張能廣(湖北省孝感市孝南區(qū)第三高級中學(xué))

關(guān)于議論文提升的思考

張能廣(湖北省孝感市孝南區(qū)第三高級中學(xué))

議論文是學(xué)生寫作文時常選的文體,但一般的學(xué)生卻很難寫出深度,這是什么原因呢?我認(rèn)為議論文要從準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、形象性三個方面下功夫,才能有所提升。

一、準(zhǔn)確性

中心明確。中心是議論文的主帥,所以中心一定要鮮明、集中,并且要貫穿始終,統(tǒng)率所有的材料。如《勸學(xué)》中首先開門見山地提出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”,然后從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的態(tài)度三個方面圍繞中心論點(diǎn)展開論述。

論據(jù)要真實而準(zhǔn)確。論據(jù)就是為了證明所選用的材料,而這些材料一定要與觀點(diǎn)關(guān)系密切,因此要對所選的材料有目的、有指向、有取舍地運(yùn)用。如《寡人之于國也》為論證“王道之始”,作者選用了“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時入山林”三個論據(jù),就十分準(zhǔn)確又有說服力。

語言表達(dá)要準(zhǔn)確。一是注意副詞使用的準(zhǔn)確性。如《記念劉和珍君》中“可是我實在無話可說”“但是中外的殺人者卻居然昂起頭來,不知道個個臉上有著血污……”中“實在”“居然”兩個副詞增強(qiáng)了語氣,加大了議論的力度。二是注意關(guān)聯(lián)詞使用的準(zhǔn)確性。如《在馬克思墓前的講話》中“但是馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域,都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),這樣的領(lǐng)域是很多的,而且任何一個領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止”“但是”“甚至”“而且”等關(guān)聯(lián)詞增強(qiáng)了論證過程中的邏輯的嚴(yán)密性。三是近義詞選擇的準(zhǔn)確性。如《南州六月荔枝丹》中“盛產(chǎn)荔枝的地區(qū),應(yīng)該大力發(fā)展荔枝的產(chǎn)業(yè)”一句中“盛產(chǎn)”若換成“能產(chǎn)”就不夠準(zhǔn)確和嚴(yán)密。四是要注意議論過程中的語言氣勢,可以借助恰當(dāng)?shù)男揶o手法,如反問、排比、對比等獲得這種氣勢。如《我有一個夢想》中用到了“只要……就……”句式構(gòu)成排比,增強(qiáng)了語氣。又如《我若為王》第一段中用一連串的反問引出議論的話題,增強(qiáng)了語言的氣勢。

二、嚴(yán)密性

語言的嚴(yán)密性。在議論的過程中用詞、組詞講究嚴(yán)密,才能增強(qiáng)議論的力度,使文章更有說服力。如《在馬克思墓前的講話》中“我敢大膽地說,他可能有過許多敵人,但未必有一個私敵”,“可能”“未必”兩詞十分嚴(yán)密,意思是說馬克思有敵人,但都不是私敵。又如《巴爾扎克葬詞》中“在最偉大的人物中間,巴爾扎克是名列前茅者;在最優(yōu)秀的人物中間,巴爾扎克是佼佼者之一”這句給予了巴爾扎克真實而公正的評價,令人信服。

結(jié)構(gòu)要具有邏輯性和嚴(yán)密性。常見的有以下幾種方式：一是“提出問題——分析問題——解決問題”形成一種縱式的逐層深入的效果。如《我若為王》就是這種結(jié)構(gòu)。二是按照橫式結(jié)構(gòu)并列展開,有總分總、總分、分總幾種模式。如《我為什么而活著》采用了總分總式的結(jié)構(gòu),《六國論》采用了總分式的結(jié)構(gòu),《過秦論》采用了分總式的結(jié)構(gòu)。三是對照式的結(jié)構(gòu),即常見的先破后立,先反對某種觀點(diǎn),在此基礎(chǔ)上提出自己的主張和觀點(diǎn)。如《拿來主義》中先批判了“送去主義”,在此基礎(chǔ)上提出“拿來主義”。這些結(jié)構(gòu)的安排既符合邏輯,又嚴(yán)謹(jǐn)有說服力。

三、形象性

生動形象。議論文不是板著面孔說話,在講清道理的同時如能使其讀之順口,聽之悅耳,品之有味,能夠化枯燥為生動,化腐朽為神奇。好的比喻能以簡約的文辭達(dá)到生動的效果,引起讀者的興趣。如《勸學(xué)》中“吾嘗跂而望矣……善假于物也”這一段用連續(xù)幾個比喻來論證學(xué)習(xí)的作用,既生動又形象。又如《拿來主義》中用“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”來比喻論證,使論述具體形象,讀來意興盎然而便于理解。

幽默詼諧。一是運(yùn)用調(diào)侃的筆調(diào)和諷刺的手法將說理形象化,體現(xiàn)出幽默的效果。如《剃光頭發(fā)微》中“這個問題夠深奧的,我答不上來”“但要我‘小心求證'卻求不到”“這才叫做‘試看剃頭者,人亦剃其頭'”等句寓深意于諷刺與幽默之中。二是運(yùn)用反語。故意使用與本意相反的詞語或句子去表達(dá)本意的一種修辭方式。如《記念劉和珍君》中“偉績”“武功”就是運(yùn)用反語進(jìn)行諷刺,又如《拿來主義》中運(yùn)用“進(jìn)步”“大度”等反語進(jìn)行諷刺,達(dá)到了幽默詼諧的效果。

和諧有氣勢。一是運(yùn)用對偶。如《過秦論》中“有席卷天下,包舉宇內(nèi),囊括四海之意,并吞八荒之心”“履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭答天下”等句?！队浤顒⒑驼渚分小罢娴拿褪?敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”。都運(yùn)用了對偶句,增強(qiáng)了議論文的氣勢。二是運(yùn)用排比。如《過秦論》中論述陳涉的實力時運(yùn)用了排比句式。《我若為王》中用了四個自然排比假設(shè)“我若為王”的種種情景,既使內(nèi)容顯得充實,又有氣勢,增強(qiáng)了說服力。三是運(yùn)用反問。如《師說》中“今其智乃反不能及,其可怪也歟!”《滕王閣序》中“馮唐易老,李廣難封。屈賈誼于長沙,非無圣主,竄梁鴻于海曲,豈令明時?”加強(qiáng)了議論的語氣。