革命運(yùn)動的巨大威力——“湖南的鄉(xiāng)村里許多土豪、劣棍、訟棍等類的封建政權(quán)，都被這些‘匪徒’打得落花流水”。同一成語，一褒一貶，呈現(xiàn)出憎恨北洋軍閥或贊頌革命運(yùn)動的不同感情。因為瞿秋白掌握并運(yùn)用著大量的成語，文中就常常出現(xiàn)近義詞，體現(xiàn)出成語的豐富性。他說，莫斯科許多商店主人、私人企業(yè)家不得不服從這幾項規(guī)定，“俯首帖耳”地只求賺錢，不敢過問政治；資產(chǎn)公有的必要條件，首先使暫存的資產(chǎn)階級“俯首聽命”；已經(jīng)亡國的上海市民，還是“低首下心”去訴苦呢？還是……“俯首帖耳”、“俯首聽命”、“低首下心”詞義相近，但有細(xì)微差別，說明瞿秋白選用成語的準(zhǔn)確性。

瞿秋白運(yùn)用成語靈活而富有變化。有時將一個成語有意識地拆開，增加詞語，擴(kuò)展內(nèi)容。他指出，上等階級的政黨和報紙反對改組后的國民黨，他們“一方面唯恐國民黨發(fā)展，別方面幸災(zāi)樂禍，拼命的造謠挑撥，有意離間”。以“造謠”修飾“挑撥”，以“有意”修飾“離間”，揭露了敵人的卑鄙手段與險惡用心，擴(kuò)展了語意，強(qiáng)化了語言的感情色彩。又如，將“勢均力敵”這一成語拆開使用：“在三四十年前看來，一個廣東窮醫(yī)生的空言號召，怎能敵得過清朝皇帝的堅甲利兵，這平民與貴族的階級斗爭，顯然是一個勢不均力不敵的苦戰(zhàn)。然而有興中會、同盟會等運(yùn)動之后，滿清居然顛覆了?！睆?qiáng)調(diào)平民與貴族的斗爭力量懸殊，突出新生革命力量最終必定勝利的歷史發(fā)展規(guī)律。有時，他又根據(jù)具體的語言環(huán)境的要求，換用某一個字，從而演化成另一個新成語。如，將“灰心喪氣”演化為“灰心喪志”，突出志向的毀滅；將“煙消云散”演化為“煙消云滅”，“那時恐怕此等敬長上不爭奪的‘美德’早已煙消云滅了”，強(qiáng)調(diào)道德的徹底淪喪，“滅”字比“散”語意更重；將“永垂千古”演化為“永垂萬古”：俄共的“經(jīng)濟(jì)政策，不是永垂萬古的計劃”，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)政策的變動性；將“十惡不赦”演化為“萬惡不赦”，“總之，與資產(chǎn)階級破壞一些‘良好關(guān)系’，至今還被認(rèn)為萬惡不赦之罪”，強(qiáng)調(diào)對大資產(chǎn)階級實(shí)行右傾投降主義者的頑固性。

四

瞿秋白的成語運(yùn)用藝術(shù)是高超的、獨(dú)特的，總體是正確的。但由于某些思想認(rèn)識上的偏差，也出現(xiàn)了成語運(yùn)用上的失當(dāng)，發(fā)生了個別偏差。如在八七會議后，由于對國民黨屠殺政策的仇恨和對陳獨(dú)秀右傾機(jī)會主義的憤怒，在“左”傾思想、過激情緒支配下，對孫中山的評價產(chǎn)生了失重與偏頗，在運(yùn)用成語時出現(xiàn)了失誤的情況，說“國民黨的孫文主義遺臭萬年，共產(chǎn)國際的列寧主義勝利萬歲！”并用了“老奸巨猾”、“偷天換日”等貶義成語來猛烈抨擊孫中山的“民主主義”思想，顯然就過了頭。此外，瞿秋白積極倡導(dǎo)白話革命，積極推動文字改革的過程中，一度對方塊漢字有過偏激的言辭，主張“發(fā)展五四的白話革命，徹底的肅清文言的余孽，一直到完全廢除混蛋糊涂十惡不赦的漢文”。運(yùn)用“十惡不赦”的貶義成語來修飾“漢文”，就極不恰當(dāng)。當(dāng)然，這些偏差相對于瞿秋白成語運(yùn)用的整體情況而言，只是白璧微瑕而已。

注釋：