鄔鵬坤

摘要:新聞攝影作為新聞學(xué)與攝影學(xué)相融合的傳媒手段,有其不同于其他視覺藝術(shù)的特點。新聞攝影者的拍攝行為不僅僅是簡單的記錄,拍攝者既要尊重他所看到的事實,又要有對事實背后的深刻內(nèi)涵的理解。新聞攝影是技與術(shù)的結(jié)合在傳統(tǒng)攝影發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。新聞攝影師不僅要有嫻熟的攝影技術(shù),同時還要有豐富的美學(xué)素養(yǎng)與豐富的生活經(jīng)歷,這樣才能對突然出現(xiàn)的新聞事實有準確的把握,并將記錄下來的信息傳達給觀者。

關(guān)鍵詞:新聞攝影 傳達 圖片語言

什么是攝影?160多年前法國人的科學(xué)實驗產(chǎn)生了偉大的發(fā)明,也許連它的發(fā)明者也不會想到,如今的攝影術(shù)是如此影響著我們生活的方方面面。從紀實到廣告,從藝術(shù)到科學(xué),攝影滲透到很多領(lǐng)域,也影響著人們觀看世界的方式和習(xí)慣。攝影技術(shù)也從傳統(tǒng)的銀鹽影像過渡到今天的數(shù)碼影像?，F(xiàn)在的攝影似乎更加“親民”,每個普通人都可以用照相機來進行拍攝,攝影技術(shù)也似乎越來越簡單,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,照相機變得越來越智能,想得到一張可用的照片似乎不難。然而,這種狀況往往將專業(yè)攝影者置于一種近似尷尬的境地。攝影者不得不思考攝影最本質(zhì)的東西。攝影術(shù)剛剛出現(xiàn)的時候,只是作為繪畫的輔助工具而存在的,攝影術(shù)從一種新興的技術(shù)發(fā)展為獨立的藝術(shù)形式的過程也是比較艱難的,那么是什么讓攝影脫離繪畫的影響而獨立成為一門藝術(shù)形式的呢?那就是攝影對客觀事物真實的記錄能力,這種直觀的快捷的記錄真實的能力是其他視覺藝術(shù)形式所難以企及的。

既然攝影最本質(zhì)的功能是記錄,那么以客觀記錄為主要內(nèi)容的新聞攝影必將是攝影領(lǐng)域很重要的分支。新聞攝影主要是以瞬間的影像來表述新聞事實、傳播新聞信息的。新聞?wù)掌男畔⒃蕉?就越有新聞價值。新聞攝影作品必須講究時效性,對于客觀的突發(fā)新聞、預(yù)知的重大活動,不容攝影者隨意地尋覓或等待。好的角度、構(gòu)圖和典型表意有很大的偶然性,而新聞追求時效性卻又是必然。攝影者不可能要求事件重新演示,瞬間發(fā)生的情況稍縱即逝。所以從求新的角度看,時效是新聞攝影的生命,決定著新聞價值的高低。對于新聞攝影來說,真正比較經(jīng)典的瞬間并不多,稍縱即逝的經(jīng)典瞬間隱藏于事物發(fā)展的過程中。以視覺效果來看,這種典型瞬間的出現(xiàn)時機,對不同事物、不同對象、不同內(nèi)容會有所不同。有的可能是在高潮到來前的瞬間,有的可能是在高潮到來時的瞬間,有的也可能是高潮過后的瞬間。這就要靠攝影者的認識能力、觀察能力、判斷能力以及嫻熟的攝影技術(shù)技巧了。一般來說,把握新聞攝影瞬間,貴在快速,難在典型性和表意性,成在攝影者技術(shù)熟練程度和藝術(shù)根底及在瞬間的迸發(fā)程度。因此新聞攝影作品的時效性、典型性、表意性、技藝性構(gòu)成了瞬間把握的要素。

新聞攝影之所以作為一門藝術(shù),在視覺藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)必定有其必然的基礎(chǔ)內(nèi)涵,但與其他的藝術(shù)門類比較,它是技術(shù)的升華?！凹肌笔羌记?而“術(shù)”則是具體的人為創(chuàng)造,在普通的攝影藝術(shù)中,除了一般的將影像定格技巧外,更多的是拍攝者對客體完美性表現(xiàn)的人為擺布。而新聞攝影的不同之處在于它反對創(chuàng)作主體過多的主觀干預(yù),要求主體以“第三方狀態(tài)”(區(qū)別于主體與客體的事件參與者的狀態(tài))出現(xiàn),用照相機無限接近現(xiàn)實地去記錄,是技術(shù)中術(shù)的升華。想更多地認識新聞攝影必須將現(xiàn)實的美丑與拍攝者的審美情感統(tǒng)一結(jié)合。新聞攝影作為一門技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合交融的視覺藝術(shù),不僅豐富了我們的視覺世界,更給歷史留下了真實的資料。

新聞攝影作為一種技術(shù)報道手段,是文明社會觀察與傳播新聞事件方式上的一大技術(shù)性革命,運用現(xiàn)代攝影技術(shù)記錄了真實世界的“表象”,但這里的“表象”不僅僅是簡單的技術(shù)再現(xiàn),它是有意識的、有主觀目的性的藝術(shù)再創(chuàng)作過程,它深層反映著新聞攝影者的思想與內(nèi)涵,呼吁新聞受眾對“美”的思考。新聞攝影是利用技術(shù)手段,通過攝影圖片完成報道,敘述已經(jīng)發(fā)生和正在發(fā)生過程中的事件。其最終目的便是將事實發(fā)展過程瞬間定格并快速傳達給受眾。這就要求攝影記者在掌握基本攝影技術(shù)的基礎(chǔ)上能夠運用藝術(shù)的審美和修養(yǎng),在一張攝影圖片上盡可能豐富地濃縮新聞要素和對事物認識的導(dǎo)向,并最終傳達給觀看者畫面圖像所表達的視覺信息和思維信息,即用攝影照片來進行語言的表達。攝影天然的還原力已經(jīng)使它在直觀感受上占了優(yōu)勢,形象、生動、煽情,但卻沒有那么多進入其中的壁壘。只要你有心并且有本領(lǐng)借影像記錄目前的人與事,任意的一個主體都可以成為積極的參與者,以個人的新聞攝影報道加入對人生命運的記錄與深思,那普天下的人的命運都可得到簡樸但卻同樣感人的反映。

傳統(tǒng)攝影技術(shù)是新聞攝影報道能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)表達的基礎(chǔ),只有當攝影技術(shù)發(fā)展到一定階段,攝影者才能最大限度地發(fā)揮主觀能動性,表達自己對現(xiàn)實的體會與思考。只有這樣,新聞攝影記者才有能力去考慮拍攝思維和自己所想表現(xiàn)的目的,圖片語言才會更加真實和生動,才能震撼觀者的心靈。作為一種視覺傳媒的工具,新聞攝影圖像語言的質(zhì)量則是其能夠產(chǎn)生積極效果的前提。新聞攝影所要表現(xiàn)的主體應(yīng)占據(jù)照片的主要視覺空間。主體的表現(xiàn)不能是孤立的,它同樣需要氣氛的烘托?！?·12”汶川大地震中有一幅照片給人的印象格外深刻:一位四川省綿竹市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)的老師和學(xué)生們一同被埋在倒塌的學(xué)校樓房里,據(jù)被救出來的孩子們稱“就是他在黑洞洞的廢墟里,用這只手刨哇刨,使我們數(shù)十名同學(xué)死里逃生得以生還。不知道他怎么就沒有出來……”我們見過許多手,但這只手卻與眾不同。這是一只多層脫皮已經(jīng)殘損不堪的手,這是一只英雄的手,是把活的機會留給了學(xué)生的手。在這一新聞攝影畫面語言表達中,典型氣氛的渲染有力地輔助了主體的表達。主體是新聞攝影的主要信息載體,僅僅依靠氣氛來烘托是不夠的,然而如果新聞攝影作品中缺少對主體細部的刻畫,其語言表達也是有缺陷的,會使新聞攝影作品平淡無味。氣氛渲染僅僅是對環(huán)境的交代,在特殊環(huán)境下,記者運用攝影本身的技巧就可以刻畫,但對主體一個細部的刻畫,有時其魅力和感染力能遠遠超過畫面本身。新聞攝影是通過攝影記者的第三只眼來發(fā)現(xiàn)畫面的“美”,而不是臆造,這才是新聞攝影作為一門新聞報道藝術(shù)真正存在的意義。

塔格曾說,攝影不僅是審視,也是評價世界的方式。新聞攝影作為一種瞬間平面造型藝術(shù),它不是攝影者能夠輕而易舉捕捉到的,不單純是一種偶然性的收獲,而是拍攝者的美學(xué)內(nèi)涵、文化素養(yǎng)和人生觀乃至新聞嗅覺的產(chǎn)物。新聞攝影記者在采訪過程中,一方面必須深入地觀察并判斷出新聞事實所具有的新聞價值和意義,另一方面必須通過自己的切身感受,體會其中的本質(zhì),同時還要迅速地決定以何種方式去詮釋這種本質(zhì)。也可以說,攝影記者在現(xiàn)場的拍攝過程中,必須分析兩方面的問題:第一,新聞點是什么;第二,如何調(diào)動觀者的參與意識,于事實之外,盡可能地引導(dǎo)觀者去思考隱含在事實之后的深刻內(nèi)容。而這些工作都必須在瞬間完成。但是這瞬間的選擇,卻需要多年工作經(jīng)驗的積累和對生活的體會。所以,攝影記者必須注重平時在藝術(shù)修養(yǎng)、文化知識以及攝影理論等方面的積淀。

被譽為新聞“攝影之父”的阿爾弗萊德·艾森斯塔特的肖像作品揭示了一個人的精神狀態(tài)和性格特征。他的照片有一種平易近人的感覺,使觀眾仿佛也置身其中。他在二戰(zhàn)勝利日拍攝的一名水兵和一名護士接吻的照片,盡管在后來引起很多爭議,但是已經(jīng)成為攝影史上不朽的經(jīng)典之作。這幅題為《勝利日》的照片在世界各地的報紙雜志上發(fā)表了上千次,是有史以來發(fā)表最多的新聞攝影作品。1945年8月15日,人們在紐約時代廣場慶祝第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束。艾森斯塔特以一位水兵抑制不住戰(zhàn)爭勝利的喜悅心情親吻素不相識的姑娘的畫面,表達了普天同慶的歡樂場面。拍攝后艾森斯塔特記下了水兵和少女的地址,并在43年后的1988年,又找到了當年的兩位主人公,讓年逾花甲的他們再次來到紐約時代廣場,并別出心裁地讓女主人公穿上和當年相似的白色連衣裙,擺出同樣的姿勢又留下了一張照片,為這幅著名的攝影作品又添上了一段佳話。如果說艾森斯塔特沒有經(jīng)歷戰(zhàn)爭年代的生活,如果他沒有對生活本身深刻的理解,他也不會記錄下這一經(jīng)典的瞬間。

蘇珊·桑塔格說, 解說詞的確會凌駕于我們看到的證據(jù),但任何解說詞都不可能永遠限定一幅圖片的含義?！把垡姙閷?耳聽為虛”就是這個道理。一幅好的新聞圖片,其魅力就在于,它是新聞事實的精確性與意蘊內(nèi)涵的模糊性的完美結(jié)合,即鏡像與意象的統(tǒng)一。它不但能指明確,而且所指深遠。只有這樣,才有可能啟發(fā)和調(diào)動讀者的想象力,引導(dǎo)讀者領(lǐng)悟到“新聞背后的新聞”。審美因素是悄無聲息地滲透到新聞圖片中去的,與新聞事實水乳交融,而決不是游離于新聞事實之外的。此時,作為記者捕捉到的意蘊的載體——新聞圖片,它是意蘊的呈現(xiàn)者。接受美學(xué)把其稱之為“第一文本”,因為它只是將作者所理解的意蘊展示出來,提供的僅僅是一種可能性,至于它能否為讀者所共享,能否真正滲透到讀者的內(nèi)心當中,還要看讀者的理解與感悟。因此新聞攝影最基本的單位的影像,仿如一個個生活的斑點,既彼此獨立又相互關(guān)聯(lián)。它們可以是有直接聯(lián)系的,也可以是松散而毫無瓜葛的,這種不規(guī)則恰恰使它抹去了自身的痕跡;它們縱橫交錯、內(nèi)容充盈卻又充滿了一種隨意感,渴望著人類對它們說更多的話,將它們按某一邏輯編入整體。

1979年迪爾特·阿佩爾特拍攝了一雙從廢墟中挖出來的手。左手已經(jīng)干裂得仿佛大旱時節(jié)的土地,而右手也破碎得慘不忍睹。長時間的暴露使人類的雙手呈現(xiàn)出一種從未有過的形態(tài),凝固而又碎裂的時間在這雙手上展現(xiàn),這一瞬間可以被凝滯成碎片,而阿佩爾特的照片把時間的碎塊凝聚在了平面上。這雙手不禁讓人想起汶川地震時的另一只手:孩子的小手握著一支沾滿灰塵的圓珠筆。這些手中握的是對災(zāi)難的沉痛和傷感,同樣刺痛人心。新聞影像記錄的固然只是一只手,但是這只手背后連接的是整個災(zāi)難。汶川地震讓整個中國都為之撼動,成為這片大陸上抹不去的傷痕。孩子的手,揪緊了全國人民的心,通過照片傳遞給讀者的傷痛讓每個人銘記、讓每個人感動、讓每個人在那一刻都發(fā)自內(nèi)心地展現(xiàn)自己的人性關(guān)懷。此時這只小手里握的,其實是希望,是對生命權(quán)利的不舍棄,是對美好生活的不愿放棄,此時,影像記錄的是廢墟中的強者力量,是人性光輝的放射。巴黎的穆費塔街頭,一個小男孩懷抱著兩大瓶紅酒,雄赳赳氣昂昂地邁著快樂的步子,神采飛揚之間,仿佛一個凱旋的士兵,驕傲地向路上的行人致敬。亨利·卡蒂?！げ剂兴膳臄z于1958年的這幅《決定性瞬間》作品沒有什么深刻的歷史背景,只是生活中某一個平常到不能再平常的瞬間寫照,沒有歷史事件的沉重,生活的平凡也能感動得讓人落淚。那孩子的衣服甚至都沒有塞好,可是卻那么自然而又與眾不同。人性的光輝在這里被影像張揚得淋漓盡致,讀者會禁不住內(nèi)心的激動感謝攝影師的偉大,他把人們渴望已久的真實的幸福生活信息傳遞給了大眾。

用照相機的鏡頭來關(guān)注生命和情感,這正是新聞攝影記者的職責(zé)所在。一代又一代新聞紀實攝影者都把鏡頭當成自己的眼睛,記錄著生命中或震撼或平凡或悲傷或喜悅的每一刻。其實,攝影師在按下快門的那一瞬間,就已經(jīng)完成了人性思辨的過程,鏡頭里呈現(xiàn)的畫面就是他思考的結(jié)果。

參考文獻:

1.約翰·伯格[英]、讓·摩爾[瑞士]著,沈語冰譯:《另一種講述的方式》,廣西師范大學(xué)出版社,2007年版。

2.蘇珊·桑塔格[美]著,黃燦然譯:《論攝影》,上海譯文出版社,2008年版。

3.雅克·拉康:《視覺文化的奇觀》,中國人民大學(xué)出版社,2005年版。

4.陳紅梅:《論新聞圖片審美意蘊的互動性》,《湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報》,2009(3)。

(作者單位:沈陽航空工業(yè)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院)

編校:趙 亮