劉珊珊

編輯工作是人類社會(huì)歷史發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，同時(shí)，編輯工作又可以推動(dòng)或者阻礙人類社會(huì)歷史的發(fā)展，所以二者是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，雙方是互動(dòng)的。我國(guó)有著非常悠久的歷史，甲骨文是最早的傳播媒介，甲骨文出現(xiàn)，原始的編輯出版活動(dòng)就開(kāi)始了。中華民族的歷史與編輯是分不開(kāi)的。

一、編輯出版技術(shù)推動(dòng)人類社會(huì)歷史發(fā)展。歷史發(fā)展到哪個(gè)階段都是以編輯技術(shù)和媒介形式的革命為標(biāo)志的，沒(méi)有歷代編輯的勞動(dòng)，就沒(méi)有出版的歷史，就沒(méi)有文化的歷史。知識(shí)就是力量，但知識(shí)只有通過(guò)編輯的加工、傳播才能發(fā)揮作用。中國(guó)發(fā)明了印刷術(shù)和造紙術(shù)，從而大大提高了編輯的勞動(dòng)效率，使得傳播得以大眾化，人類從此有了大量豐富的圖書(shū)，文化繁榮，科學(xué)家政治家大量涌現(xiàn)，讀書(shū)人多，民間藏書(shū)多，老百姓聽(tīng)書(shū)、抄本多，詩(shī)詞創(chuàng)作多。從元明以后文化走了彎路，出版基本沒(méi)有發(fā)展。20世紀(jì)人類有了電腦和網(wǎng)絡(luò)，編輯技術(shù)和傳播媒介出現(xiàn)了又一次飛躍，從而把人類帶入了一個(gè)全新的信息時(shí)代。

二、編輯出版內(nèi)容傳播人類文明。明末著名科學(xué)家宋應(yīng)星，在《天工開(kāi)物》中闡述了紙的發(fā)明對(duì)人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展具有十分重大的意義：“物象精華，乾坤微妙，古傳今而華達(dá)夷，使后起含生，目授而心識(shí)之，承載者以何物哉？君與臣通，師將弟命，憑借呫呫口語(yǔ)，其與幾何？持寸符，握半卷，終事詮旨，風(fēng)行而冰釋焉。覆載之間借有楮先生也，圣頑咸嘉賴之矣?！钡拇_，事物的精華，天地間的奧妙，能從古代傳到現(xiàn)在，從漢族傳到少數(shù)民族，使后來(lái)人用眼一看就心里明白它的，那是用什么作為記載的東西呢？君主與臣下溝通意見(jiàn)，老師授業(yè)給學(xué)生，單憑連續(xù)不斷地說(shuō)話，那能解決多少問(wèn)題呢？只要拿著一份文書(shū)或半卷書(shū)本，解釋清楚有關(guān)意圖和詞義，就不但能使命令很快傳遍天下，學(xué)生的疑問(wèn)也可像冰塊一樣融化那樣消釋了。大地上有了“楮先生”，聰明人或愚笨的人都能靠它得到了很大的益處。明朝科學(xué)家徐光啟編著《農(nóng)政全書(shū)》，使得勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)得以流傳。

三、編輯勞動(dòng)是一種再創(chuàng)造。編輯活動(dòng)是一種極富再創(chuàng)造性的社會(huì)精神文化活動(dòng)，它貫穿在精神產(chǎn)品的采集、分辯、選擇、組合等有序化構(gòu)成的整個(gè)過(guò)程中。當(dāng)代編輯理念集中表現(xiàn)在締構(gòu)新時(shí)代文化媒介的編輯創(chuàng)造活動(dòng)中，河南《大河報(bào)》深受受眾的歡迎，就是編輯精心策劃的再創(chuàng)造成果的典范，大河現(xiàn)象是編輯締構(gòu)新媒介的一個(gè)成功范例。新聞就是新的信息，信息是以事實(shí)為根據(jù)，但信息不等于事實(shí)本身，而是事實(shí)的種種要素及其相互聯(lián)系的綜合流動(dòng)過(guò)程。新聞信息既可以是已經(jīng)發(fā)生事實(shí)的信息流，也可是正在發(fā)生的事實(shí)信息流，還可以是正在醞釀即將發(fā)生的事實(shí)的信息流。而這一切都離不開(kāi)編輯的再創(chuàng)造。