萬 彤 （西南交通大學(xué)圖書館 四川 成都 610031）

西方社會(huì)對(duì)發(fā)展中國家在科技、政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至生活方式等方面的沖擊是巨大的。無論在社會(huì)層面還是科學(xué)層面，發(fā)展中國家對(duì)西方模式的模仿在不斷加劇，并且這種模仿正滲透于民族精神之中。而作為國家和民族名片的本土知識(shí)卻在現(xiàn)代化進(jìn)程中被忽略，并走向衰亡的邊緣。當(dāng)前許多發(fā)展中國家已經(jīng)開始意識(shí)到保護(hù)本土知識(shí)對(duì)國家獨(dú)立自治的發(fā)展模式具有深遠(yuǎn)的影響，因此，對(duì)本土知識(shí)的收集、保護(hù)和傳播已經(jīng)得到了世界廣泛的認(rèn)同。圖書館作為保護(hù)世界文明發(fā)展的巨大資料庫，理應(yīng)在本土知識(shí)的收集、保護(hù)和傳遞中發(fā)揮重要作用。

1 本土知識(shí)的概念和特點(diǎn)

《Working with Indigenous Knowledge：A Guide for Researchers》的作者Grenier L把本土知識(shí)定義為當(dāng)?shù)刂R(shí)，是指特定文化和社會(huì)獨(dú)有的知識(shí)，是與產(chǎn)生于大學(xué)、研究機(jī)構(gòu)、私人公司的國際性知識(shí)相對(duì)應(yīng)的知識(shí)，并在農(nóng)業(yè)、醫(yī)療、食品、教育、自然資源管理及農(nóng)村地區(qū)大部分活動(dòng)中作為本地層面的決策基礎(chǔ)[1]。

美國佛羅里達(dá)州立大學(xué)人類學(xué)家Warren D M認(rèn)為，本土知識(shí)是一種獨(dú)特的、傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)刂R(shí)，它存在于特定的地理范圍之內(nèi)，并由特定范圍內(nèi)的人群創(chuàng)造和發(fā)展；它可以被看作是傳統(tǒng)或者當(dāng)?shù)刂R(shí)植根于特定人群之中的，在特定的文化、地區(qū)、社會(huì)中獨(dú)一無二的，在正式教育系統(tǒng)之外發(fā)展起來的各種知識(shí)和技巧[2]。

從對(duì)本土知識(shí)的定義中不難看出，本土知識(shí)（indigenous knowledge）是人類文化的歷史積淀，是在特定環(huán)境條件下衍生出來的，與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相適應(yīng)，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過程中通過經(jīng)驗(yàn)的不斷積累、提高、完善，包括了各種見解、技術(shù)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等在內(nèi)，與當(dāng)?shù)厝巳荷a(chǎn)生活密切相關(guān)，在代際間傳遞并不斷完善的傳統(tǒng)知識(shí)。它具有幾大特點(diǎn)：第一，本土知識(shí)產(chǎn)生于特定的社會(huì)環(huán)境，存在于一個(gè)更廣闊的文化傳統(tǒng)之中，是生活在這一社會(huì)環(huán)境下的人們形成的一系列的經(jīng)驗(yàn)；第二，本土知識(shí)是一種默認(rèn)的知識(shí)，通過口述、模仿或示范傳播；第三，本土知識(shí)是一種經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)，而不是理論性的知識(shí)，在當(dāng)?shù)厝巳褐型ㄟ^經(jīng)驗(yàn)的積累、測(cè)試、完善而不斷得到加強(qiáng)；第四，本土知識(shí)是通過不斷重復(fù)而形成的，當(dāng)新的知識(shí)產(chǎn)生時(shí)，它通過不斷的重復(fù)而得以保存和加強(qiáng)；第五，本土知識(shí)是具有可變性的知識(shí)，被不斷地產(chǎn)生和再生、發(fā)現(xiàn)和丟失。

在近幾個(gè)世紀(jì)以來，由于西方知識(shí)對(duì)世界的強(qiáng)大影響，本土知識(shí)常常被看成是現(xiàn)代科技知識(shí)的對(duì)立物。西方許多科學(xué)家和發(fā)展機(jī)構(gòu)否認(rèn)本土知識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義，認(rèn)為由于多年來西方文化的沖擊和代際間傳遞的失敗，本土知識(shí)已經(jīng)被侵蝕而不斷消亡[3]，但他們卻沒有意識(shí)到現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)性原則，如客觀性、還原性和理性思維。本土知識(shí)由于技術(shù)發(fā)展過程中的種族中心主義、反生態(tài)和對(duì)文化多元化的忽略而長(zhǎng)期以來一直受到來自各方面的挑戰(zhàn)。西方科學(xué)觀和發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人對(duì)自然的主宰力，而漠視了原住居民傳統(tǒng)知識(shí)體系和他們千百年積累的與周圍環(huán)境和諧相處的本土知識(shí)與現(xiàn)代科學(xué)的緊密關(guān)系。對(duì)于本土知識(shí)而言，一個(gè)不容爭(zhēng)辯的事實(shí)是：它是人類在很多世紀(jì)的實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的，并在人類與自然和社會(huì)環(huán)境的相互平衡中得以保存下來。它以技術(shù)形式、文化價(jià)值或社會(huì)生活習(xí)俗等方式存在，內(nèi)容涉及到醫(yī)學(xué)、食品安全、動(dòng)物飼養(yǎng)、水源的管理、土地保護(hù)、害蟲防治等各個(gè)方面，對(duì)于加深人類對(duì)生態(tài)系統(tǒng)、生物多樣性和稀缺資源的利用以及自然環(huán)境管理具有相當(dāng)積極的意義。

由于本土知識(shí)在教育學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、植物學(xué)等方面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了巨大影響，近年來受到了越來越多的關(guān)注。例如，1998年世界銀行發(fā)布了對(duì)本土知識(shí)保護(hù)的行動(dòng)框架；2001年6月，由聯(lián)合國秘書長(zhǎng)安南主持的“千年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估”（Millennium Ecosystem Assessment）大會(huì)強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代科學(xué)知識(shí)和地方性知識(shí)、原住民本土知識(shí)的平等性地位[4]。因此，對(duì)于發(fā)展中國家來說，張揚(yáng)本土知識(shí)與重建自我價(jià)值的內(nèi)源化發(fā)展之路是尋求獨(dú)立發(fā)展道路的基礎(chǔ)。

2 數(shù)字圖書館在本土知識(shí)保護(hù)中的作用

圖書館保存人類文化遺產(chǎn)的社會(huì)職能決定了其在本土知識(shí)保護(hù)中的職責(zé)。特別是在網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變知識(shí)與信息利用形式的今天，數(shù)字圖書館對(duì)以多種媒介形式存在的本土知識(shí)的保護(hù)提供了有利條件。

2.1 數(shù)字圖書館對(duì)本土知識(shí)保護(hù)的前提

在現(xiàn)實(shí)條件下，數(shù)字圖書館對(duì)本土知識(shí)的保護(hù)基于以下前提：第一，近幾十年來人類的生存條件發(fā)生了極大變化，基于發(fā)展的要求，人們對(duì)信息資源的需求，無論從數(shù)量到范圍還是從廣度到深度來說都是前所未有的；第二，絕大多數(shù)數(shù)據(jù)庫來自于發(fā)達(dá)國家，其目的在于滿足發(fā)達(dá)國家用戶的需求，但這不一定能滿足發(fā)展中國家用戶的信息需求；第三，發(fā)展中國家在可持續(xù)發(fā)展的過程中，力求在吸收西方先進(jìn)知識(shí)的同時(shí)能尋求一條符合其民族發(fā)展的獨(dú)立自主的道路。正是這些前提及數(shù)字圖書館自身存在的優(yōu)勢(shì)，決定了數(shù)字圖書館將在收集和保存民族本土知識(shí)的過程中發(fā)揮重要作用。

2.2 數(shù)字圖書館對(duì)本土知識(shí)保護(hù)的優(yōu)勢(shì)

數(shù)字圖書館由于其保存和傳遞形式的特殊性，在本土知識(shí)的保護(hù)中具有明顯的優(yōu)勢(shì)：首先，本土知識(shí)是當(dāng)?shù)匚幕囊徊糠郑拇嬖诜绞骄哂卸鄻有裕ǔ藭?、古籍、善本、手稿、碑帖、字畫外，還包括通過口述和文獻(xiàn)傳遞的民間傳說、民族服飾和飾品、工藝、音樂、舞蹈、宗教儀式等），數(shù)字圖書館能使本土知識(shí)以本民族的語言通過聲音和圖像的形式進(jìn)行記錄和保存，并以生動(dòng)形象的方式記錄本土知識(shí)的最初面貌；其次，數(shù)字圖書館能對(duì)在各種關(guān)系數(shù)據(jù)庫或面向?qū)ο髷?shù)據(jù)庫系統(tǒng)上的本土知識(shí)進(jìn)行組織、管理、查詢，并通過因特網(wǎng)發(fā)布，這為本土知識(shí)的共享和利用提供了重要平臺(tái)；再次，本土文化的延續(xù)在于其在代際間的傳遞，數(shù)字圖書館能對(duì)本土知識(shí)以數(shù)字化的形式長(zhǎng)時(shí)間保存，這有助于本土知識(shí)的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)。

2.3 數(shù)字圖書館對(duì)本土知識(shí)管理的目標(biāo)

本土知識(shí)的保護(hù)不是單純的收集和保存，而應(yīng)以學(xué)科或部門為基礎(chǔ)，整理和組織分散的知識(shí)形式，從而形成有效的信息體系，為當(dāng)?shù)乜沙掷m(xù)發(fā)展研究提供有價(jià)值的信息層面的支持，強(qiáng)化人們對(duì)當(dāng)?shù)刂R(shí)和文化的理解，并為當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)決策提供有關(guān)于本地知識(shí)的信息。因此，數(shù)字圖書館對(duì)本土知識(shí)管理應(yīng)立足于實(shí)現(xiàn)三大目標(biāo)：第一，收集、整理、歸納和組織本土知識(shí)，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系，以便為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略提供信息支持；第二，定期對(duì)不斷積累的本土知識(shí)進(jìn)行更新和維護(hù)，以保證知識(shí)的有效性；第三，通過對(duì)圖書館本土知識(shí)的獲取和保存，鼓勵(lì)社會(huì)對(duì)本土文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。

總之， 數(shù)字圖書館的文獻(xiàn)收藏、傳遞和共享優(yōu)勢(shì)為長(zhǎng)期存在被遺失危險(xiǎn)的本土知識(shí)的保護(hù)提供了有利條件。在具體實(shí)踐方面，印度等國的數(shù)字圖書館對(duì)本土知識(shí)的保護(hù)為我們提供了一個(gè)良好的思路。

3 印度等國對(duì)本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的開發(fā)現(xiàn)狀

印度是一個(gè)歷史悠久的國家，在幾千年的發(fā)展中積累了豐富的、極具民族特色的本土知識(shí)，其范圍涉及到生物技術(shù)、農(nóng)業(yè)、藥學(xué)及醫(yī)療等各個(gè)方面，本土知識(shí)的保護(hù)對(duì)印度社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。創(chuàng)建本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫、建立數(shù)字圖書館成為印度保護(hù)本土知識(shí)的重要措施。

3.1 印度主要本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫

為滿足本國用戶對(duì)本土知識(shí)的需求，印度先后建立了本土農(nóng)場(chǎng)管理知識(shí)數(shù)據(jù)庫、食品技術(shù)研究數(shù)據(jù)庫、本土藥物數(shù)據(jù)庫、健康和家庭福利數(shù)據(jù)庫等。由印度科學(xué)和技術(shù)國家信息系統(tǒng)（National Information System for Science and Technology，簡(jiǎn)稱NISSAT）創(chuàng)建的印度科學(xué)和技術(shù)檢索服務(wù)數(shù)據(jù)庫可以看作是本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的倉庫。該數(shù)據(jù)庫包括398個(gè)項(xiàng)目，提供202項(xiàng)信息檢索和摘要服務(wù)、83個(gè)目錄及113個(gè)本土數(shù)據(jù)庫，其內(nèi)容包括本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的名稱、種類、內(nèi)容和涉及的方面等[3]。而且這些本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的創(chuàng)建，力求結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，并針對(duì)用戶的需求，進(jìn)行了用戶友好型處理，以確保品質(zhì)，提高其利用率。

3.2 印度本土知識(shí)醫(yī)學(xué)數(shù)字圖書館

1999年，在一場(chǎng)與美國進(jìn)行的利用沉金（一種植物）治療傷口的昂貴專利官司取得勝訴之后，2002年為保護(hù)本土知識(shí)，防止“剽竊”，印度政府專門組建了一個(gè)工作小組，從事印度傳統(tǒng)知識(shí)數(shù)字圖書館的建設(shè)工作，并創(chuàng)立了自己的本土知識(shí)醫(yī)學(xué)數(shù)字圖書館。該數(shù)字圖書館收錄了36000種具有五千年悠久歷史的印度傳統(tǒng)藥物，4500種醫(yī)藥植物和草藥治療法及1500種瑜珈姿勢(shì)，并允許用英語、法語、德語、西班牙語及日語進(jìn)行查詢，這為本土醫(yī)學(xué)知識(shí)的保護(hù)、收集和共享提供了一個(gè)便捷的平臺(tái)[5]。一方面，該數(shù)字圖書館對(duì)本土傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)進(jìn)行了系統(tǒng)的收集整理，為本國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的結(jié)合提供了文獻(xiàn)資料，特別是對(duì)尚未被現(xiàn)代醫(yī)療體系所覆蓋的主要依靠傳統(tǒng)醫(yī)療的1.4億印度居民來說具有重要的意義；另一方面，該數(shù)字圖書館的建立保護(hù)了本土知識(shí)的專利權(quán)，有利于國際專利組織對(duì)不當(dāng)?shù)那謾?quán)行為的糾正和阻止。

3.3 其他國家本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的發(fā)展現(xiàn)狀

印度數(shù)字圖書館對(duì)于本土知識(shí)進(jìn)行保護(hù)的成功案例也引起了其他地區(qū)的興趣。非洲的很多國家紛紛開始建立本國的本土知識(shí)數(shù)字圖書館、創(chuàng)建本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫，旨在保護(hù)和發(fā)展對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有深刻影響的本土知識(shí)。比如，“以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的本土知識(shí)數(shù)字檔案”（Internet-Based Digital Archive for Indigenous Knowledge）項(xiàng)目就是針對(duì)非洲本土知識(shí)和文化的保護(hù)項(xiàng)目[6-7]。該項(xiàng)目的宗旨是創(chuàng)建以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的數(shù)字圖書館，收集已有的關(guān)于本土知識(shí)的數(shù)據(jù)庫，完成以特定地區(qū)為基礎(chǔ)的本土知識(shí)的記錄，范圍包括當(dāng)?shù)卣Z言、故事、儀式、工藝制造等，以保存和傳播非洲的本土知識(shí)。同時(shí)，該項(xiàng)目還針對(duì)如何運(yùn)用數(shù)字圖書館的信息和通訊技術(shù)還原一些已經(jīng)消失的本土知識(shí)來研究本土知識(shí)數(shù)字化的可行性，本土知識(shí)的保存、共享和代際間的傳遞方式以及數(shù)字圖書館在保存和共享本土知識(shí)時(shí)扮演的角色等問題。

2005年，南亞地區(qū)合作組織（South Asian Association for Regional Cooperation，簡(jiǎn)稱SAARC）在印度舉行的相關(guān)會(huì)議中宣布，南亞國家將發(fā)展地區(qū)性的本土知識(shí)數(shù)字圖書館，并于2006年初開始著手創(chuàng)建[8]。該數(shù)字圖書館涉及傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、食品、建筑和文化等領(lǐng)域，通過對(duì)本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的建立，促進(jìn)對(duì)本土知識(shí)相關(guān)項(xiàng)目的研究，同時(shí)加強(qiáng)各地區(qū)間藥物知識(shí)資源的共享。

印度等國在本土知識(shí)保護(hù)中取得的巨大成績(jī)，對(duì)同樣具有悠久文明歷史的我國利用數(shù)字化技術(shù)保護(hù)本土知識(shí)具有巨大的借鑒意義。我國在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成了涉及醫(yī)藥、耕作、養(yǎng)殖、食品生產(chǎn)、資源管理利用等生產(chǎn)生活各個(gè)方面的本土知識(shí)。如何借鑒印度等國的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)開發(fā)本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫、保護(hù)我國博大的本土知識(shí)，成為我國圖書館人應(yīng)該思索的問題。

4 發(fā)展我國本土知識(shí)數(shù)字圖書館和數(shù)據(jù)庫的對(duì)策

為保存和發(fā)揚(yáng)本土知識(shí)、改變過分依賴國外的現(xiàn)狀、提高國民的自主意識(shí)和首創(chuàng)精神、探尋適合我國自身發(fā)展的本土化社會(huì)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，我國圖書館應(yīng)從以下幾個(gè)方面創(chuàng)建自己的本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫和數(shù)字圖書館。

4.1 本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫需求的調(diào)研和分析

對(duì)于圖書館來說，任何一種新的產(chǎn)品或服務(wù)的推出都應(yīng)該以用戶的需求為基礎(chǔ)，本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的開發(fā)也要與我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的實(shí)踐相一致，以確保數(shù)據(jù)庫擁有較高利用率。因此，對(duì)我國本土知識(shí)需求的調(diào)研是我國數(shù)字圖書館開發(fā)本土知識(shí)數(shù)據(jù)的第一步。調(diào)研的內(nèi)容包括用戶對(duì)特定知識(shí)的需求、對(duì)特定知識(shí)使用的形式、信息需求的性質(zhì)等，調(diào)研可以以問卷調(diào)查或圖書館員的口頭詢問等方式進(jìn)行。這種調(diào)研能保證數(shù)據(jù)庫的開發(fā)與當(dāng)前的用戶需求相一致。其次是對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)的分析和研究。不同性質(zhì)的圖書館擁有不同的服務(wù)對(duì)象，專業(yè)圖書館、公共圖書館及高校圖書館針對(duì)的用戶群體不同，決定了對(duì)其本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的需求具有差異性。因此，對(duì)調(diào)研數(shù)據(jù)的分析有助于圖書館確定項(xiàng)目的開發(fā)方向，提高圖書館有限資金的利用率，并最大限度滿足用戶需求。再次是對(duì)數(shù)據(jù)庫開發(fā)的可行性分析。這一部分包括對(duì)數(shù)據(jù)庫開發(fā)的技術(shù)力量、用戶需求模式、開發(fā)的成本效益等進(jìn)行分析。

4.2 本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的技術(shù)支持

近年來，我國數(shù)字圖書館發(fā)展迅速，數(shù)據(jù)庫建設(shè)成為數(shù)字圖書館發(fā)展的核心。我國數(shù)字圖書館在多媒體信息處理、信息的壓縮與解壓縮、分布式內(nèi)容處理、自動(dòng)識(shí)別技術(shù)、多語言處理技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等方面尚不完善，制約了本土數(shù)據(jù)庫發(fā)展，導(dǎo)致本土數(shù)據(jù)庫普遍存在質(zhì)量不高、共享性差、規(guī)模化程度不夠、利用率低、標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化程度低等問題。因此，應(yīng)不斷加強(qiáng)技術(shù)投入，培養(yǎng)高技術(shù)人員，以解決當(dāng)前數(shù)據(jù)庫發(fā)展存在的種種問題。

4.3 本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的資金投入及規(guī)劃管理

本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的建立需要大量的資金投入，面對(duì)當(dāng)前圖書館普遍經(jīng)費(fèi)緊張的現(xiàn)狀，應(yīng)加強(qiáng)資金管理，統(tǒng)一規(guī)劃，避免重復(fù)建設(shè)和投入，以解決資金不足的問題。一方面，本土知識(shí)具有地區(qū)性特點(diǎn)，各地?cái)?shù)字圖書館應(yīng)根據(jù)本地經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展的需要，多渠道利用政府和民間資金，建立和發(fā)展對(duì)本地具有保護(hù)和利用價(jià)值的本土知識(shí)資源。廣東省在本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的建設(shè)方面成績(jī)卓著，如佛山市石灣圖書館創(chuàng)建的“陶瓷世界數(shù)據(jù)庫”、湛江市圖書館創(chuàng)建的“亞熱帶海洋經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)庫”、汕頭市圖書館創(chuàng)建的“潮汕美食數(shù)據(jù)庫”、廣東省藝術(shù)研究所承建的文化部項(xiàng)目“廣東省戲劇劇本全文庫”和“廣東省戲劇、舞蹈、音樂研究資料全文庫”等。另一方面，對(duì)于對(duì)國家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義的本土知識(shí)，應(yīng)學(xué)習(xí)印度本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，由政府出資建設(shè)數(shù)字圖書館并統(tǒng)一負(fù)責(zé)建設(shè)開發(fā)，以保障信息資源的準(zhǔn)確性和規(guī)范性，提高數(shù)據(jù)庫的質(zhì)量和利用率。

4.4 本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的市場(chǎng)化

本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的市場(chǎng)化是其生存和發(fā)展的重要途徑。我國實(shí)現(xiàn)本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫市場(chǎng)化需要解決如下幾個(gè)問題：①使用標(biāo)準(zhǔn)化的格式建立數(shù)據(jù)庫產(chǎn)品并進(jìn)行日常維護(hù)；②實(shí)現(xiàn)本土數(shù)據(jù)庫在國內(nèi)或國際互聯(lián)網(wǎng)的安裝；③建立數(shù)據(jù)庫服務(wù)機(jī)制，提供便利的檢索口；④完善對(duì)本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫服務(wù)的培訓(xùn)和教育機(jī)制；⑤促進(jìn)國家性的本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的發(fā)展。

總之，我國本土知識(shí)數(shù)據(jù)庫的發(fā)展應(yīng)不斷借鑒其他國家的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)本土知識(shí)的保護(hù)，促進(jìn)具有我國地區(qū)特色數(shù)據(jù)庫的建設(shè)和發(fā)展。

[1]Grenier L.Working with Indigenous Knowledge: A Guide for Researchers[M].Ottawa: IDRC, 1998.

[2]Warren D M.Indigenous Knowledge, Biodiversity Conservation and Development[G]//Local Initiatives and Institutional Roles, Nairobi:International Conference on Conservation of Biodiversity in Africa,1992.

[3]Kaula P N.Dissemination and Conservation of the Work of Foreign Scholars on Indian Thought and the Need for Establishment of the National Book Museum[J].International Information, Communication and Education, 1998(17):18-26.

[4]張永民.千年生態(tài)系統(tǒng)評(píng)估[EB/OL].[2009-09-01].http://www.millenniumassessment.org/documents/MA_A%20Framework%20for%20Assessment_Chinese.pdf.

[5]Sathyanarayana N V.Impact of Information Technology on Drug and Pharmaceutical Information System[J].International Information,Communication and Education, 1988(7):148-154.

[6]Nakashima D, Prott L, Bridgewater P.Indigenous Knowledge:Tapping into the World's Wisdom [J].Sources,2000(7):11-12.

[7]Sinjela M, Ramcharan R.Protecting Traditional Knowledge and Traditional Medicines of Indigenous Peoples Through Intellectual Property Rights:Issues, Challenges Strategies[J].International Journal on Minority and Group Rights, 2005(12):1- 24.

[8]SAARC to Set up Traditional Knowledge Digital Library[N].The Financial Express ( New Delhi), 2005-01-04.