■徐永倫

弘揚(yáng)民族的信念 彰顯正義的光輝
——戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇創(chuàng)作的評(píng)述與思考

■徐永倫

戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影視劇，一直是中國(guó)影視劇創(chuàng)作的重要組成部分，近些年來(lái)形成一道壯麗的風(fēng)景線。宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，激昂的壯志豪情，令人震撼，催人奮進(jìn)，深受廣大觀眾的歡迎。它所展示的悲壯之美，呈現(xiàn)的陽(yáng)剛之氣，流淌著情感的波濤和奔騰的熱血?jiǎng)勇?，豐富了作為先進(jìn)文化形態(tài)的審美品格，并使這種美學(xué)品格所要求的審美形態(tài)，走向一個(gè)從未有過(guò)的高度。

隨著社會(huì)政治和文化的日益清明，人們擺脫了思想禁錮，認(rèn)識(shí)水平與理解能力都有了極大提高。大量歷史真相的披露，正視歷史和分析史實(shí)，己經(jīng)成為人們的共識(shí)。創(chuàng)作戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇的過(guò)程，就是感受那段歷史、那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，用現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)觀去還原那段歷史的過(guò)程。人們喜歡觀看品嘗，就在于它能夠凝聚民族的氣節(jié)，彰顯正義的力量，振奮國(guó)民的精神。

《保衛(wèi)延安》是現(xiàn)實(shí)主義的歷史正劇，以鮮明的主題，完整的結(jié)構(gòu)，清晰的敘事和張馳有度的節(jié)奏，而具備了史詩(shī)般的品格。真實(shí)地還原了近現(xiàn)代史上一段驚心動(dòng)魄的歷程，同時(shí)又富有張力地關(guān)照了現(xiàn)實(shí)。藝術(shù)地闡明了歷史的走向和偉人的雄才大略，不惜一城一地的得失，在敵軍圍追堵截中突出重圍，從而取得最后的勝利。

把革命隊(duì)伍的堅(jiān)定性和人文關(guān)懷有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，是這部劇的特色。周大勇和謝芳苓等人在對(duì)敵斗爭(zhēng)中英勇頑強(qiáng)，同時(shí)也關(guān)愛(ài)生命，他們?cè)诰o要關(guān)頭，保護(hù)一切無(wú)辜的生命，包括對(duì)敵方戰(zhàn)死者的尊重和平等地對(duì)待俘虜。兄弟般的親情，人格上的尊重，

顯示了正義戰(zhàn)爭(zhēng)和人道主義的光彩。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)情，人卻有情，在彭老總和普通士兵身上得以充分體現(xiàn)，從人性化的角度昭示了我軍戰(zhàn)無(wú)不勝的根本所在。

彭老總的形象塑造的恰到好處，坦蕩磊落的性格特征和英勇善戰(zhàn)的作風(fēng)，得到淋漓盡致地展現(xiàn)，充滿了高尚的情操和浪漫的情懷?，F(xiàn)在有一種說(shuō)法，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義歷史正劇不好拍，也不討巧，完全是陷入了一個(gè)狹隘的誤區(qū)。實(shí)際上觀眾想了解歷史，想知道過(guò)去是怎么回事，重新感受現(xiàn)實(shí)主義正劇和宏大敘事的獨(dú)特魅力。

氣勢(shì)磅礴的《解放》堪稱(chēng)戰(zhàn)爭(zhēng)影視劇的扛鼎之作，以革命領(lǐng)袖為主要人物，表現(xiàn)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的主要戰(zhàn)役，既有千軍萬(wàn)馬的大場(chǎng)面，又有感人的小細(xì)節(jié)。烽火連天的戰(zhàn)場(chǎng)，血染沙場(chǎng)的將士，馬革裹尸的情景，高亢的旋律和豪邁的氣勢(shì)使觀眾熱血沸騰。國(guó)共兩黨領(lǐng)袖的形象刻畫(huà)得相當(dāng)?shù)轿?，很有新意，塑造的栩栩如生，游刃有余，他們不再只是個(gè)符號(hào)，而是抓住了人物的靈魂，性格迥異，呼之欲出。

該劇采用寫(xiě)意風(fēng)格的大手筆，把握總體構(gòu)架講故事，強(qiáng)調(diào)一個(gè)大氣。在小的細(xì)節(jié)上則顯示出細(xì)膩與工巧。題材取舍都有獨(dú)到之處，或慷慨激昂，或扼腕感嘆，恢宏的氣勢(shì)，豐富的內(nèi)涵，繪織成一幅壯觀的畫(huà)卷。劇中道出的政治和生活的哲理，發(fā)人深思，共產(chǎn)黨順應(yīng)時(shí)代的潮流，依靠人民勇往直前，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)。

該劇站在唯物主義的歷史觀上，張揚(yáng)民族精神的凝聚與升華，在特定的革命階段展現(xiàn)深刻的內(nèi)涵，更為客觀的態(tài)度對(duì)待和講述那段歷史。有了共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)人民才走上獨(dú)立解放的康莊大道。它具有史詩(shī)般的龐大與精致，在戰(zhàn)爭(zhēng)影視劇的長(zhǎng)廊里寫(xiě)下濃墨重彩的一章。

《人間正道是滄?！穼v史的變遷和社會(huì)關(guān)系的變化，濃縮在兩個(gè)家庭和黃埔學(xué)員身上，演繹了那個(gè)時(shí)代的人們?yōu)樽非罄硐牒椭髁x而奮斗獻(xiàn)身的故事。不管是可歌可泣，還是可悲可嘆，都應(yīng)該成為今天人們的一種歷史記憶。楊立青背叛了自己的家庭，走上革命道路，盡管后來(lái)發(fā)生了不少變故，都沒(méi)能改變對(duì)理想的追求。瞿恩是熱血青年，勇于獻(xiàn)身，最終成為頂天立地的英雄。楊立仁受儒家思想影響，他身為長(zhǎng)子，很難在家庭情感與政治選擇之間的統(tǒng)一，最后落個(gè)殘酷的結(jié)局。

劇中沒(méi)有對(duì)不同的信仰和主義做一些過(guò)度的評(píng)價(jià)，而是尊重人物自身選擇的方式展開(kāi)敘述，讓觀眾自己去判斷，讓銀屏上的人物自巳去行走。鏡頭的焦距自始至終，對(duì)準(zhǔn)了人物的情感世界和生命感受，使全劇有了一種少見(jiàn)的性格光彩和信仰力量。真實(shí)地反映了半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的風(fēng)云變幻，在當(dāng)今而言，是對(duì)國(guó)共合作和兩岸統(tǒng)一的一種呼喚。

《亮劍》和《歷史的天空》開(kāi)創(chuàng)了戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇的一片新天地，把創(chuàng)作的焦鉅聚在獨(dú)特的個(gè)體人物身上，以他們獨(dú)特的人格魅力和人生命運(yùn)來(lái)詮釋?xiě)?zhàn)爭(zhēng)的主題。近些年來(lái)，編導(dǎo)們從關(guān)注群體意志，到關(guān)注個(gè)體意識(shí)，這在戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影視創(chuàng)作中是一大進(jìn)步，值得我們深入地思考。

現(xiàn)在，在李云龍、姜大牙等非常有個(gè)性的人物出現(xiàn)以后，又出現(xiàn)了另類(lèi)英雄。他們身上既有英雄的情結(jié)、英雄的素質(zhì)，又持有頑固的缺點(diǎn)。他們與李云龍等人物不是重復(fù)和雷同的，有他們特殊的一種新意，跟原來(lái)的那些高大的形象拉開(kāi)了距離。

反映抗戰(zhàn)的《狼毒花》在傳統(tǒng)的革命敘事的框架里，演繹生動(dòng)的傳統(tǒng)故事。主人公常發(fā)從孤兒到八路軍戰(zhàn)士，從無(wú)拘無(wú)束到接受紀(jì)律，成長(zhǎng)為大智大勇的孤膽英雄，更帶有草莽性格。他可以干很多這樣或那樣的壞事，但是面對(duì)日寇的時(shí)候，英雄的本色就顯現(xiàn)出來(lái)。他一直到離開(kāi)隊(duì)伍，解甲歸田，還是個(gè)普通的戰(zhàn)士。為什么吸引人們呢？關(guān)健是這個(gè)人的性格，把他樹(shù)立成里程碑式的人物，這是觀念上的突破。

一個(gè)沒(méi)有英雄的民族不是一個(gè)偉大的民族，群眾對(duì)張揚(yáng)英雄主義和對(duì)英雄主義作品的呼喚，反應(yīng)了當(dāng)今人們的審美心態(tài)，希望有更多的英雄出現(xiàn)。寫(xiě)有人氣的英雄，也是順應(yīng)人們精神上的需求。

如何處理戰(zhàn)爭(zhēng)與人性之間的關(guān)系甚為重要，近年來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇都努力走出單純的戰(zhàn)爭(zhēng)敘事，打破以往的二元對(duì)立思維，更多地溶入原生態(tài)的力量，努力挖掘人性的復(fù)雜性。把仁和義的東西放了進(jìn)去，更帶有民族的傳統(tǒng)意識(shí)，俠義也是民族精神中一個(gè)可圈可點(diǎn)的部分。

《中國(guó)兄弟連》講述國(guó)共兩軍兩個(gè)連隊(duì)為營(yíng)救國(guó)軍一個(gè)重要的機(jī)要員，從原本互相嘔氣到挽手聯(lián)合殺敵、最后戰(zhàn)死沙場(chǎng)的故事，彰顯出來(lái)情與義，忠與勇的話題。他們明知道敵眾我寡，敵強(qiáng)我弱，還是要咬著牙和鬼子打到底，靠的是什么？就是一種情緒，一股氣勢(shì)。面對(duì)日軍的屠刀，不管是我軍將士，還是國(guó)軍兄弟，都是有血性有氣節(jié)，不怕?tīng)奚旅蜌车蔫F骨硬漢。這些描寫(xiě)不僅沒(méi)有脫離戰(zhàn)爭(zhēng)年代那個(gè)特殊的環(huán)境氛圍，而且都是建立在人的本性基礎(chǔ)上。

戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇之所以被觀眾認(rèn)可和喜愛(ài)，就在于它的表達(dá)與人們當(dāng)代的生活經(jīng)驗(yàn)之間找到了平衡點(diǎn)。創(chuàng)作者們嘗試全新的敘述主題，發(fā)掘不同以往的表現(xiàn)手法，整體呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)敘事迥異的特征。他們用英雄的氣質(zhì)和頑強(qiáng)的精神，喚醒了國(guó)人的英雄主義情結(jié)與愛(ài)國(guó)主義熱情。

大跨度的《我是太陽(yáng)》，提供的不僅是一個(gè)似曾相識(shí)的故事，而是一種英雄主義和理想主義的生活方式，宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和扣人心弦的故事情節(jié)，讓人激情澎湃。旅長(zhǎng)關(guān)山林敢于拚命，講究義氣，富于英雄氣慨，但是他的道路顯得曲折坎坷。劇中不回避歷史的陰影，不隱瞞英雄內(nèi)心的冤屈，盡可能還原人物所處的歷史環(huán)境。在左傾政治背景下，關(guān)山林和烏云的忠貞不渝和矛盾沖突，營(yíng)造了具有歷史質(zhì)感的空間。個(gè)人命運(yùn)與歷史背景完整地統(tǒng)一起來(lái)，是該劇在創(chuàng)作上的一個(gè)重大突破。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，戰(zhàn)場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的英雄，隨著時(shí)代的變遷，逐漸褪去身上神圣的光環(huán)。關(guān)山林回到故土，恢復(fù)了一個(gè)平凡男人的面目，沒(méi)有仗打了，開(kāi)始張羅個(gè)人的生活，顯得親切可信，觀眾并不覺(jué)得他變得平庸，反而格外相信他，打心眼里喜歡他的返樸歸真。

戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的美學(xué)觀，比過(guò)去更加客觀和人性化。無(wú)論是共產(chǎn)黨還是國(guó)民黨，無(wú)論是中國(guó)人還是日本人，戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，主要的矛盾是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的走向，所引發(fā)的思考與分歧。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于每一個(gè)民族、每一個(gè)家庭、每一個(gè)人都是悲劇。關(guān)愛(ài)生命，祈盼和平，是戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇的最高立意和精神追求。

《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》以獨(dú)特的視角，展現(xiàn)云南邊陲軍民抗擊日軍侵略的經(jīng)歷。潰敗下來(lái)的國(guó)民黨士兵聚在鎮(zhèn)上的收容所，士氣淪喪，頹廢偷生，是川軍團(tuán)的重組燃起他們的斗志。糊里糊涂的龍文章自命團(tuán)長(zhǎng)，帶著一幫烏合之眾奮力殺敵，他們一開(kāi)始就是炮灰的命運(yùn)，他們活著不被人重視，死了也不會(huì)有人記得。

他們經(jīng)歷了死里逃生，目睹了慘烈與悲壯，然而同仇敵愾，視死如歸，有著無(wú)以倫比的歷史真實(shí)度。他們與日軍展開(kāi)驚天動(dòng)天的死亡大戰(zhàn)，需要一種支持，這就是民族的意志和精神。歷史不會(huì)忘記他們，后人也會(huì)把他們永遠(yuǎn)記住。站在歷史的層面上審視戰(zhàn)爭(zhēng)中的人，審視那些浴血奮戰(zhàn)中的凡夫俗子，真實(shí)地反映人性，可以滿足觀眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中小人物解讀的欲望。

在這方面另辟新路的還有《我的兄弟叫順溜》，幾乎貼近地面的敘述，是一次深入人性的積極嘗試。狙擊手順溜和司令員陳大雷，都是以前所未有的原生態(tài)的人物，在蘇北新四軍中演繹了一場(chǎng)充滿傳奇色彩的英雄壯舉。他們以逼真的性情出現(xiàn)在觀眾面前，沒(méi)有絲毫的矯飾，更沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，但是他們率直樸實(shí)的可愛(ài)可敬，給觀眾留下難以磨滅的印象。

劇中在大的歷史背景中展現(xiàn)人性，注重它的豐富性和可變性，采用了大量的流行文化元素，使人格的魅力在歷史進(jìn)程中得到提升。以獨(dú)特的視角和理念審視戰(zhàn)爭(zhēng)，努力擺脫政治束縛以凸現(xiàn)人性，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了新的闡釋和思考，顯示出該劇在創(chuàng)作觀念上的進(jìn)步，在深層次上取得難能可貴的創(chuàng)新。

《戰(zhàn)北平》展現(xiàn)了北平解放的曲折與復(fù)雜的過(guò)程，貫穿著血脈相通的民族情懷。面對(duì)海峽兩岸的隔離，既考慮到歷史的狀況，也適當(dāng)?shù)仃P(guān)照了現(xiàn)實(shí)，提供了比較豐富的思想和文化內(nèi)涵。反映重大歷史事件和宏大歷史主題，是我們共同的責(zé)任。劇中在戰(zhàn)爭(zhēng)的理念上有一個(gè)新的地方，就是戰(zhàn)爭(zhēng)不只是相互殘殺，它可以為了一個(gè)民族共同的文明而和解。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，也能用一種新的方式去解讀。

共產(chǎn)黨得民心是歷史的必然，在劇中反映的相當(dāng)強(qiáng)烈，但是沒(méi)有丑化國(guó)民黨，而是人性化地描述，符合真實(shí)的歷史觀。在大框架下，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)與文化的關(guān)系，這是過(guò)去戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視沒(méi)有提及過(guò)的。對(duì)待北平這座古城，是攻打，還是求和，一直充滿矛盾和懸念，把戰(zhàn)爭(zhēng)提到保護(hù)人類(lèi)文化的高度，是該劇的重要收獲。

當(dāng)今的社會(huì)，正處在前所未有的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義之風(fēng)盛行，物欲崇拜帶來(lái)的道德傾斜的現(xiàn)實(shí)不容忽視。在開(kāi)創(chuàng)美好未來(lái)的進(jìn)程中，怎么繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，許多戰(zhàn)爭(zhēng)影視劇以極富力度感地給以回答。

描寫(xiě)南方三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的《浴血堅(jiān)持》，無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)大局還是日常生活，還是國(guó)共兩黨的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念上，以及兩黨內(nèi)部的分歧，都以對(duì)比的手法彰顯藝術(shù)魅力。以項(xiàng)英、陳毅為代表的留守紅軍，忠于黨和人民，用無(wú)比堅(jiān)定的忘我精神，進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。他們經(jīng)過(guò)血與火的洗禮，堅(jiān)守的是民族的意志和信念，用他們的熱血和生命，生動(dòng)地回答了黨的革命事業(yè)所以成功的歷史秘訣。

該劇表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難與殘酷，也展示了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方真實(shí)的人性和人情，人物性格的發(fā)展符合情感邏輯，而不顯得生硬突兀。在粗獷的烽火硝煙里平添了情感的細(xì)膩，用對(duì)比的方式展現(xiàn)人性的魅力，為戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇增添了新的敘事風(fēng)格。

近些年來(lái)，編導(dǎo)們將作品置于歷史進(jìn)程的縱向軸線上，擺脫了一般敘事?tīng)顟B(tài)，催動(dòng)人們奮發(fā)向上的民族意志，特別是在逆境中為了理想而獻(xiàn)身的高尚情懷。在戰(zhàn)旗飛舞與英雄輩出的壯麗畫(huà)卷中，戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇將普通百姓推上了視角平臺(tái)，使觀眾更容易接受，更能深刻地反思戰(zhàn)爭(zhēng)和人性。

以普通農(nóng)民為主角的《沂蒙》，講述了戰(zhàn)爭(zhēng)中純樸的村民，在安定的生活秩序被戰(zhàn)爭(zhēng)打破之后，出于一種本能進(jìn)行反抗，而后在民族大義的感染下，不分男女老幼，前仆后繼地奔赴抗日戰(zhàn)場(chǎng)。以女主人公于寶珍等人的母性光輝，撫慰著充滿災(zāi)難與希望的大地。劇中沒(méi)有將革命老區(qū)的沂蒙精神慨念化，而是用普通人的視角，看待大時(shí)代中的歷史變遷，使人們感受到前所未有的震撼。

戰(zhàn)爭(zhēng)是歷史長(zhǎng)河中的山崩海嘯，人民是災(zāi)難的受害者，同時(shí)也是反抗者，因?yàn)橛辛怂麄?，正義才能戰(zhàn)勝邪惡。他們用飽經(jīng)苦難的雙手推動(dòng)了歷史車(chē)輪的前進(jìn)，是他們培育了英雄，也創(chuàng)造了歷史。與其它畫(huà)面色彩的抗戰(zhàn)題材劇相比，該劇更多一些土氣，營(yíng)造原生態(tài)的風(fēng)格，出場(chǎng)的人物都是幽黑的臉龐，邋塌的服裝，完全是那個(gè)時(shí)代生活的真實(shí)寫(xiě)照。就是這份土氣和質(zhì)樸，沖擊著人們的心靈。

在新的歷史條件下，社會(huì)需要振奮民族精神。重視戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇的審美追求，以富含思想深度和藝術(shù)魅力的高品格作品贏得觀眾，是戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇創(chuàng)作的根本任務(wù)。而張揚(yáng)時(shí)代價(jià)值，塑造英雄形象，正是戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視作品堅(jiān)持的美學(xué)品格和追求的價(jià)值取向。

每個(gè)國(guó)家和民族都有自己的主流意識(shí)形態(tài)，都要宣傳自巳的主流意識(shí)。弘揚(yáng)主旋律是我們共同的目標(biāo)。面對(duì)商業(yè)大片的挑戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇需要進(jìn)一步創(chuàng)新，貼近時(shí)代的脈膊，接近普通人性的光輝，同樣可以獲得社會(huì)的共鳴。觀眾體會(huì)到的不僅是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利帶來(lái)的和平生活，更重要的是感受在民族危難之時(shí)，彰顯出來(lái)的責(zé)任感和凝聚力。當(dāng)今，社會(huì)主義改革開(kāi)放正向縱深發(fā)展，人們需要重溫革命歷史，從中汲取精神和力量。時(shí)代選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇，戰(zhàn)爭(zhēng)題材影視劇也選擇了時(shí)代。