徐靜波

摘 要： 課程教學(xué)要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。教師在充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的課程知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識為自己生活服務(wù)。

關(guān)鍵詞： 課程教學(xué) 學(xué)生生活 立足回歸

《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出以社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活，經(jīng)歷探究學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過程，切實(shí)提高參與現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)。然而長期以來，普通高中由于受到高考成績和升學(xué)壓力的影響，課程教學(xué)中往往背離這一原則，出現(xiàn)了“一切為了分?jǐn)?shù)”、“分?jǐn)?shù)就是一切”等現(xiàn)象。課程教學(xué)應(yīng)當(dāng)源于生活，寓于生活，用于生活，現(xiàn)我擷取一個(gè)教學(xué)片斷，談一些思考。

師：在全面建設(shè)小康社會(huì)中，我們面臨的矛盾和問題重重，有人認(rèn)為我國還是發(fā)展中國家，要是能留學(xué)或移民海外到美國或歐洲一些發(fā)達(dá)國家，就沒有煩惱了。同學(xué)們對這一觀點(diǎn)認(rèn)同嗎？發(fā)達(dá)國家是否就是沒有煩惱的“和諧國家”呢？

生1：我認(rèn)為發(fā)達(dá)國家目前可能沒有我們面臨的這些煩惱，那是因?yàn)樗麄円呀?jīng)經(jīng)歷過了這樣一個(gè)發(fā)展階段，他們不是走了一條“先污染、后治理”的路嗎，而我們現(xiàn)在貫徹科學(xué)發(fā)展觀，就可以避免走這樣的老路。

生2：我認(rèn)為只能說發(fā)達(dá)國家沒有我國目前面臨的這些煩惱，但他們肯定面臨著他們的煩惱和矛盾，比如席卷全球的金融危機(jī)、法國爆發(fā)了要求薩科齊下臺的全國大罷工和示威游行，這說明發(fā)達(dá)國家也是危機(jī)重重，困難多多。

師：無憂無慮的理想世界只能存于陶淵明的《桃花源記》中，無論是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家和貧困國家，都有各自的煩惱和困惑，正所謂“家家有本難念的經(jīng)”。瑞典，全球最富裕的國家之一，有著“從搖籃到墳?zāi)埂钡母吒＠?，但是這個(gè)國家的青少年自殺率一度非常高，原因在于國家的福利和待遇太好了，青少年沒有了奮斗目標(biāo)和動(dòng)力。這給了我們什么啟示？

生1：積極面對我國現(xiàn)階段的矛盾和煩惱，不要逃避和躲避，找到解決這些問題的辦法。

生2：一分為二地看事物，如：國家的發(fā)達(dá)帶來了民眾的富裕，但也使得民眾損失了斗志；我們國家雖不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)落后，但也為我們帶來了奮斗的希望和動(dòng)力，我想，只要我們?nèi)f眾一心就一定能實(shí)現(xiàn)人民富裕、國家強(qiáng)大。

師：同學(xué)們的回答非常精彩。我們目前遇到的煩惱和困惑，正是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的陣痛所在，面對這些困難，我們既不能被嚇到，也不能消極逃避，相信通過努力，尤其是青少年的努力，一定會(huì)如梁啟超所說的“少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立……”

學(xué)生補(bǔ)充：“少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球！”

對于理論性強(qiáng)、抽象性高的知識點(diǎn)和原理，教師要善于化繁為簡，深入淺出，“從生活中來，到生活中去”。針對目前在讀高中生留學(xué)熱，教師預(yù)設(shè)了學(xué)生比較感興趣的留學(xué)和移民話題，引導(dǎo)學(xué)生在探究和互動(dòng)合作中分析生活熱點(diǎn)，在留學(xué)移民問題的分析和解決中，使學(xué)生獲得對現(xiàn)階段的困難的全面認(rèn)識，引導(dǎo)學(xué)生在分析和解決問題中回歸生活、感悟生活，使學(xué)生加深了“全面提高個(gè)人素質(zhì)，為祖國的強(qiáng)大出力”的意識，升華了情感價(jià)值觀，從而積極地參與和改造社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)了思想政治課程教學(xué)的最大價(jià)值。以這個(gè)教學(xué)片斷為素材，我進(jìn)行了思考：高中思想政治課程教學(xué)的立足點(diǎn)到底是什么？課程教學(xué)的價(jià)值應(yīng)定位于何處？

一、問渠哪得清如許，為有源頭活水來——學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)是高中思想政治課程教學(xué)的立足點(diǎn)。

陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！薄陡咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》提出課程的基本理念之一是“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)、以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”。這就要求課程教學(xué)要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合。高中思想政治課程必須密切聯(lián)系學(xué)生的生活世界，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，構(gòu)建生活化的思想政治課程教學(xué)，讓課程從生活中來。

在課程教學(xué)中，教師都有這樣的體會(huì)：我們的學(xué)生不是頭腦一片空白地來上課的，而是帶著已有的生活經(jīng)驗(yàn)與知識走進(jìn)課堂的。學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)是基礎(chǔ)性資源，是課程教學(xué)的起點(diǎn)和立足點(diǎn)，離開了生活，課程教學(xué)是沒有效果的，也是沒有任何意義的。

“矛盾的普遍性原理”這個(gè)知識點(diǎn)非常抽象，我在教學(xué)中問：“發(fā)達(dá)國家是否就是沒有煩惱的‘和諧國家呢？”這個(gè)問題貼合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，提出后，學(xué)生們踴躍傾訴生活中的親身經(jīng)歷和感受體驗(yàn)，激活已有的表象，調(diào)動(dòng)生活積累。同時(shí)，我還引導(dǎo)學(xué)生分析社會(huì)生活，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，提煉社會(huì)生活，實(shí)現(xiàn)社會(huì)生活與課程知識的有機(jī)結(jié)合。因此我認(rèn)為，在高中思想政治課程教學(xué)中必須以學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)為立足點(diǎn)，并要幫助學(xué)生在一定的高度上分析社會(huì)生活，提煉社會(huì)生活。

二、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行——回歸生活、積極改造生活是高中思想政治課程教學(xué)的價(jià)值定位。

《高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》提出課程的基本理念之一是“強(qiáng)調(diào)課程教學(xué)的實(shí)踐性和開放性”，強(qiáng)調(diào)課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識的價(jià)值和理性思考的意義。陶行知先生說：“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“為生活而教育”。他認(rèn)為，教育起源于生活，生活是教育的中心，倡導(dǎo)應(yīng)該讓每一個(gè)孩子都公平地享受為生活做準(zhǔn)備的教育，倡導(dǎo)教育要培養(yǎng)能適應(yīng)社會(huì)生活的人。

建構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為，通過教學(xué)學(xué)生能有效地實(shí)現(xiàn)對當(dāng)前的知識的意義建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對知識的社會(huì)化建構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)自身的行為和實(shí)踐。學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識體系的建構(gòu)后，能夠運(yùn)用知識反思自我行為，并在遇到實(shí)際生活問題時(shí)獲得理論指導(dǎo)，能初步運(yùn)用合理的觀點(diǎn)、方法較為正確地分析社會(huì)生活，認(rèn)識并嘗試解決生活中的困惑。教師在充分利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的課程知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中去，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識為自己的生活服務(wù)。

“矛盾的普遍性原理”這個(gè)知識點(diǎn)的教學(xué)過程中，教師從學(xué)生的已有生活經(jīng)驗(yàn)——高中生留學(xué)熱出發(fā)，設(shè)計(jì)疑問：“發(fā)達(dá)國家沒有煩惱嗎？能否找到?jīng)]有煩惱的‘和諧國家？”問題設(shè)計(jì)聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，方法上強(qiáng)調(diào)探索、實(shí)踐、活動(dòng)，將課程與學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)更有效地融合起來。尤其是通過問題的分析和解決，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識到“我國現(xiàn)階段面臨的困難正是社會(huì)轉(zhuǎn)型期的陣痛”，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到“……少年強(qiáng)則國強(qiáng)……”，從而實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀的生成和培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)課程生活化、社會(huì)化和實(shí)用化目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)課程知識回歸到生活中，并能引導(dǎo)學(xué)生積極地參與改造自我及社會(huì)生活。

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