廖東紅

（長(zhǎng)江師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶涪陵408003）

Dan Sperber和Deirdre Wilson的關(guān)聯(lián)理論（Relevance Theory）是在對(duì)Grice的會(huì)話含意理論作出修正和補(bǔ)充的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。Sperber和Wilson在專著Relevance：Communication and Cognition中指出語(yǔ)言交際是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，是通過(guò)認(rèn)知推理或明示推理來(lái)進(jìn)行的，這一理論對(duì)語(yǔ)義理解產(chǎn)生了極大的影響。英語(yǔ)會(huì)話幽默的理解也是語(yǔ)義理解的過(guò)程，所以通過(guò)關(guān)聯(lián)理論來(lái)解讀英語(yǔ)會(huì)話幽默產(chǎn)生的過(guò)程，有助于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者更好地理解和把握英語(yǔ)幽默。

一、關(guān)聯(lián)理論與英語(yǔ)會(huì)話幽默

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)幽默下的定義是“有趣或可笑而意味深長(zhǎng)?！毙莼魻柭–.Hugh Holman）認(rèn)為：“Humor implies a sympathetic recognition of human values and deals with the foibles and incongruities of human nature，goodnaturedly exhibited.”［1］幽默仿佛潤(rùn)滑劑，在日常生活中必不可少，常常用來(lái)化解矛盾，消解尷尬，說(shuō)服勸戒，語(yǔ)言角力，諷刺自負(fù)者等。事實(shí)上，幽默的產(chǎn)生一方面與語(yǔ)言本身的內(nèi)在規(guī)律密切相關(guān)，如雙關(guān)、歧義等，另一方面取決于語(yǔ)言在語(yǔ)境中的使用情況，特別是會(huì)話幽默在很大程度上依賴于語(yǔ)境。語(yǔ)境是由語(yǔ)言上下文和非語(yǔ)言性環(huán)境組成。前者是指語(yǔ)言符號(hào)內(nèi)的因素，及上下語(yǔ)（可聽(tīng)的）或上下文（可見(jiàn)的）。后者是語(yǔ)言符號(hào)外因素，它可以是外在于人的、顯性的、可見(jiàn)的現(xiàn)場(chǎng)，如地點(diǎn)、對(duì)象、場(chǎng)合、意外出現(xiàn)的人或物、自然環(huán)境等，也可以是隱性的、不可見(jiàn)的背景，如社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、習(xí)慣、行為準(zhǔn)則、價(jià)值觀念與歷史事件等。［2］

Sperber和Wilson認(rèn)為理解話語(yǔ)的過(guò)程就是認(rèn)知語(yǔ)境中的舊信息和新信息相互作用的過(guò)程，話語(yǔ)的內(nèi)容、語(yǔ)境和各種暗含，使聽(tīng)話人對(duì)話語(yǔ)產(chǎn)生不同的理解；但聽(tīng)話人不一定在任何場(chǎng)合或情況下對(duì)話語(yǔ)表達(dá)的全部含義都得到理解。他通常只用一個(gè)單一的、普通的標(biāo)準(zhǔn)去理解話語(yǔ)，這就是關(guān)聯(lián)性。［3］這種關(guān)聯(lián)性有兩條原則：關(guān)聯(lián)的認(rèn)知原則和關(guān)聯(lián)的交際原則。認(rèn)知原則解釋了最大關(guān)聯(lián)，即聽(tīng)話人在理解話語(yǔ)時(shí)用盡可能小的努力來(lái)獲得最大的語(yǔ)境效果；交際原則則指向最佳關(guān)聯(lián)，即聽(tīng)話人在話語(yǔ)理解時(shí)用恰當(dāng)有效的處理來(lái)獲得足夠的語(yǔ)境效果。即說(shuō)話人對(duì)某人發(fā)話時(shí)就期待話語(yǔ)具有最佳關(guān)聯(lián)性；聽(tīng)話人在對(duì)話語(yǔ)明示信息加以充實(shí)，對(duì)話語(yǔ)的暗含進(jìn)行補(bǔ)充的基礎(chǔ)上，以最小的加工努力獲得最佳關(guān)聯(lián)的理解。［4］因此在日常語(yǔ)言交際活動(dòng)中，交際雙方都會(huì)期待最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)，但由于交流的一方對(duì)事件的背景或話語(yǔ)理解難免會(huì)產(chǎn)生有意無(wú)意的錯(cuò)誤，這時(shí)最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)就不一定會(huì)得以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)闀?huì)話幽默通常都會(huì)有會(huì)話背景，會(huì)話背景包括以下兩部分：第一部分使聽(tīng)話人對(duì)交際產(chǎn)生言語(yǔ)預(yù)設(shè)，也就是交際雙方可以使話語(yǔ)與話語(yǔ)背景所提供的語(yǔ)境信息之間產(chǎn)生最大關(guān)聯(lián)；而第二部分的言語(yǔ)意義與其所做的預(yù)設(shè)大相徑庭，使聽(tīng)話人在預(yù)設(shè)言語(yǔ)意義和實(shí)際言語(yǔ)意義之間產(chǎn)生落差或反差，所以說(shuō)會(huì)話幽默來(lái)自于最大關(guān)聯(lián)與最佳關(guān)聯(lián)之間的意義反差。

二、關(guān)聯(lián)理論對(duì)英語(yǔ)會(huì)話幽默產(chǎn)生的闡釋

理解幽默的能力在人類社會(huì)的發(fā)展和文化交流中起著至關(guān)重要的作用。但是幽默現(xiàn)象十分復(fù)雜，涉及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、交際學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，幽默產(chǎn)生有著“語(yǔ)言——心理”的深層結(jié)構(gòu)，包括“語(yǔ)流暗示的語(yǔ)義方向突然改變，造成心里之期望的突然撲空；語(yǔ)言所指稱對(duì)象的意外貶損或語(yǔ)言運(yùn)用時(shí)的出奇技巧，造成情感之郁積的巧妙釋放［5］。因而要理解英語(yǔ)會(huì)話幽默必須對(duì)其進(jìn)行認(rèn)知解讀，將其與前提、語(yǔ)義隱含、語(yǔ)境、回指等聯(lián)系起來(lái)。

（一）前提-脫節(jié)-關(guān)聯(lián)-鏈接

英語(yǔ)會(huì)話幽默理解是一種認(rèn)知活動(dòng)，理解話語(yǔ)的過(guò)程就是認(rèn)知語(yǔ)境中的舊信息和新信息相互作用的過(guò)程。新信息是指聽(tīng)話人對(duì)某個(gè)話題的未知信息或發(fā)話人說(shuō)出來(lái)的話；舊信息是指關(guān)聯(lián)理論中的語(yǔ)境假設(shè)，即聽(tīng)話人現(xiàn)有的關(guān)于對(duì)世界的假設(shè)。關(guān)聯(lián)原則設(shè)想每一種明示的交際行為都是一種具有最佳關(guān)聯(lián)性的交際行為，因此尋求最佳關(guān)聯(lián)點(diǎn)來(lái)確定話語(yǔ)要傳遞的信息內(nèi)容是關(guān)鍵之所在。一旦脫離這個(gè)前提，會(huì)造成新舊信息對(duì)接失敗，從而失去最佳關(guān)聯(lián)，只有重新鏈接才能產(chǎn)生幽默的效果。例如：

丈夫給妻子掛長(zhǎng)途電話，通過(guò)接線員對(duì)妻子說(shuō)：“Person to person for Mrs I.A.Pologize.That’s spelled‘P’as in…”在這句話里讓人感到奇怪的稱呼是Mrs I.A.Pologize，要想理解這個(gè)稱呼的真正含義，必須明白這樣的前提：由于夫妻之間鬧了小別扭分手后，丈夫感到后悔和內(nèi)疚，就臨時(shí)給自己起了I.A.Pologize，表達(dá)自己的心跡，妻子一聽(tīng)肯定會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，原來(lái)的誤會(huì)立刻烏云消散，前嫌盡釋。

（二）語(yǔ)義歧義-反差-關(guān)聯(lián)-頓悟

Sperber和Wilson在其專著Relevance：Communication and Cognition中指出語(yǔ)句意義的多樣性和欠明性，而英語(yǔ)會(huì)話幽默的產(chǎn)生主要依賴于此。因?yàn)橛⒄Z(yǔ)中一詞多義現(xiàn)象普遍存在，在特定的語(yǔ)境下詞匯意義是可確定的，是為交際雙方所預(yù)知的，而多數(shù)會(huì)話幽默在語(yǔ)義設(shè)計(jì)中故意忽略某些語(yǔ)境要素，從而使語(yǔ)義擺脫或超越人們預(yù)設(shè)的語(yǔ)義范疇，進(jìn)入另一語(yǔ)義范疇，產(chǎn)生明顯的語(yǔ)義反差。如：

Teacher：David，you can’t sleep inmy class.

David：If you did not talk so loudly，Icould.

此句幽默源于can’t，因?yàn)閏an’t可以理解為“不能”或“不允許”。老師的意思是“不允許在課堂上睡覺(jué)”，David故意逆轉(zhuǎn)理解為“不能”，因而David的回答讓人哭笑不得，幽默語(yǔ)義溢于言表。再如：

“Pubertymeans”，announced Peggy，“the earliestage atwhich a girl is able to bear children.”

“Whatdo you think of that”Mother asked.

“I’m not sure，”P(pán)eggy replied.“I’ve always been able to bear children.It’sadults Ican’tbear.”

上面的會(huì)話幽默主要體現(xiàn)在多義詞bear上，bear在詞組bear children里不僅可以表示“生孩子”，而且可表示“忍受孩子”。在對(duì)話中Peggy作為小孩，沒(méi)能很好地借助于語(yǔ)言知識(shí)、邏輯知識(shí)、百科知識(shí)對(duì)新舊信息和假設(shè)進(jìn)行分析處理，發(fā)生語(yǔ)義理解反差，把bear誤解為“忍受孩子”，孩童的稚氣躍然紙上，令人不禁莞爾。

（三）語(yǔ)境-關(guān)聯(lián)-失效-誤解

關(guān)聯(lián)理論在尋求最佳關(guān)聯(lián)時(shí)，還會(huì)受到非語(yǔ)言因素的制約（如交際雙方的社會(huì)文化背景和所處的具體語(yǔ)言環(huán)境）。而有些會(huì)話幽默正是利用語(yǔ)言環(huán)境的缺乏和最佳關(guān)聯(lián)的缺失，使語(yǔ)境失效造成誤解，從而產(chǎn)生出人意料的效果而形成的。如：

——“Ihear your daughter speaks Esperanto.Does she speak fluently”

——“Just like a native.”

因?yàn)榇鹪捜瞬恢繣speranto（世界語(yǔ)）是1887年由波蘭某眼科醫(yī)生創(chuàng)造的一種人類語(yǔ)言，并非原始語(yǔ)言，也就是說(shuō)聽(tīng)話人的社會(huì)文化背景中缺少這一知識(shí)儲(chǔ)備，實(shí)際上關(guān)于這一語(yǔ)言根本就不存在native speakers，故失去最佳關(guān)聯(lián)，幽默油然而生。

（四）語(yǔ)義隱含-錯(cuò)位-關(guān)聯(lián)-反差

英語(yǔ)幽默話語(yǔ)包括顯性內(nèi)容和隱性內(nèi)容。所謂隱含內(nèi)容是指能盡可能地減少說(shuō)話人對(duì)自己發(fā)表的否定性評(píng)價(jià)所負(fù)的責(zé)任，又為消除交際雙方的意見(jiàn)分歧而拒絕評(píng)價(jià)提供了條件，如果直接評(píng)價(jià)可能會(huì)與受話人產(chǎn)生矛盾，把發(fā)話人置于尷尬的境地，不利于交際的順利進(jìn)行。所以很多情況下，說(shuō)話人會(huì)盡量避免語(yǔ)義的明示，而使用既有顯性內(nèi)涵和隱性內(nèi)涵的話語(yǔ)避免正面沖突。這時(shí)話語(yǔ)的理解就要求聽(tīng)話人借助于語(yǔ)言知識(shí)、邏輯知識(shí)、百科知識(shí)對(duì)新舊信息和假設(shè)進(jìn)行分析處理，運(yùn)用關(guān)聯(lián)原則從明示信息中推斷出隱含意義和深層含義，從而破解話語(yǔ)含義和交際者真正的意圖，一旦語(yǔ)義理解錯(cuò)位，幽默情趣頓時(shí)顯現(xiàn)。如：

——“Ido look nice in the picture，don’t I”

——“Well，Madam，the answer lies in the negative.”

對(duì)話中的negative一詞兩義“底片”和“否定”，表層意義似乎是指照片美在底片，仿佛答非所問(wèn)，但細(xì)細(xì)品味，卻意在其深層含義：答案是否定的，這不僅避免了正面回答的尷尬，同時(shí)隱含著幽默風(fēng)趣。再如：

——Why does the bridegroom take the bride’s hands in the church

——Oh，that’s justa custom—like two boxers shaking handsbefore a fight.

這段對(duì)話之所以能夠建立聯(lián)系在于其外在表征的一致，新郎與新娘牽手和兩個(gè)拳擊手的握手外在形式是一樣的，但是兩者的內(nèi)涵是不同的，拳擊手的握手是戰(zhàn)斗的前奏，而新郎與新娘的牽手本應(yīng)該是甜蜜的開(kāi)始，但在這里卻與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，這是聽(tīng)話人故意答非所問(wèn)，表達(dá)了對(duì)這種普通的社會(huì)現(xiàn)象的調(diào)侃，讓人忍俊不禁。在這里語(yǔ)義隱含起著作用，如果對(duì)兩個(gè)拳擊手握手的隱含缺乏認(rèn)識(shí)，就無(wú)法建立關(guān)聯(lián)，從而失去揭示本質(zhì)的基礎(chǔ)，那反差無(wú)從實(shí)現(xiàn)，幽默也就無(wú)所依附。

（五）回指-模糊-關(guān)聯(lián)-曲解

指示現(xiàn)象在日常會(huì)話中非常普遍，指示對(duì)象包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物等方面。英語(yǔ)會(huì)話幽默常常故意模糊或混淆所指人或物，打破常規(guī)思維，造成心理期望撲空現(xiàn)象，聽(tīng)話人產(chǎn)生曲解。如：

Teacher：Kevin，why are you late this time

Kevin：I bruised two fingers knocking in a nail at home.

Teacher：Idon’tsee any bandages.

Kevin：Oh，they weren’tmy fingers！I told my little ister to hold the nail.

我們可以看到這則英語(yǔ)會(huì)話幽默就是由于聽(tīng)話人所說(shuō)的和說(shuō)話人所想的指示不一致而產(chǎn)生的。Kevin所說(shuō)的手指是他小妹妹的手指，而老師曲解為Kevin自己的手指，所以會(huì)再發(fā)問(wèn)，而Kevin預(yù)先故意不提供充分信息，而是通過(guò)補(bǔ)充新的信息來(lái)達(dá)到明示的作用，從而讓人會(huì)心一笑。再如：

Paul：（In a restaurant）Go see if the chef has got pig’s eet.

Saul：Ican’t tell.He’s got the shoes on.

這是一則發(fā)生在餐館里的對(duì)話，Paul想當(dāng)然地認(rèn)為在特定的語(yǔ)言環(huán)境里Saul應(yīng)該理解pig’s feet一詞所指，不會(huì)發(fā)生指示歧義，但事實(shí)上Saul混淆了pig’s feet的指示，曲解為廚師本人的腳，讓人哭笑不得，幽默順應(yīng)而生。

三、實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)會(huì)話幽默準(zhǔn)確理解的策略

英語(yǔ)會(huì)話幽默的產(chǎn)生與話語(yǔ)所處的語(yǔ)境密切相關(guān)。如果語(yǔ)境缺乏，關(guān)聯(lián)理論提出的推理過(guò)程就無(wú)從順利進(jìn)行。因而英語(yǔ)會(huì)話幽默的準(zhǔn)確理解需要說(shuō)話人和聽(tīng)話人雙方的努力和協(xié)作，尤其需要聽(tīng)話人的正確解讀。所謂的正確解讀在于說(shuō)話人期待聽(tīng)話人的最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)，而聽(tīng)話人同樣也期待說(shuō)話人提供足夠的信息，但由于雙方的語(yǔ)言知識(shí)、邏輯知識(shí)、百科知識(shí)的差異往往會(huì)造成最大關(guān)聯(lián)和最佳關(guān)聯(lián)失效，雙方的語(yǔ)義鏈接失敗，幽默就會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。所以理解英語(yǔ)會(huì)話幽默就是理解話語(yǔ)命題的字面意義與語(yǔ)用意義之間的差異，而會(huì)話幽默效應(yīng)的強(qiáng)度與話語(yǔ)命題的字面意義和特定語(yǔ)境中話語(yǔ)的語(yǔ)用意義之間的反差成正比。

四、結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)會(huì)話幽默豐富多彩，無(wú)處不在。作為話語(yǔ)的特殊表現(xiàn)形式之一，英語(yǔ)會(huì)話幽默引起研究者們的廣泛關(guān)注，本文主要從關(guān)聯(lián)理論的最佳關(guān)聯(lián)和最大關(guān)聯(lián)兩原則入手從前提、話語(yǔ)隱含、語(yǔ)境、回指等方面對(duì)它進(jìn)行了一定程度的解讀，但由于其表現(xiàn)形式和表達(dá)手段千變?nèi)f化，研究的緯度千差萬(wàn)別，所以要想真正理解英語(yǔ)會(huì)話幽默還需要進(jìn)一步的努力。

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［3］Sperber，D.﹠D.Wilson.Relevance：Communication and Cognition［M］.Oxford：Blackwell，1986：158.132.

［4］Ibid，1995.260－266.

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