○李巧寧

《吳宓日記續(xù)編（Ⅰ）》，吳宓著，吳學(xué)昭整理，三聯(lián)書(shū)店2006年3月，36.00元

人是家庭的成員，家庭則是社會(huì)的細(xì)胞。社會(huì)變遷往往牽動(dòng)著家庭的每一根神經(jīng),甚至?xí)?duì)家庭及其成員的生活產(chǎn)生震蕩性的影響。1949年中華人民共和國(guó)成立后，政府在各個(gè)領(lǐng)域破舊立新，大刀闊斧地滌蕩一切“舊社會(huì)的污泥濁水”，以期建立一個(gè)完全不同于中華民國(guó)的“新中國(guó)”。在婚姻家庭方面，新中國(guó)于1950年4月頒布了《中華人民共和國(guó)婚姻法》。作為新中國(guó)頒布的第一部法律，它明確規(guī)定實(shí)行“男女婚姻自由、一夫一妻”的婚姻制度，“禁止重婚、納妾”。

伴隨著婚姻法的頒布，各地開(kāi)始廣泛宣傳“婚姻自由、一夫一妻”的婚姻家庭理念。各種掃盲班和學(xué)習(xí)班是城鄉(xiāng)婦女了解婚姻法的重要場(chǎng)所，在這里，許多家庭婦女開(kāi)始了解“婦女解放”、“男女平等”，知道“一夫一妻”，并以一種全新的目光審視自己曾經(jīng)的和目前的婚姻生活。一個(gè)個(gè)婦女在審視中“覺(jué)醒”，一個(gè)個(gè)家庭在婦女的“覺(jué)醒”中掀起層層波瀾，一場(chǎng)家庭革命悄悄地涌起。劉樸的家事就是從此發(fā)生的。

劉樸，字柏榮，1894年生，1916年畢業(yè)于北京清華學(xué)校，之后曾任教于東北大學(xué)、湖南大學(xué)等，中華人民共和國(guó)成立之初為重慶大學(xué)中文系教授，1952年底調(diào)至四川大學(xué)。在1951-1952年任教于重慶大學(xué)期間，劉樸的家庭發(fā)生了一場(chǎng)革命。這場(chǎng)家庭革命，只是當(dāng)時(shí)中國(guó)大地上千百萬(wàn)個(gè)家庭發(fā)生的革命之滄海一粟，但我們可以見(jiàn)微知著，通過(guò)它來(lái)透視當(dāng)時(shí)中國(guó)家庭革命的點(diǎn)滴。

1951-1952年，恰好學(xué)者吳宓所在的西南師范學(xué)院毗鄰重慶大學(xué)，而且吳宓在重慶大學(xué)兼課，與重慶大學(xué)的師生來(lái)往較多。劉樸更是吳宓結(jié)交三十多年的知友，二人往從甚密，吳宓常常抽空去拜訪劉樸，劉樸也不時(shí)去吳宓住處晤談工作、家事、學(xué)術(shù)。但這個(gè)時(shí)期的劉樸，更多地為家事所困，所以他們談話(huà)的主題時(shí)常涉及劉樸的家事以及這場(chǎng)家事帶給劉樸的喜與憂(yōu)。近年出版的吳宓新中國(guó)后的日記《吳宓日記續(xù)編》中留下了不少劉、吳交往的痕跡，也記下了劉樸的苦樂(lè)家事，為后人觀察中華人民共和國(guó)建立初期的家庭革命提供了寶貴的資料。

劉樸娶妻張琦，1939年又納“湘潭貧家女”羅雙鳳為妾，一家人相處和諧。正如吳宓1951年4月21日日記中所述：

宓遂10-12訪樸夫婦。……又述樸妾（羅氏）雙鳳（湘潭貧家女，今年28歲）昔1939年來(lái)歸情形。曾議定樸夫妻居上而妾承侍，由樸嚴(yán)御而妻婉教之，相處甚和睦。（P116-117）

的確，1939年以來(lái)，劉樸妻妾各守其職，共同承擔(dān)家務(wù)、相夫教子，一家人的日子尋常但不失溫馨。且看吳宓1951年1月15日日記：

3：00國(guó)文系晤樸，（方學(xué)習(xí)）遵至樸宅坐待。樸妻求薦子劉熹繼熊東明（地主，畏禍，潛逃）為西農(nóng)院英文教師。樸妾為宓縫補(bǔ)皮袍罩衫（次斌昔贈(zèng)）。約5：00樸歸，仍多憤激之意。命宓校讀樸所采輯之陜西民歌，未完。

同樸家人晚飯后，熹執(zhí)電燭送宓至重大校外，宓步歸。（P35）

吳宓筆下的劉樸以及他的妻、妾、子共同演繹著中國(guó)傳統(tǒng)家庭的美滿(mǎn)與幸福：劉樸在單位參加政治學(xué)習(xí)，妻子陪客人吳宓一邊說(shuō)話(huà)一邊等待劉樸，妾在一旁縫補(bǔ)衣物；劉樸回家后與吳宓談時(shí)人時(shí)事，討論學(xué)問(wèn)，妻妾準(zhǔn)備晚飯；飯后，劉樸之子劉熹持手電筒護(hù)送客人回去。想必過(guò)著單身生活的吳宓在這樣一幅圖景中也能得到些許精神上的慰藉。

然而，劉樸的婚姻與《中華人民共和國(guó)婚姻法》“一夫一妻”的精神不相符。雖然有妻有妾是中華人民共和國(guó)成立之前民間約定俗成的婚姻現(xiàn)實(shí)，但是羅雙鳳作為妾的角色在新中國(guó)遭到周?chē)说淖I笑。用新社會(huì)的價(jià)值觀來(lái)看，妾是受壓迫者，甘于為妾?jiǎng)t是一種奴性意識(shí)，背離“婦女解放”、“男女平等”的理念。

也許是為了“解放”自己，為了獲得“獨(dú)立”，改變“受壓迫者”的形象，改變自己的婚姻現(xiàn)狀，1951年3月羅雙鳳去婦女職業(yè)學(xué)校上學(xué)?？梢哉f(shuō)，羅雙鳳的這一行為正是新中國(guó)政府所倡導(dǎo)的，與“婦女解放”的理念相符合。迫于周?chē)h(huán)境的壓力，劉樸與張琦自然不敢阻攔，他們?cè)试S雙鳳離開(kāi)劉家，謀取職業(yè)，去過(guò)所謂的“獨(dú)立生活”。

然而，一家人融洽相處十多年的情意不是“當(dāng)機(jī)立斷”所能了斷的，一家人對(duì)羅雙鳳依依不舍，羅雙鳳更是不愿離開(kāi)。所以大約到1951年底，劉樸全家仍相安無(wú)事，相依為命。比如1951年6月，吳宓和劉樸共同的舊友碧柳先生的遺孀何樹(shù)坤來(lái)重慶，吳宓在劉樸家宴請(qǐng)何樹(shù)坤，劉樸妻妾共同協(xié)助何樹(shù)坤操持家宴：“坤等制饌，樸妻及雙鳳助之”。（P159）

大約到了1952年初，也許是難耐周?chē)说淖I諷，也許是自我意識(shí)的進(jìn)一步覺(jué)醒，羅雙鳳離開(kāi)了劉家。這可難為了劉樸：在只能一夫一妻的情況下，是安心與妻子張琦繼續(xù)生活，任羅雙鳳遠(yuǎn)走高飛，還是離開(kāi)老妻，與年輕的羅雙鳳共續(xù)前緣？

在劉樸內(nèi)心，他更愿意選擇羅雙鳳。為此，他甚至不在乎一起生活了約四十年的妻子張琦“憤欲離婚”的強(qiáng)烈抗議，不在乎子女們的一致反對(duì)。他打算謀職到北京，然后聘雙鳳在身邊工作，以遠(yuǎn)離張琦及子女，與羅雙鳳比翼雙飛。至于友輩如吳宓的勸說(shuō)，他更是難以顧及。吳宓1952年2月4日的日記對(duì)此有記述：

……上午樸來(lái)，久談?dòng)\往北京就職，而聘鳳為其屬員，俾得同居共好。宓力持不可，勸其任鳳翱翔，自得佳棲，勿再圖歡聚，害及三方。蓋聞樸夫人張琦憤欲離婚也。樸過(guò)午乃去。（P292）

在謀職北京期間，劉樸想方設(shè)法與已經(jīng)離開(kāi)劉家的羅雙鳳晤敘，并請(qǐng)求吳宓幫他。吳宓1952年2月9日日記中記道：

上午樸來(lái)，乞宓為設(shè)法俾得與鳳仍得晤敘，而諧歡會(huì)。宓舉所見(jiàn)以告。（P294）

與此同時(shí)，劉樸多次給羅雙鳳寫(xiě)信，暗中與她會(huì)面。1952年2月27日，劉樸甚至讓吳宓以約他3月2日進(jìn)城拜訪來(lái)重慶參加土改的清華舊友為名，為他去火車(chē)站與實(shí)習(xí)歸來(lái)的羅雙鳳晤面打掩護(hù)。吳宓1952年2月27日日記對(duì)此記述得頗為詳細(xì)：

晚7-9以樸函招至重大，宅外遇樸。樸述，疊函雙鳳，又往海棠溪訪晤，相對(duì)悲泣，誓不相負(fù)。鳳矢志守節(jié)，以圖復(fù)合，而樸則謀往北京革大學(xué)習(xí)，期與鳳在彼重聚，并分函子女求贊助此舉云云。三月二日雙鳳實(shí)習(xí)畢回校，樸決于是晨至兩路口火車(chē)站迎晤，而苦無(wú)辭以告夫人，不得脫身，求宓助。于是宓明晨作函郵寄樸，約其是晨同入城，訪清華級(jí)友自京來(lái)參加土改者云云。（P299）

謀職北京不成，劉樸又設(shè)法與羅雙鳳一起去東北。此時(shí)的他，為了能和雙鳳團(tuán)聚，已經(jīng)不在乎周?chē)淖h論了。他不畏人言到婦女職業(yè)學(xué)校去看望雙鳳，帶她看電影。他還要張琦與他“假離婚”，以使雙鳳能和他名正言順地在一起。

劉樸的舉動(dòng)惹惱了張琦，她不能忍受劉樸的拋棄，為劉樸執(zhí)拗地堅(jiān)持要與雙鳳一起生活感到無(wú)比憤怒。她把滿(mǎn)腔的冤憤化為“涕淚滂沱”地向吳宓訴說(shuō)。1952年3月21日吳宓把此情此景寫(xiě)入日記：

在校晚飯后，乃出?！酥翗阏?，如約晚飯。畢，熹去。宓與樸及樸妻張琦談。宓勸樸安靜自守，勿往東北。又勸琦憐念樸失雙鳳之痛苦，宜視樸如病人而調(diào)護(hù)之，多安慰而少刺戟。琦于是涕淚滂沱，大聲述己之冤憤。歷舉己為妻之忠勤，四十二年為樸犧牲，今臨老（年57）竟遭遺棄。謂樸欲與琦“假離婚”俾與雙鳳復(fù)合，但琦決不退讓?zhuān)覍⑵茐臉阒鶊D謀者云云。樸不能耐，至外室臥息。琦低聲續(xù)述衷懷，謂樸懦弱昏愚，一生恒得琦之保護(hù)翼蔽，為之排難解紛。今樸處境至危而不自知，猶欲自蹈禍機(jī)，甘為雙鳳輕舉妄動(dòng)，至死而不息。然鳳未必樂(lè)于領(lǐng)受，且樸之愛(ài)鳳，肉欲而已。宓識(shí)解明通，當(dāng)知樸六十之年，其悖謬為何如也云云?！?/p>

樸送宓出，至理學(xué)院。樸仍力圖與鳳合。近且親訪鳳于婦職校，又同觀電影，不恤人言。（P312-313）

劉樸的家事于1952年4月2日發(fā)展到高潮。當(dāng)天早上，羅雙鳳回家取東西，見(jiàn)到張琦，她們共同生活十幾年的情分在這一刻化為烏有，昔日姊妹間的互助與忍讓驟然成為情敵之間的爭(zhēng)鬧與對(duì)罵。劉樸則以“大哭”暫時(shí)緩和了張、羅之爭(zhēng)。

這場(chǎng)家庭紛爭(zhēng)使張琦看清了劉樸不愿與她一起生活的決絕，她無(wú)奈地答應(yīng)分居，但報(bào)復(fù)性地要求劉樸把每月工資的三分之二給她用于養(yǎng)老。羅雙鳳則因?yàn)閯隳転榱伺c她生活而主張與張琦分居感到欣喜。4月3日，吳宓把劉樸對(duì)于這一事件的敘述記在日記中：

……11:00，樸來(lái)，較前大瘦損。甚矣愛(ài)欲之累人也。樸述文教部已準(zhǔn)樸入西南革大普通班肄業(yè)。又述昨晨鳳送蚊帳回家，并取物。遇樸妻，以言辭互詆，爭(zhēng)鬧，樸大哭。于是熹愿保證侍母另居，而使父得自由生活。樸妻索樸月薪三分之二為養(yǎng)贍，亦許分居。鳳喜樸始有分居之主張，但鳳要求樸須學(xué)習(xí)進(jìn)步云云。宓命楊嫂煮三湯卵款樸。

下午2-3，笛如約來(lái)與樸計(jì)議。笛將以樸分居辦法商詢(xún)?nèi)齾^(qū)人民法院某君，求指示云。（P322）

盡管劉樸被這場(chǎng)家事纏繞得消瘦憔悴，但事情在朝著劉樸希望的方向在發(fā)展：與張琦分居，與羅雙鳳復(fù)合。劉樸4月2日當(dāng)天就托友“笛”向人民法院某君咨詢(xún)有關(guān)分居辦法，準(zhǔn)備盡早與雙鳳一起生活。

不料，幾天之后，羅雙鳳猶豫了。也許在她看來(lái)，劉樸不夠“進(jìn)步”，不夠和新時(shí)代合拍。有些失落的劉樸只好做兩手打算：一面希望羅雙鳳寫(xiě)下與他相守的保證，一面打算如果與羅雙鳳復(fù)合不成就另找一位能自食其力的女子共同生活。吳宓4月9日和26日日記均記及此。

4月9日日記：

晚，……宓遇眷、樸及吳景賢同坐石階聽(tīng)講。樸告，雙鳳已改志，樸擬另求年17至30之女子同居，如地主之家破親亡、無(wú)所依歸者，當(dāng)可從中選求云云。（P328）

4月26日日記：

上午樸來(lái)，命楊嫂供三湯卵款待之。樸述上星期日，家中妻琦與子熹等，已明白表示，愿徐遷他地，而許樸與鳳復(fù)合，居本宅云云。惟樸仍慮鳳不可倚恃，索求鳳立約保證。又欲別求故家少女同居，而又使其人習(xí)專(zhuān)業(yè)以自養(yǎng)。宓責(zé)樸之于愛(ài)情太商業(yè)化，教以不求而自得之之道，且宜專(zhuān)心于鳳云云。（P335-336）

到5月中旬，雙鳳終于明確表示堅(jiān)持一夫一妻，不能接受劉樸與張琦分居而不離婚的方案。而張琦在兒子的支持下也不再抱與劉樸一起生活的希望，打算遷居別處。無(wú)奈的劉樸只好決定以后另找一女子同居共處。吳宓1952年5月17日日記寫(xiě)道：

下午……次至樸宅：讀樸擬交文。夕雨，歸。樸送出，謂鳳堅(jiān)持一夫一妻，已來(lái)函告絕。妻與子仍為分居之計(jì)，他日樸決另覓女子同居。（P352）

應(yīng)該說(shuō)，劉樸的行為引起了張琦和子女的極度不滿(mǎn)。他們認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)大力講求思想改造、人人以“進(jìn)步”為時(shí)髦的風(fēng)潮下，劉樸拋卻老妻追求年輕女子的行為實(shí)在是不識(shí)時(shí)務(wù)，是授人以柄，自找麻煩。1952年8月9日，吳宓在劉樸家“聆樸妻琦、子熹、女蓉痛詆樸”，他明確地感受到張琦及子女對(duì)劉樸的深?lèi)和唇^。（P394）

好在劉樸對(duì)妻子及子女的激烈態(tài)度并不太在意，他依然按照自己的想法處理婚姻問(wèn)題。在劉樸家人當(dāng)著吳宓的面痛斥劉樸之后的第三天，劉樸很坦然地告訴吳宓，一些熟人會(huì)幫他另外介紹女子。吳宓1952年8月11日記述道：

安記午餐$1800?；厣?，作授課情形報(bào)告（1950-1952），而樸來(lái)，謂家人之憤怒雖烈，實(shí)無(wú)礙于事。王樂(lè)生之兄與文德陽(yáng)均可能助其介紹云云。（P395）

果然，一個(gè)月后，劉樸就和柯姓人家的女傭蕭瑞華訂情。加上他赴西南軍政委員會(huì)干部學(xué)習(xí)會(huì)所做的關(guān)于思想改造體會(huì)的演講十分成功，此時(shí)的劉樸感覺(jué)雙喜臨門(mén)，精神倍爽。吳宓1952年9月10日日記對(duì)此這樣記述：

下午樸來(lái)，述九月二日至西南軍政委員會(huì)干部學(xué)習(xí)會(huì)，演講樸思想改造情形，極為成功，備受款待，樸甚自引為得意，兼以獲柯宅女仆蕭瑞華訂情，故樸近極欣悅。（P413）

圍繞著劉樸婚姻問(wèn)題的糾紛折騰了劉樸一家1952年大半年的時(shí)光，給原本和睦的夫妻、妻妾、父子之間平添了不少隔膜和怨恨。從感情上講，劉樸不僅失去了妾，而且失去了妻子，更失去了子女的擁戴。他與蕭瑞華訂情后的快樂(lè)生活也并未能持續(xù)多久，大約兩個(gè)月后，被調(diào)往四川大學(xué)的劉樸在赴任前夕忽然中風(fēng)，經(jīng)歷了一場(chǎng)生死體驗(yàn)。作為知心朋友的吳宓把劉樸大半年來(lái)的痛苦歸于家事的纏繞。他在1952年11月5日的日記中如此描述劉樸的苦痛：

午飯時(shí)荀運(yùn)昌告宓，樸調(diào)赴川大。行前二日，得腦充血（中風(fēng)），甚危，近謂須久休養(yǎng)云云。宓固深知樸之層層痛苦者，思想改造、院系調(diào)整，每一運(yùn)動(dòng)皆足殺傷我之知友，而樸更有婚姻戀愛(ài)之苦，最為刺骨傷心。故樸若死，是新婚姻法與其妻妾子女共殺之也。（P453）

劉樸的家事可謂1950年代初中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)傳統(tǒng)家庭發(fā)生波動(dòng)的縮影。這些組建于民國(guó)時(shí)期的家庭迎來(lái)了新中國(guó)，同時(shí)也迎來(lái)了一場(chǎng)對(duì)感情的重新審視、對(duì)家庭關(guān)系的再次調(diào)整，而對(duì)婦女人生的道路來(lái)說(shuō)，更是一種新的抉擇。