蔣恩智

(仙居縣圖書館,浙江 仙居 317300)

在科舉時(shí)代里,金榜題名是讀書人夢(mèng)寐以求,獲取功名和祿位的重要途徑,而名列進(jìn)士榜第一名的狀元更是無(wú)比榮耀的盛事,不僅其本人從此“身享富貴”,且“家門光寵,戶無(wú)徭役,庥蔭子孫”,就是狀元郎所在的縣府州郡也仿佛沾上無(wú)限榮耀。因此,古代臺(tái)州府各縣都流傳有本地出狀元的諺謠,如仙居縣的“石牛上田,邑出狀元”;臨海的“鐵石湖穿出狀元”;黃巖的“烏龜落水,狀元抹嘴”;天臺(tái)的“水打石鴨穿,天臺(tái)出狀元”等等,這些諺謠反映了當(dāng)?shù)厝嗣衿砼渭亦l(xiāng)出狀元的愿望和以此為榮的心理。

仙居自東晉永和三年(公元 347年)建縣,隋文帝開皇七年(公元 587年)廢除九品中正制,實(shí)行科舉制度,到清光緒末年廢止科舉制,期間 1300余年,仙居共產(chǎn)生進(jìn)士 166名。其中,唐代的 289年中,仙居考中進(jìn)士 3人;五代 53年中有進(jìn)士 3人;北宋 167年中有進(jìn)士 8人;南宋 152年中考中武進(jìn)士 113人;元廢科舉改州縣保薦等方式,門生賜同進(jìn)士 6人;明 276年中有進(jìn)士 19人,清 268年中有會(huì)試進(jìn)士 2人,武進(jìn)士 9人,捐納賜同進(jìn)士 3人。從以上數(shù)據(jù)可以看出,南宋和明朝是仙居產(chǎn)生進(jìn)士數(shù)最多的朝代,南宋京都設(shè)在杭州,明在南京設(shè)副都,使仙居赴京會(huì)試的舉人,得享路途近便之地利,不像唐、北宋、滿清的京都遠(yuǎn)在西安、開封、北京,長(zhǎng)途跋涉,旅途勞碌,無(wú)形中增加趕考的難度,考取進(jìn)士數(shù)的減少也在情理之中。另?yè)?jù)史料記載,仙居縣在清代的生員名額原為 13名,清同治三年(公元 1864年)太平軍失敗后,清王朝認(rèn)為這些科舉出身的生員、貢生們?cè)谄较⑻杰娭畞y中,大多表現(xiàn)出色,為示褒獎(jiǎng)激勵(lì),清政府特增加了仙居生員錄取名額,由 13名增加為 15名,武生員由 6名增加為 8名;原每三年考一次,改為三年兩頭考,即隔一年考一次,大大增加了仙居人考取秀才進(jìn)而博取舉人、進(jìn)士的機(jī)會(huì)。

歷代仙居的 166名進(jìn)士,大多進(jìn)入當(dāng)朝統(tǒng)治集團(tuán),成為中央或地方的各級(jí)官員。如,唐有楊府鄉(xiāng)項(xiàng)斯坑村任丹徒(今江蘇省鎮(zhèn)江市轄境)縣尉的項(xiàng)斯;宋有官路鄉(xiāng)后里吳村的左丞相吳堅(jiān),田市鄉(xiāng)吳橋村后遷官路鄉(xiāng)后里吳村的龍圖閣直學(xué)士吳芾,城關(guān)市橋村的左正言御史張次賢,三橋鄉(xiāng)船山村的處州通判、瓊管安撫郭磊卿,三橋鄉(xiāng)清口園村的江西提刑陳庸,步路鄉(xiāng)七里村的戶部侍郎鄭雄飛,城關(guān)小南門村的浙東安撫使、兵部侍郎陳仁玉等;明代有楊府鄉(xiāng)楊府村的太子少師王一寧,城關(guān)東門村的工部主事王純,上張鄉(xiāng)姚岸村后遷城關(guān)西門村的張儉任福建參政,下各鄉(xiāng)下各村的刑部尚書應(yīng)大猷,白塔鄉(xiāng)厚仁村的都察院左都御史吳時(shí)來(lái),楊府鄉(xiāng)斷橋村的惠州同知林應(yīng)麒,李宅鄉(xiāng)的副都御史李一翰等等。

這些進(jìn)士們大多留有詩(shī)文著述,后人所編《仙居歷代名人詩(shī)詞選輯》等文獻(xiàn)中可見(jiàn)一斑;有的在我國(guó)科學(xué)文化領(lǐng)域卓有成就,享有盛譽(yù),如創(chuàng)辦安洲書院、以《四時(shí)讀書樂(lè)》詩(shī)著名的宋代杰出教育家、詩(shī)人翁森,元代奎章閣鑒書博士(正五品)、著名書畫家柯九思等人。

筆者查閱各種史志,仙居在南宋時(shí)候,考中三位狀元,他們是寧宗開禧元年(公元 1205年)武狀元胡謙、寧宗嘉定十三年(公元 1220年)武狀元陳正大、理宗寶慶二年(公元 1226年)文狀元王會(huì)龍。

胡謙,字聰夫,南宋升平鄉(xiāng)(今官路鎮(zhèn))人。據(jù)康熙《仙居縣志》載,他身強(qiáng)力壯,“臂力絕人”。街市門前有一石鼓,平常十個(gè)壯漢都難以抬動(dòng),他卻能“手持之行”。胡謙雖身強(qiáng)體壯,卻謙恭謹(jǐn)慎,“性溫厚”,“好儒術(shù),晝夜閱書不倦”。開禧元年(公元 1205年)獲武榜第一名。喜訊傳來(lái),當(dāng)時(shí)縣令趙汝逵興奮之余,將胡謙家鄉(xiāng)安仁里也改名為狀元里(里為古代鄉(xiāng)以下一級(jí)地方行政組織)并親書“狀元里”三個(gè)大字,刻石碑立于萍溪。但胡謙仕途不得志,只任過(guò)如皋(今江蘇省南通市轄境)縣尉,不久便“浩然歸”。

胡謙,萬(wàn)歷、光緒縣志誤寫“吳謙”,是當(dāng)?shù)胤窖浴昂焙汀皡恰弊x音相似之故。胡謙獲得的狀元是由特奏名而來(lái)的。所謂特奏名又稱特科、恩科,指“凡禮部會(huì)試或廷試多次未取者,遇皇帝、皇后整壽之年或改元等非常慶賀時(shí),皇帝欲親試,別立名冊(cè)以奏,經(jīng)特許附試”。故“一般皆能得中”。

仙居第一位正宗的狀元應(yīng)該是武狀元陳正大,是宋代著名植物學(xué)家、方志學(xué)家陳仁玉的伯父,縣城黃村(今小南門附近)人。于嘉定十三年(公元 1220年)及第,當(dāng)時(shí)年僅 20歲。 《光緒仙居縣志》載：陳正大字子中,清卿之弟、優(yōu)等第一人,知?dú)J、沅兩州。相傳,由于陳正大“時(shí)方弱冠”,容貌又長(zhǎng)得豐偉俊逸,開榜之日,京城轟動(dòng),“策馬長(zhǎng)安街,觀者如堵”。現(xiàn)存仙居三志都未記載陳正大居住地和考中狀元年月,據(jù)今存《郭氏宗譜》載：郭用中武進(jìn)士乃宋寧宗嘉定十三年陳正大榜,且與《夢(mèng)梁錄》相關(guān)記錄完全符合;陳正大家庭居處現(xiàn)為仙居城關(guān)南門村吳莊。雖館舍變革,遺址門前上馬石尚存;當(dāng)?shù)乩险呱心芸谑鰵v代相傳陳正大原館舍結(jié)構(gòu)及馬廄所在遺跡。

據(jù)載,南宋末年,仙居的縣城內(nèi)矗立著兩座雕鑿精美的狀元坊,一是為陳正大而建,另一座則是為旌揚(yáng)仙居縣的第三位狀元王會(huì)龍建造的。王會(huì)龍,字季震,理宗寶慶二年(公元 1226年)傳臚第一人,官至“以武翼郎通判雷州”。南宋滅亡后,他“歸隱于家”“幽棲巖穴,不肯仕元”。雖元政府曾多次派人征召,均被拒絕。

仙居社會(huì)流傳的歷史人物,以唐項(xiàng)斯,元畫家柯九思,明吳時(shí)來(lái)、應(yīng)大猷、林應(yīng)麒等,尚享盛譽(yù)。吳堅(jiān)、吳芾、張次賢、郭磊卿、陳庸、王一寧、張儉、王純等人,原在城內(nèi)皆豎立有石牌坊,他們的身世軼事,在民國(guó)時(shí)期尚被人民傳誦。六十多年來(lái),隨著縣城發(fā)展,石坊拆除,種種歷史遺存漸遭湮沒(méi);對(duì)胡謙、陳正大、王會(huì)龍三狀元之事跡則知者更少,乃至今天對(duì)他們的身分持懷疑者仍多。其中重要原因之一,或與仙居在明清兩代多次因兵禍而致縣署檔案田賦數(shù)度被焚有關(guān)。

我們從以上三人的經(jīng)歷中可以看出,狀元郎雖聲名顯赫,但并不象文學(xué)作品中渲染的那樣個(gè)個(gè)得中高官,春風(fēng)得意。仙居的三位狀元,除陳正大仕途稍順,曾官至知州外,另外兩人皆因生不逢時(shí),懷才不遇,而“其才無(wú)所施”。因此,他們雖未曾“沉淪”史海,然亦不覺(jué)“悲哉其為世也”!

經(jīng)筆者查考,認(rèn)為仙居在宋代考中了三位狀元,以宋吳自牧著的《夢(mèng)梁錄》和《臺(tái)州地區(qū)志》所列胡謙、陳正大、王會(huì)龍三人為是。本文對(duì)圖書館、檔案館現(xiàn)存史料進(jìn)行整理而成。

〔1〕楊建武.仙居史話.杭州：浙江教育出版社,2002(1)〔2〕陳耆卿,徐三見(jiàn) .嘉定赤城志 .北京：中國(guó)文史出版社,2004(9)

〔3〕(清)王壽頤主修;仙居縣地方志編纂委員會(huì)標(biāo)注.光緒仙居縣志(標(biāo)注本).上海：同濟(jì)大學(xué)出版社,1990(12)

〔4〕臺(tái)州地區(qū)地方志編纂委員會(huì)編.臺(tái)州地區(qū)志 .杭州：浙江人民出版社,1995

〔5〕吳自牧.夢(mèng)梁錄.北京：商務(wù)印書館,1939.12