李 健（浙江金華婺城區(qū)湯溪二中）

無(wú)本之木，情何以堪
——反思語(yǔ)文教改

李 ?。ㄕ憬鹑A婺城區(qū)湯溪二中）

引 言

距《北京文學(xué)》“世紀(jì)觀察”專欄刊登了王麗等人圍繞中小學(xué)語(yǔ)文教育寫的一組文章已近八年。這七八年來(lái)，語(yǔ)文教改不可謂不熱鬧，不可謂不深入。從教法到學(xué)法，從學(xué)法到教材，又從教材到評(píng)價(jià)機(jī)制，教育界的專家們無(wú)不為著提高教學(xué)效率而傾盡心力；一線的語(yǔ)文教師們更是兢兢業(yè)業(yè)，唯恐趕不上時(shí)代潮流而誤人子弟。

從恪守應(yīng)試到無(wú)預(yù)設(shè)性教學(xué)，從一支粉筆、一塊黑板到繽紛的多媒體，從各樣的教學(xué)模式到主題活動(dòng)、到對(duì)話……語(yǔ)文教改在素質(zhì)教育的口號(hào)聲中轟轟烈烈。

可是，總好像還缺了點(diǎn)什么；仿佛清流在側(cè)，卻不得不憂心水之無(wú)源——那一句話，也許很多致力于語(yǔ)文教學(xué)的老師不愿啟齒：現(xiàn)在的人，距閱讀是越來(lái)越遠(yuǎn)、越來(lái)越?jīng)]耐心了。

閱讀缺失的背后

韓軍老師曾嘗試對(duì)世紀(jì)末語(yǔ)文教育大討論作出“膚淺的全面回答”：一偏了語(yǔ)言，應(yīng)重視文學(xué)；二偏了白話，應(yīng)重視古文；三偏了例子，應(yīng)重視數(shù)量；四偏了分析，應(yīng)重視吟悟；五偏了理解，應(yīng)重視背誦；六偏了散文，應(yīng)重視詩(shī)；七偏了峻厲，應(yīng)重視雅容；八偏了寫實(shí)，應(yīng)重視寫虛；九偏了統(tǒng)一，應(yīng)重視多元；十偏了技術(shù)，應(yīng)重視精神。（韓軍《百年現(xiàn)代語(yǔ)文十大偏失》）堪堪十條，至少就有一半與“讀”相關(guān)，其中之意不言而喻。

一、閱讀與精神養(yǎng)育息息相關(guān)

閱讀的缺失必然在一定程度造成精神世界的匱乏。

在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，“讀書”從來(lái)就具有無(wú)上的地位，閱讀的人文價(jià)值一直倍受推崇，諸如“腹有詩(shī)書氣自華”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”之類的名言古訓(xùn)不知留下了多少。歷史的經(jīng)驗(yàn)也一直在告訴人們：閱讀對(duì)人成長(zhǎng)的影響是巨大的，有時(shí)候一本好書也許就能改變?nèi)说囊簧?/p>

社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了物質(zhì)世界的極大豐富，可與此同時(shí)我們也不無(wú)憂慮地看到了年輕一代精神世界的相對(duì)匱乏。整個(gè)社會(huì)對(duì)閱讀的關(guān)注，尤其是對(duì)那些表面上看起來(lái)與自己沒(méi)有直接關(guān)系卻能陶冶性情、修身養(yǎng)性的所謂的“閑書”的關(guān)注，只是有減無(wú)增；網(wǎng)絡(luò)淺閱讀大有取代傳統(tǒng)深閱讀的趨勢(shì)。而恰恰就是這些書可能就直接影響著一個(gè)人乃至一個(gè)民族的精神狀態(tài)和人文素質(zhì)，甚至關(guān)系到文化價(jià)值的傳承。

對(duì)于國(guó)人不重視閱讀及功利閱讀的現(xiàn)狀，中國(guó)閱讀學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)甘其勛先生就深表憂慮：“30年過(guò)去了，我國(guó)目前還有龐大的‘不讀書人口’，許多人對(duì) ‘閱讀社會(huì)’、‘讀書人口’等概念還很陌生，這說(shuō)明我們還有必要對(duì)‘閱讀’的意義加深認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)宣傳?！?/p>

二、閱讀是終身學(xué)習(xí)的最好方式

教育所能給孩子最好的東西，其實(shí)不是知識(shí)，而是獨(dú)立的學(xué)習(xí)和思考的能力。

知識(shí)的來(lái)源有兩方面，一是自己的經(jīng)驗(yàn)，二是別人的經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)的取得需要時(shí)間與精力，現(xiàn)代人忙碌，時(shí)間與精力有限，如何有效獲取知識(shí)，最好的方法就是閱讀。

20世紀(jì)80年代聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了“終身學(xué)習(xí)”的概念，并指出學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人是終身學(xué)習(xí)的“四個(gè)支柱”。求知的途徑很多，但人們求知最簡(jiǎn)單直接的方式還是從書本中學(xué)習(xí)。所以“學(xué)會(huì)求知”在某種意義上就是學(xué)會(huì)閱讀。通過(guò)閱讀，既能接受前人探索自然、觀察社會(huì)的成果，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，也能通過(guò)報(bào)刊、書籍和網(wǎng)絡(luò)搜集需要的最新信息。

閱讀缺失的背后是閱讀在人文發(fā)展和科技進(jìn)步中不可取代的歷史地位，可很大一部分學(xué)生或許直到所有的學(xué)校教育都結(jié)束，也沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣去“閱讀”。

語(yǔ)文教改在閱讀中的缺位

一、忽略積累的創(chuàng)新

牛頓曾說(shuō)：我之所以比別人偉大，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀?/p>

創(chuàng)新活動(dòng)從來(lái)就不是憑空發(fā)生的，它是一個(gè)累積性的過(guò)程。就語(yǔ)文教學(xué)而言，閱讀的累積是不可取代的。可就目前的形勢(shì)，很多學(xué)生包括很多成績(jī)優(yōu)異的學(xué)生，他們一生的人文功課也許就只是從小學(xué)到高中的那幾本語(yǔ)文教科書。（嚴(yán)凌君《化育天下學(xué)子是讀書》）

就表面看來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的確“新”了不少，包括教法、學(xué)法，包括教材的處理、課程的設(shè)置；可我們也不得不承認(rèn)，大部分語(yǔ)文教師在學(xué)生閱讀引導(dǎo)方面的嚴(yán)重缺席。北師大附中的梁原草老師認(rèn)為缺席比例在90%以上；武漢市洪山高級(jí)中學(xué)的吳平安老師也在調(diào)查后得出類似的結(jié)論：“說(shuō)100%的缺席未免言之過(guò)甚，但缺席的比例是相當(dāng)高的?！?/p>

僅靠幾篇課文的新奇討論是培養(yǎng)不出真正的創(chuàng)新能力的，僅有創(chuàng)新意識(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。鄭板橋若無(wú)成竹在胸，哪能揮毫而就千古名作。

二、遠(yuǎn)離文本的活動(dòng)

文本是活動(dòng)開(kāi)展的基礎(chǔ)，活動(dòng)是文本的延伸和拓展，文本與活動(dòng)本是互為作用，互為影響的。

可在語(yǔ)文教改的進(jìn)程中，的確有不少學(xué)校和教師矯枉過(guò)正，醉心于各樣的討論、視頻、主題活動(dòng)，而把語(yǔ)文教學(xué)的根本落在了一旁。用集體討論代替?zhèn)€人閱讀，或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過(guò)度發(fā)揮——這些現(xiàn)象，都只能讓學(xué)生的讀書興趣越加低迷。

其實(shí)大多數(shù)語(yǔ)文活動(dòng)都應(yīng)該是在學(xué)生自己認(rèn)真閱讀文本后進(jìn)行的，應(yīng)該讓學(xué)生有自己思考并試著解惑的過(guò)程；與此同時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生查找大量的相關(guān)資料，從而教會(huì)學(xué)生從閱讀中去尋求答案。

現(xiàn)在很多所謂優(yōu)質(zhì)課，上課時(shí)并沒(méi)有多少真正自由的心靈對(duì)話活動(dòng)，有的只是教師的精彩表演，看似熱鬧的探討卻不過(guò)是學(xué)生在老師的精心設(shè)計(jì)下一步步走進(jìn)教師對(duì)文本的解讀。等學(xué)生走完我們習(xí)以為常的程式，卻發(fā)現(xiàn)對(duì)課堂的激情、對(duì)文本的熱情也走到了盡頭，語(yǔ)文也隨之遠(yuǎn)離而去。

三、無(wú)可奈何的功利

語(yǔ)文教學(xué)越來(lái)越功利，越來(lái)越理科化。這是很多語(yǔ)文教學(xué)研究者甚至是一線語(yǔ)文教師的共識(shí)，大家心里都清楚我們是怎樣一步步走到現(xiàn)在這般處境的，但好像也都無(wú)可奈何隨波逐流，心有余而力不足，明知不可為而為之，這一點(diǎn)，仿佛大家都真的很無(wú)奈。急功近利之心不減，語(yǔ)文老師又能奈我何？至此，無(wú)話可說(shuō)。

路在何方

話雖如此，工作還得繼續(xù)。

我們固然不能左右家長(zhǎng)和社會(huì)；可學(xué)生長(zhǎng)大了，就成了下一代學(xué)生的家長(zhǎng)，學(xué)生走上社會(huì)，就將變成社會(huì)的主干力量——所以學(xué)校還得是教育必須堅(jiān)守的一塊陣地；所以讓學(xué)生會(huì)讀書、讀好書還是廣大語(yǔ)文教師不遺余力的工作。不然我們還能希望十年、百年后的今天會(huì)是什么樣呢？

教育部部長(zhǎng)袁貴仁說(shuō)過(guò)，語(yǔ)文教學(xué)改革是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，需要不斷探索和不斷完善。僅僅在觀念上認(rèn)可閱讀的重要性，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的——紙上談兵永遠(yuǎn)也打不了勝仗。

可語(yǔ)文從來(lái)就不是一門能夠立竿見(jiàn)影的課程；而教育理念的付諸實(shí)施卻必須依靠廣大的一線教師。

那柄高懸在老師們頭上的達(dá)摩克利斯劍什么時(shí)候能變一變呢？