王建華

革命視域下的鄉(xiāng)村婦女解放
——以抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)為例

王建華

追尋婦女的個體解放是抗戰(zhàn)初期中國共產(chǎn)黨的激情與夢想,遺憾的是,單純的“婦女主義觀點(diǎn)”影響了傳統(tǒng)的家庭關(guān)系,乃至鄉(xiāng)村的社會穩(wěn)定。應(yīng)對運(yùn)動進(jìn)程中的 “自由”困境,高干會后,從革命與戰(zhàn)爭的需要出發(fā),婦女參加生產(chǎn),建立抗日的、和睦的、人才兩旺的新家庭,成為陜甘寧邊區(qū)婦女解放的主要內(nèi)容。梳理革命視域下的鄉(xiāng)村婦女解放,自由平等的個體解放,是革命的奮斗目標(biāo);但在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中,需要的是革命力量的積聚,而非個體的無限“自由”,婦女解放必須服從于革命的基本要求。

抗戰(zhàn)時期;婦女解放;自由;參加生產(chǎn)

婦女解放是抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨改造鄉(xiāng)村社會的重要內(nèi)容,也是學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。考察現(xiàn)有研究成果,更多的是論述黨在鄉(xiāng)村婦女解放中的貢獻(xiàn),或者是婦女解放給鄉(xiāng)村社會帶來的巨大變化。忽視了黨領(lǐng)導(dǎo)婦女解放的革命語境以及基于革命動員的路徑轉(zhuǎn)換;忽視了黨改造鄉(xiāng)村社會的一致與沖突。有鑒于此,本文以抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)為例,從梳理中國共產(chǎn)黨解放鄉(xiāng)村婦女的路徑轉(zhuǎn)換入手,分析革命視域下,鄉(xiāng)村婦女解放的精神與實質(zhì)。

一、革命初期的激情與夢想

追尋自由平等的個體解放是早期中國共產(chǎn)黨解放鄉(xiāng)村婦女的主要內(nèi)容。1931年 11月,中華蘇維埃共和國成立,新政權(quán)提出“以保證徹底地實行婦女解放為目的”,承認(rèn)婚姻自由,實行各種保護(hù)婦女的辦法,使婦女“逐漸得到脫離家務(wù)束縛的物質(zhì)基礎(chǔ)”,以參加全社會經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的生活?！?〕稍后,中央提出成立一切勞動婦女的群眾組織,實現(xiàn)男女的徹底平等?！?〕

抗戰(zhàn)爆發(fā)后,為創(chuàng)建模范的抗日根據(jù)地,黨提出了邊區(qū)婦女解放的基本任務(wù),一方面改造與擴(kuò)大鄉(xiāng)婦女代表會組織,并充實它的工作,另一方面在鄉(xiāng)以上成立各界婦女聯(lián)合會,“凡年在 15歲以上的婦女,或婦女團(tuán)體都得加入為個人會員或團(tuán)體會員 (除漢奸、反動分子在外)”。婦女聯(lián)合會要團(tuán)結(jié)各界婦女積極參加一切抗戰(zhàn)的動員,在男女平等的口號下,吸引婦女參加普選運(yùn)動;反對買賣婚姻,摧毀一切封建束縛;積極參加識字運(yùn)動和國防教育,以提高婦女的文化水平與救亡知識?！?〕1938年 3月 8日,邊區(qū)第一次婦女代表大會在延安召開,會議提出了邊區(qū)婦女解放的新要求,一方面把婦女運(yùn)動和整個民族救亡運(yùn)動統(tǒng)一起來,“訓(xùn)練自己準(zhǔn)備在任何時候都能直接參戰(zhàn)”;另一方面要動員婦女參加一切政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、文化的工作,并領(lǐng)導(dǎo)婦女從封建束縛的鎖鏈下解放出來。為了鞏固抗戰(zhàn),要提高婦女的政治文化水準(zhǔn),加緊自衛(wèi)軍的教育與訓(xùn)練,使得婦女成為后方的警戒力量?！?〕

貫徹中央與邊區(qū)婦女大會的精神,鄉(xiāng)村婦女解放主要在政治、文化層面展開。首先,強(qiáng)調(diào)以選舉權(quán)與被選舉權(quán)為核心的政治解放。邊區(qū)選舉條例規(guī)定,“凡居住邊區(qū)境內(nèi)之人民,年滿 18歲者,無階級、職業(yè)、男、女、宗教、民族、財產(chǎn)、文化程度之區(qū)別,經(jīng)選舉委員會登記,均有選舉權(quán)與被選舉權(quán)”〔5〕。邊區(qū)第一屆參議會通過的《提高婦女政治經(jīng)濟(jì)文化地位案》中,鼓勵婦女參政,強(qiáng)調(diào)各級參議會應(yīng)有 25%的女參議員,各機(jī)關(guān)應(yīng)大量吸收婦女工作?！?〕其次,中央婦委指出,要達(dá)到婦女解放,必須提高她們的文化水準(zhǔn)、政治覺悟,培養(yǎng)她們的工作能力。政府機(jī)關(guān)和民眾團(tuán)體要給“婦女大眾建立免費(fèi)教育的學(xué)校,同時,用群眾自己的力量和熱忱,盡可能的建立識字班、夜校、小組、救亡室、話劇團(tuán)等,以便經(jīng)常地進(jìn)行廣泛地識字啟蒙運(yùn)動,啟發(fā)婦女的民族意識,民主意識和基本的政治覺悟?！薄?〕據(jù) 1939年的不完整統(tǒng)計,僅延安、延長、延川、慶陽就建立了 1260個婦女識字小組,動員了 7816人參加識字?！?〕

為使邊區(qū)的婦女運(yùn)動成為全國的先進(jìn)地區(qū),成為全國婦女運(yùn)動的“推動機(jī)”,1939年,陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)提出,提高婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、社會上的地位,采用直接、普遍、平等、不記名的選舉制度;發(fā)展民眾教育,消滅文盲,提高邊區(qū)成年人民之民族意識與政治文化水平;推行男女平等,實行自愿的婚姻制度。〔9〕至此,彰顯自由平等的個體解放成為邊區(qū)黨和政府解放鄉(xiāng)村婦女的奮斗目標(biāo),表達(dá)了中國共產(chǎn)黨局部執(zhí)政的新理念。

二、運(yùn)動進(jìn)程中的“自由”困境

當(dāng)婦女解放運(yùn)動沿著個體解放的路徑前行時,首先受到?jīng)_擊的就是傳統(tǒng)的婚姻家庭關(guān)系。革命前,邊區(qū)買賣婚姻現(xiàn)象非常普遍,“不少人家拿女兒去換布匹,法幣和白洋,延安市的商人娶妻動輒花費(fèi)數(shù)千元”〔10〕,一個人“必須勞動十多年積下來多余的錢”,才夠娶一個婆姨,“丈夫因娶她而欠了債,或者因之而把家景弄窮”,打罵婆姨就變得平常起來。革命后,隨著婦女地位的提高,“夫妻之間就不免常起糾紛”,〔11〕干部在解決糾紛時,“偏袒妻子,重責(zé)丈夫,偏袒媳婦,重責(zé)公婆”,以致婦女工作得不到社會輿論的同情,陷于孤立?！?2〕與此同時,在標(biāo)識自由平等的話語空間里,送走參軍丈夫的鄉(xiāng)村婦女,個體意識開始萌動,以致邊區(qū)抗屬與基層干部打“游擊”(不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系)現(xiàn)象較為嚴(yán)重,其中既有鄉(xiāng)村干部腐化問題,也有女性對婚姻自由的向往。為此,邊區(qū)政府派往延川縣的工作團(tuán)就提出對于抗屬婚姻問題,要詳加教育解釋,以免“發(fā)生抗日戰(zhàn)士無老婆”的現(xiàn)象?！?3〕延川抗屬中的問題在邊區(qū)具有普遍意義,解決這一問題,邊區(qū)黨委和政府開始整肅鄉(xiāng)村干部隊伍,同時提出共產(chǎn)黨員要“嚴(yán)守性的道德”,每個真正覺悟的革命者,每個共產(chǎn)黨員,他一定不會說出,“性的問題是個人的私事”。在他發(fā)生性的問題時,他一定要想到自己這一行動,是否與黨有利,與革命有利?！叭绻@一行動客觀上發(fā)生了不利于黨與革命利益的影響,那便是不道德的,不應(yīng)該做的”。因之“游擊主義的自由戀愛行動”是不道德的,是違反黨與革命的利益的,是應(yīng)該堅決反對的?！?4〕但個別抗屬提出抗議,“我們男當(dāng)紅軍走了五六年不回來”,“我們花開能有幾日紅,如再過數(shù)年沒人要了,現(xiàn)在政府游擊亦不教打,難道就叫我們一輩子活守寡不成”?！?5〕

在“婚姻自由”的口號下,離婚是個體解放的當(dāng)然選擇。據(jù)1942年延安縣政府工作報告,“絕大多數(shù)是女方主動提出離異”〔16〕。在綏德分區(qū), 1942年,離婚案 23件,全由女方提出。與此同時,邊區(qū)的離婚案件呈上升趨勢,1940年 77件, 1941年 25件,1942年 242件。〔17〕離婚雖然使一部分鄉(xiāng)村婦女解除了痛苦,但它破壞了一部分“基本群眾”特別是軍人的家庭,影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),乃至鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定。針對鄉(xiāng)村婦女解放存在的問題,中共中央婦委書記蔡暢對安娜·路易斯·斯特朗坦言,“我們在農(nóng)村地區(qū)的口號不再是‘婚姻自由’和‘婦女平等’,而是‘拯救嬰兒’和 ‘幸福家庭’了”〔18〕。

離婚問題同樣干擾了識字運(yùn)動。由于文化啟蒙可能喚起女性對婚姻自由的向往,在冬學(xué)運(yùn)動中,守舊父母或公婆消極抵制,唯恐自己女兒或媳婦上學(xué)后,“腦筋轉(zhuǎn)變了,自由起來”,要離婚,因之動員婦女,還須向其家人做出“在冬學(xué)期間不離婚的保證”。然而,不管怎樣,家人總是“不放心”。當(dāng)然,也有婦女背著家人主動要求上冬學(xué)的,而“這些人都是對婚姻不滿的,她們希望識字以后,找到一條出路”。對此,延安縣政府認(rèn)為,婦女要求離婚,不是上過冬學(xué)之后,才知道要離婚的,但把婦女從家庭中動員到學(xué)校來,也確實給婦女以要求離婚的機(jī)會。〔19〕總結(jié) 1940年前的識字運(yùn)動,由于識字內(nèi)容脫離鄉(xiāng)村實際,在課程安排上強(qiáng)調(diào)軍事、政治;在時間安排上,影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn);加之把識字運(yùn)動當(dāng)作突擊任務(wù)來完成,沒有認(rèn)識到文化建設(shè)是長期艱苦的工作,〔20〕邊區(qū)識字運(yùn)動沒有收到預(yù)期效果,大部分識字組都是有名無實的空架子?！?1〕

抗戰(zhàn)中期,“婦女工作做不動了”〔22〕。檢討婦女工作存在的問題,蔡暢指出,“我們犯了一個錯誤,把女權(quán)強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)?shù)某潭?結(jié)果引起了農(nóng)民的反感。男女之間的矛盾削弱了反對日寇和地主的共同斗爭。此外,用這種方法也達(dá)不到 (解放)婦女和婚姻自由的目的?！薄?3〕與此同時,她批評許多女干部特別是知識分子出身的女干部,缺少實事求是的精神,缺少充分的群眾觀點(diǎn),只知道背誦“婚姻自由”、“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立”,“反對四重壓迫”等口號。①四重壓迫即“政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)”四條繩索。參見《毛澤東選集》第 1卷,人民出版社 1991年版,第 31頁。邊區(qū)婦女運(yùn)動存在著主觀主義與形式主義的傾向?！?4〕

三、高干會后的整改措施

早在 1940年,毛澤東在給中央婦委的指示信中就提出,“婦女的偉大作用第一在經(jīng)濟(jì)方面,沒有她們,生產(chǎn)就不能進(jìn)行,而邊區(qū)婦女工作之少成績”,主要是沒有發(fā)揮她們在生產(chǎn)中的作用。〔25〕1942年底,西北局高干會在延安召開,會議提出邊區(qū)政府工作應(yīng)從邊區(qū)實際情況與抗戰(zhàn)救國的大環(huán)境出發(fā)。婦女工作存在的問題,主要是把婦女解放運(yùn)動孤立起來看,不從社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上去探究婦女被壓迫的根源,而把婦女被壓迫受痛苦歸咎于男子,“邊區(qū)黨的與群眾的婦女組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的同志們,至今沒有找到自己的工作方向,感覺無事可做。其實她們的第一個任務(wù)就應(yīng)是研究與幫助邊區(qū)婦女群眾廣大 (泛)地參加勞動生產(chǎn)的問題”〔26〕。

貫徹高干會精神,1943年 2月 26日,中共中央作出《關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》,由于從事婦女工作的干部“沒有深刻認(rèn)識經(jīng)濟(jì)建設(shè)對于堅持抗戰(zhàn)、建設(shè)根據(jù)地的重要意義,沒有把經(jīng)濟(jì)工作看為婦女最適宜的工作,沒有把握動員婦女參加生產(chǎn)是保護(hù)婦女切身利益”的最中心環(huán)節(jié),沒有切實調(diào)查研究婦女的具體情況,不考慮“當(dāng)時當(dāng)?shù)亍钡膵D女能做什么、必須做什么,“就根據(jù)主觀的意圖去提出婦女運(yùn)動的口號,規(guī)定計劃,成立團(tuán)體,要婦女經(jīng)常出來開會,對她們做不必要的動員”,造成人力物力的浪費(fèi),“致使工作一般化,組織形式化”。這種脫離鄉(xiāng)村婦女實際的傾向,是婦女工作停滯不前的根本原因。為此,中央提出“在日益接近勝利而又日益艱苦的各抗日根據(jù)地”,提高婦女的政治地位、文化水平,必須從經(jīng)濟(jì)豐裕與經(jīng)濟(jì)獨(dú)立入手,廣大鄉(xiāng)村婦女能夠和應(yīng)該努力參加的就是生產(chǎn),這既是“廣大農(nóng)村婦女的特殊利益的中心所在”,也是“各抗日根據(jù)地婦女工作的新方向”。〔27〕

當(dāng)發(fā)展生產(chǎn)成為鄉(xiāng)村婦女解放的主要內(nèi)容時,黨塑造了一批婦女勞動英雄。家住米脂縣桃鎮(zhèn)六鄉(xiāng)郭家溝的郭鳳英,丈夫 1932年就去世了,只留下三坰地,五升小米,一斗黑豆,七歲和九歲的兩個娃娃。但她沒有依賴別人,而是丟了裹腳布,“用棉花嵌進(jìn)腳趾,解放了小腳,帶了兩個娃娃上山勞動”,靠自己的一雙手,解決了全家的生活問題?！?8〕延屬分區(qū)折碧蓮,結(jié)婚一個月,丈夫即參加了紅軍,她侍候公公過日子,不愿盡靠公家優(yōu)待,憑著自己兩只手,紡紗、馱炭、拾糞,吃穿都不缺。作為抗屬,“熬勁大”,丈夫參軍多年沒音信,但她從未有過二心,公公勸其改嫁,她斷然回絕,“我已經(jīng)等了十年,把心放長一點(diǎn),再等十年……,男人為國打日本,我一定等他回家?！薄?9〕堅持生產(chǎn),不鬧離婚是模范抗屬的共同品質(zhì),抗屬劉金英建立革命家務(wù),既紡織、務(wù)農(nóng),養(yǎng)活全家四口,又鼓勵丈夫安心參軍,從來不想“拖尾巴”。〔30〕抗屬李桂英經(jīng)常勸說其他抗屬,不要過多的麻煩政府,她向個別要求離婚的抗屬說,“咱們的男人是革命的”,如果離了婚,就“把我們的光榮喪失了”?！?1〕

與塑造婦女勞動英雄并行的是邊區(qū)婚姻制度的變革,保護(hù)革命的婚姻家庭使得離婚愈加困難。1934年,蘇維?；橐鰲l例規(guī)定離婚只要男女一方提出要求,經(jīng)過鄉(xiāng)蘇或市蘇登記即可?！?2〕1939年《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》規(guī)定,夫妻一方生死不明,在不能通訊地方滿兩年,可以通訊地方滿一年者,可以提出離婚?！?3〕到 1943年,邊區(qū)政府頒布抗屬離婚辦法,“抗日戰(zhàn)士之妻五年以上不得其夫音訊者”,如提出離婚請求,“經(jīng)當(dāng)?shù)卣槊鲗賹嵒驘o下落者,由請求人書具親屬憑證,允其離婚”。〔34〕

1945年,中央婦委總結(jié)鄉(xiāng)村婦女工作的經(jīng)驗教訓(xùn)。就婚姻問題而言,反對封建的婚姻制度,提倡男女婚姻自主,結(jié)婚、離婚自由,反對蓄養(yǎng)童媳,反對買賣婚姻,保護(hù)私生子等口號,“基本上都是對的,是我們長期奮斗的目標(biāo)”。但是在當(dāng)前農(nóng)村環(huán)境里,如何具體實施呢?根據(jù)過去的經(jīng)驗,要求離婚最多的是貧苦農(nóng)民的老婆,強(qiáng)調(diào)結(jié)婚、離婚的自由,雖然替一部分鄉(xiāng)村婦女解除了一些痛苦,獲得了一定成績,但也破壞了一部分“基本群眾”的家庭,妨礙了他們的生產(chǎn)勞動。因此,在減租減息,發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,提倡夫婦共同生產(chǎn),建立抗日的、和睦的、人財兩旺的新家庭,可以從根本上解除婦女一部分的婚姻痛苦,“也只能在這樣的基礎(chǔ)上,破壞一部分極不合理的婚姻關(guān)系,解決婚姻問題”?！?5〕

四、革命與婦女解放

自由平等的個體解放訴求,是革命的奮斗目標(biāo),如阿倫特所言,“革命的目的過去是而且一向就是自由”〔36〕。但在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中,需要的是革命力量的積聚,而非自由民主的實踐;或者說,完成革命需要統(tǒng)一的意志而非個體的自由。婦女解放必須服從于革命的基本要求,在革命視域下,鄉(xiāng)村婦女解放已是整個革命運(yùn)動的一部分,婦女運(yùn)動的“總方針,應(yīng)是反對當(dāng)前民族的敵人——兇惡的日本帝國主義的侵略,而不應(yīng)該是專門掀動兩性間的仇視與傾軋”。婦女運(yùn)動的工作,應(yīng)從民族解放、社會解放的觀念出發(fā);婦女運(yùn)動的發(fā)展,應(yīng)適應(yīng)于革命斗爭的形式?！?7〕

1941年皖南事變后,國民黨用停發(fā)經(jīng)費(fèi)和經(jīng)濟(jì)封鎖等辦法圍困陜甘寧邊區(qū),邊區(qū)政府的財政收入主要依靠邊區(qū)自給,公糧從 1940年的 9萬擔(dān)增加到 20萬擔(dān),由此造成政府與群眾關(guān)系緊張,甚至有部分農(nóng)戶因負(fù)擔(dān)過重搬家逃避。①據(jù)《西北局關(guān)于春耕運(yùn)動中一些問題的指示》所載,延安因負(fù)擔(dān)關(guān)系逃避“搬家八百多戶,安塞五百多戶,其他縣份亦有”。參見中央檔案館、陜西省檔案館編:《中共中央西北局文件匯集 (一九四二年)》甲 2,1994年,第 113頁。為完成春耕任務(wù),除說服教育因征糧過重而不愿多種土地的農(nóng)民擴(kuò)大生產(chǎn)外,可以選擇的路徑就是動員抗屬、婦女參加生產(chǎn)?！?8〕婦女參加生產(chǎn),既推動了革命中心任務(wù)的完成,又滿足了她們經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的需要。遵循革命的行動邏輯,發(fā)動廣大婦女到生產(chǎn)運(yùn)動中來,就是提高婦女的經(jīng)濟(jì)地位、社會地位,也就是把婦女從重重的壓迫和剝削下解放出來,婦女只有在經(jīng)濟(jì)上獲得獨(dú)立,才能夠獲得真正的自由平等?！?9〕當(dāng)生產(chǎn)成為革命的第一需要時,對于婦女“文化的政治的教育”也有了新的內(nèi)容與形式,那就是“通過生產(chǎn)方式去進(jìn)行,如提高生產(chǎn)技術(shù),認(rèn)識有關(guān)生產(chǎn)的文字,編制在生產(chǎn)時的歌曲小調(diào)”等。〔40〕

革命的空間,標(biāo)識了革命的秩序,當(dāng)大生產(chǎn)運(yùn)動成為革命的中心任務(wù)時,男女私情就成為人們唾棄的對象。新秧歌《兄妹開荒》的編劇張庚在談到劇中人物關(guān)系安排時指出,為了去掉舊秧歌劇的色情成分,就把容易產(chǎn)生色情因素的夫妻關(guān)系,變成了絕不能引起色情感覺的兄妹關(guān)系?！?1〕1944年,在延安秧歌大會上演出的 56個歌劇中,沒有一個是關(guān)涉男女戀情的,②寫生產(chǎn)勞動 (包括變工、勞動英雄、二流子轉(zhuǎn)變、部隊生產(chǎn)、工廠生產(chǎn)等)的 26篇;軍民關(guān)系 (包括歸隊、優(yōu)抗、勞軍、愛民)的 17篇;自衛(wèi)防奸的 10篇;敵后斗爭的 2篇;減租減息的 1篇。周揚(yáng):《表現(xiàn)新的群眾的時代——看了春節(jié)秧歌以后》,《解放日報》1944年 3月 21日,第 4版。其中《女狀元》是 1944年南區(qū)秧歌隊以發(fā)展自己,組織別人的婦紡英雄為題材,反映“女狀元”因勞動而光榮,因勞動而自立的故事 (她的丈夫再不敢欺負(fù)她了)。追尋女性解放的革命路徑,歌劇中重復(fù)地吟唱,“婦女要解放,就 (是)要生產(chǎn)?！薄?2〕當(dāng)發(fā)展生產(chǎn)成為婦女解放的主要內(nèi)容時,人們漸漸淡忘了自由平等的原初目標(biāo),以致劉少奇不得不重申“婦女婚姻自由的主張,我們共產(chǎn)黨應(yīng)該擁護(hù),現(xiàn)在慢點(diǎn)講可以,但不能不贊成”〔43〕。

總結(jié)婦女解放的革命路徑,時任中央婦委委員的區(qū)夢覺指出,個人問題的解決,要以革命利益為皈依,戀愛、生活要不妨礙黨的工作,因得不到愛人的溫存而苦悶是沒有好處的。對違反黨的利益的人 (不論是自己的丈夫或所謂朋友),須以同志的態(tài)度勸告批評,不要為感情所蒙蔽而有所遷就。要把自己改造成為一個老老實實、埋頭苦干的工作者,就要 “毀滅我們雖然美麗,可是渺茫的空想”,服從黨的利益,承擔(dān)黨所分配的任何工作。〔44〕

五、結(jié)語

考察婦女解放的基本內(nèi)涵首先必須定位問題產(chǎn)生的時空背景。陜甘寧邊區(qū)“直接或間接處在戰(zhàn)爭的環(huán)境中,天天在受戰(zhàn)爭的威脅”,邊區(qū)政府的“一切努力應(yīng)該是為了戰(zhàn)爭”?！?5〕婦女參加生產(chǎn)既滿足了革命動員的需要,又爭得了個體的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,提高了社會地位,成為鄉(xiāng)村婦女解放的主要內(nèi)容。循著婦女解放的革命路徑,建國后,人們習(xí)慣于把“婦女解放”程度如何與婦女是否 “參加社會勞動”聯(lián)系起來,把 “參加社會勞動”作為衡量“婦女解放”的一個重要指標(biāo)。對此,有作者對宜昌市西陵區(qū)茶庵村的婦女進(jìn)行訪談,調(diào)查發(fā)現(xiàn),婦女們抱怨最多的恰恰是由“婦女解放”而帶來的“參加社會勞動”的壓力。由此作者提出,“女性解放運(yùn)動應(yīng)該是以女性為出發(fā)點(diǎn)的,應(yīng)該抱有一種關(guān)愛女性、照顧女性的意識,應(yīng)該盡量考慮女性的承受力、幸福感、認(rèn)同度”?！?6〕作者的觀點(diǎn)無疑是正確的,但解讀鄉(xiāng)村婦女解放的特定內(nèi)涵,必須考察話語生成的時空背景與話語流轉(zhuǎn)的歷史邏輯。

〔1〕中央檔案館.中共中央文件選集 (1931年):第 7冊 〔Z〕.中共中央黨校出版社,1983.467.

〔2〕中央檔案館.中共中央文件選集 (1934—1935年):第 9冊 〔Z〕.中共中央黨校出版社,1986.119—120.

〔3〕中央檔案館,陜西省檔案館.中共陜甘寧邊區(qū)黨委文件匯集 (1937—1939):甲 1〔Z〕.1993.46—47.

〔5〕〔9〕〔33〕陜西省檔案館,陜西省社會科學(xué)院.陜甘寧邊區(qū)政府文件選編:第 1輯 〔Z〕.檔案出版社,1986.160, 210-211,222..

〔4〕〔6〕〔7〕〔8〕〔35〕〔39〕中華全國婦女聯(lián)合會婦女運(yùn)動歷史研究室.中國婦女運(yùn)動歷史資料 (1937—1945)〔Z〕.中國婦女出版社,1991.88,176,142,184,768-769,276.

〔10〕廢除買賣婚姻 〔N〕.解放日報,1942-0 2-9(4).

〔11〕章煉烽.十件離婚案 〔N〕.解放日報,1945-07-27(2).

〔12〕蔡暢.迎接婦女工作的新方向 〔N〕.解放日報,1943-03-08(1).

〔13〕〔15〕邊府延川工作團(tuán)劉景瑞同志 1940年關(guān)于任意拆毀廟宇,購柴木發(fā)價及檢查延川工作報告 〔Z〕.陜西省檔案館藏,館藏號:2-1-155.

〔14〕邊區(qū)黨委組織部,西北局組織部,一野政治部關(guān)于修正土地征購條例,審查干部,選派干部學(xué)習(xí)等材料 〔Z〕.陜西省檔案館藏,館藏號:17—211.1.

〔16〕延安縣市工作計劃、報告 〔Z〕.陜西省檔案館藏,館藏號:2—1—212.

〔17〕陜西省婦聯(lián).陜甘寧邊區(qū)婦女運(yùn)動文獻(xiàn)資料 (續(xù)集)〔Z〕.1985.367—377.

〔18〕〔23〕美〕安娜·路易斯·斯特朗.中國人征服中國 〔M〕.北京出版社,1984.164.

〔19〕延安縣 1942年冬學(xué)工作計劃、報告及教育廳的批復(fù) 〔Z〕.陜西省檔案館藏,館藏號:10—357.

〔20〕中央檔案館、陜西省檔案館.中共中央西北局文件匯集 (1941年):甲 1〔Z〕.1994.142.

〔21〕〔38〕中央檔案館、陜西省檔案館.中共陜甘寧邊區(qū)黨委文件匯集 (1940年—1941年):甲 2〔Z〕.1994.23,312.

〔22〕 〔37〕中華全國婦女聯(lián)合會.蔡暢、鄧穎超、康克清婦女解放問題文選 (1938—1987)〔C〕.人民出版社, 1988.127,26—27.

〔24〕蔡暢.迎接婦女工作的新方向 〔N〕.解放日報,1943-03-08(1).

〔25〕〔26〕〔32〕〔43〕中華全國婦女聯(lián)合會.毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德論婦女解放 〔C〕.人民出版社,1988.46, 56,42,94.

〔27〕〔40〕中央檔案館.中共中央文件選集 (1942—1944):第 12冊 〔Z〕.中共中央黨校出版社,1986.185—186, 186—187.

〔28〕婦女農(nóng)業(yè)勞動英雄郭鳳英 〔N〕.解放日報,1944-01-06(2).

〔29〕陳學(xué)昭.“熬勁大”——記抗屬英雄折碧蓮 〔N〕.解放日報,1944—12-29(4).

〔30〕綏德縣委.建立家務(wù)——記模范抗屬劉金英 〔N〕.解放日報,1944-02-11(2).

〔31〕郝登洲.模范抗屬李桂英,丈夫出門參加革命十年,她在家種地織布生活好 〔N〕.解放日報,1944-02-14(2).

〔34〕陜甘寧邊區(qū)抗屬離婚處理辦法 〔Z〕.陜西省檔案館藏,館藏號:2—1—948.

〔36〕[美]漢娜·阿倫特.論革命 〔M〕.鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)譯林出版社,2007.2.

〔41〕張庚.論新歌劇 〔M〕.中國戲劇出版社,1958.58.

〔42〕檢閱延安新文藝運(yùn)動的成果,八大秧歌隊前日會演 〔N〕.解放日報,1944-02-259(2).

〔44〕區(qū)夢覺.改造我們的思想意識 (1943年 2月 28日)〔N〕.解放日報,1943-03-08(4).

〔45〕林伯渠文集 〔M〕.(北京)華藝出版社,1996.273.

〔46〕楊成珍.對“參加社會勞動”是婦女解放途徑的調(diào)查與思考 〔J〕.學(xué)習(xí)月刊,2007,(5)(下半月):15-16.

K265.1

A

1004—0633(2010)01—0127—05

本文為國家社科基金青年項目“新民主主義革命時期根據(jù)地鄉(xiāng)村社會改造研究”(09CDJ001),教育部人文社科重點(diǎn)研究基地重大項目“民國時期革命根據(jù)地的社會民生政策及其影響研”(08JJD770099)的階段性成果。

2009—10—08

王建華,歷史學(xué)博士,政治學(xué)博士后,南京大學(xué)公共管理學(xué)院副教授。江蘇南京 210093

(本文責(zé)任編輯 劉昌果)