胡國(guó)勝

（北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875）

新中國(guó)建國(guó)初期的紀(jì)念活動(dòng)與馬克思主義大眾化

胡國(guó)勝

（北京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100875）

新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)各種紀(jì)念活動(dòng)進(jìn)行廣泛宣傳和動(dòng)員，借助紀(jì)念對(duì)象保存歷史記憶、借助紀(jì)念內(nèi)容推進(jìn)馬克思主義大眾化、借助紀(jì)念契機(jī)進(jìn)行政治動(dòng)員，發(fā)揮出了紀(jì)念活動(dòng)的獨(dú)特功能，起到了十分顯著的社會(huì)效果。為以后中共領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)提供參照和借鑒。

中共；紀(jì)念活動(dòng)；基本功能

新中國(guó)成立之初，各項(xiàng)事業(yè)百?gòu)U待興，廣大人民群眾對(duì)執(zhí)政的中國(guó)共產(chǎn)黨寄予很高的期望，然而很多群眾對(duì)中共及其路線方針政策還不怎么熟悉。為了讓廣大民眾更好地了解中國(guó)共產(chǎn)黨及其政策，中共通過(guò)了一系列途徑進(jìn)行廣泛宣傳和動(dòng)員。其中，開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)是一種十分有效且隆重?zé)崃业男麄鞣绞?。建?guó)初期的幾年里，中共借助紀(jì)念契機(jī)通過(guò)媒體宣傳和組織動(dòng)員等形式，在保存歷史記憶、推進(jìn)馬克思主義大眾化和進(jìn)行社會(huì)動(dòng)員等方面發(fā)揮出了紀(jì)念活動(dòng)的獨(dú)特功能，起到了十分顯著的效果。

一、借助紀(jì)念對(duì)象保存歷史記憶

“所有開(kāi)頭都包含回憶因素。當(dāng)一個(gè)社會(huì)群體齊心協(xié)力地開(kāi)始另起爐灶時(shí)，尤其如此?！盵1]建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展了一系列紀(jì)念活動(dòng)，很多就是為了緬懷革命先輩，回顧革命歷程，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，從而保存歷史記憶。建國(guó)之初，中共剛剛?cè)〉脟?guó)家政權(quán)，那些在革命過(guò)程犧牲并作出重大歷史貢獻(xiàn)的革命先烈和英雄是人們首先想到并緬懷的人，是歷史必須要記住的人，也是激勵(lì)后輩努力奮斗建設(shè)國(guó)家的寶貴精神資源。1949年11月12日，《人民日?qǐng)?bào)》頭版發(fā)表毛澤東的《紀(jì)念白求恩》一文，掀起了全國(guó)范圍內(nèi)紀(jì)念白求恩大夫逝世十周年活動(dòng)。過(guò)去與白求恩共同戰(zhàn)斗過(guò)的單位和人以及全國(guó)醫(yī)藥界等都通過(guò)不同途徑表達(dá)對(duì)白求恩及其英雄事跡的回憶和懷念。魯迅、孫中山、冼星海、瞿秋白、左權(quán)等為中國(guó)革命事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的重要?dú)v史人物和革命烈士的紀(jì)念主要的就是讓后人不要忘記前人為革命做出的犧牲和貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)他們崇高的革命精神。建國(guó)后，對(duì)于在革命中犧牲的黨的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，一般都會(huì)進(jìn)行一系列紀(jì)念活動(dòng)，突出體現(xiàn)在對(duì)其悼念與回憶上。如1950年6月18日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了楊之華《瞿秋白和農(nóng)民——紀(jì)念秋白殉難十五周年》、李伯釗《回憶瞿秋白同志》、王惠之《悼瞿秋白同志》等一些關(guān)于瞿秋白逝世十五周年的紀(jì)念文章，同時(shí)也刊登了瞿秋白同志的遺像以及他的墨寶。拉近了廣大人民群眾與為革命事業(yè)而犧牲的中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人瞿秋白之間的距離。1950年10月20日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表了一系列文章紀(jì)念左權(quán)將軍，如朱德撰寫(xiě)的左權(quán)同志及晉冀魯豫革命烈士挽詞，劉伯承的《紀(jì)念左權(quán)同志》，謝覺(jué)哉的《左權(quán)同志精神不死》，羅瑞卿的《懷念左權(quán)同志》等。從不同側(cè)面來(lái)記述左權(quán)的豐功偉績(jī)，為我們展現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的少為人知的革命先烈。對(duì)于革命先烈的紀(jì)念活動(dòng)，本質(zhì)上就是利用特定的時(shí)空條件，營(yíng)造特殊的莊嚴(yán)神圣氛圍，并借助這種規(guī)定的紀(jì)念安排，在完成對(duì)先烈生平追憶與精神提煉的同時(shí)，通過(guò)對(duì)其的紀(jì)念實(shí)現(xiàn)對(duì)全體國(guó)民的心理暗示與精神引導(dǎo)，鑄就和塑造一種足以感化現(xiàn)實(shí)和饋贈(zèng)后世的具有范式價(jià)值和普世意義的榜樣。

同時(shí)，對(duì)于革命過(guò)程中的重要?dú)v史事件如“七七”、“一二·九”、“一二·一”、“二七”、“五四”等的紀(jì)念活動(dòng)在一定程度上向人們展現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史場(chǎng)景，回歸歷史現(xiàn)場(chǎng)，辨別歷史真?zhèn)?，加?qiáng)歷史教育，從而保存歷史記憶。重要?dú)v史事件就是指過(guò)去發(fā)生的，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)生重大影響的，具有重要積極意義且對(duì)現(xiàn)世具有引導(dǎo)、教育或警示作用，因而對(duì)其進(jìn)行紀(jì)念本身就具有教育、引導(dǎo)或警示意義?！捌咂摺边@一符號(hào)，對(duì)于中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，既是苦難，也是奮起的象征。對(duì)于它的紀(jì)念，就是讓民眾不要忘記歷史，時(shí)刻謹(jǐn)記抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)民族危亡時(shí)的情景。建國(guó)以后，雖然“七七”不再具有抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那種的政治動(dòng)員力量，但在教育民眾、謹(jǐn)記歷史、以史為鑒方面仍具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。1950年7月，首都人民隆重集會(huì)紀(jì)念“七七”盧溝橋事變爆發(fā)十三周年，同時(shí)，全國(guó)各地集會(huì)紀(jì)念“七七”，齊心擁護(hù)和平，反對(duì)侵略?！耙欢ひ弧?、“一二·九”、“九·一八”盡管只是過(guò)去歷史事件爆發(fā)的時(shí)間，但由于事件爆發(fā)的歷史意義遠(yuǎn)勝過(guò)事件本身，因而對(duì)其時(shí)間的紀(jì)念則成為一種號(hào)召、一種警世、一種政治象征符號(hào)。此外，建國(guó)后，中共在重要?dú)v史人物所在地或犧牲地以及事件發(fā)生地等籌建許多紀(jì)念設(shè)施，如紀(jì)念故居、紀(jì)念館、紀(jì)念碑等，通過(guò)紀(jì)念設(shè)施使得一些歷史記憶得到永久保存。因而，一個(gè)個(gè)紀(jì)念對(duì)象，就是一部鮮活的歷史。

有關(guān)過(guò)去的意象和有關(guān)過(guò)去的記憶知識(shí)，是通過(guò)（或多或少是儀式性的）操演來(lái)傳達(dá)和維持的。[2]不斷的紀(jì)念使過(guò)去的歷史得以保存，同時(shí)也是不斷儲(chǔ)存文化的一種途徑，是刺激重新構(gòu)筑認(rèn)同的工具。“紀(jì)念儀式由于這樣一個(gè)事實(shí)而不同于其他所有儀式：它們明確涉指原型人物和事件，無(wú)論人們把這些理解為歷史存在還是神話存在；由于這個(gè)事實(shí)，這類(lèi)儀式另一個(gè)特征，而且是它們獨(dú)具的特色。我們可以把這個(gè)特征描述為儀式重演特征，它對(duì)于塑造社群記憶，是一個(gè)極其重要的特質(zhì)”[3]。記憶需要重復(fù)，重復(fù)強(qiáng)化記憶。然而，要想讓紀(jì)念活動(dòng)對(duì)參加者起作用，要想通過(guò)不斷重復(fù)性的紀(jì)念活動(dòng)來(lái)說(shuō)服他們，就不能僅僅把他們帶入某一歷史場(chǎng)景，而是要他們?cè)谶@樣的歷史場(chǎng)景中掌握其精神要領(lǐng)。建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨有意識(shí)地通過(guò)對(duì)革命過(guò)程中重要?dú)v史人物和歷史事件的紀(jì)念，賦予它們國(guó)家政治符號(hào)的價(jià)值，進(jìn)而重構(gòu)著民間社會(huì)關(guān)于國(guó)家形象的想象，而這種被重構(gòu)了的想象又在影響著他們對(duì)于“國(guó)家歷史”的記憶，進(jìn)而重建著對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨掌握政權(quán)的合法性認(rèn)同。

二、借助紀(jì)念內(nèi)容推進(jìn)馬克思主義大眾化

建國(guó)之初，為了更好地發(fā)揮馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，首先必須讓民眾知曉和認(rèn)同馬克思主義理論，因而，建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)馬克思、列寧、斯大林、十月革命等國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)過(guò)程中重要人物、重大事件的紀(jì)念，憑借紀(jì)念內(nèi)容，廣泛地宣傳馬克思主義理論和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的前景，從而為民眾提供學(xué)習(xí)馬克思主義理論的素材以及增強(qiáng)馬克思主義信仰的信心。

對(duì)于馬克思的紀(jì)念，主要是其誕辰和忌辰的紀(jì)念。1953年3月14日，是馬克思逝世七十周年的紀(jì)念日。當(dāng)天，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《加緊學(xué)習(xí)馬克思列寧主義——紀(jì)念馬克思逝世七十周年》，同時(shí)也發(fā)表了蘇聯(lián)的阿·李赫拉特的文章《馬克思主義的偉大生命活力》、德意志民主共和國(guó)格拉塞爾的文章《馬克思的工作方法》以及王南的《〈馬克思學(xué)說(shuō)地歷史命運(yùn)〉讀后》等紀(jì)念文章。學(xué)習(xí)馬克思主義理論成了馬克思忌辰紀(jì)念的主要內(nèi)容。1953年4月22日，中央在《關(guān)于馬克思誕辰一百三十五周年紀(jì)念及宣傳辦法的通知》中指出：“我國(guó)黨內(nèi)外對(duì)馬克思生平事業(yè)了解者不多，應(yīng)在這一天作適當(dāng)?shù)男麄??！盵4]紀(jì)念內(nèi)容主要是在一些高等院校和科研院所等單位舉行紀(jì)念的講演會(huì)，“講演內(nèi)容可簡(jiǎn)要介紹馬克思的生平及馬恩的學(xué)說(shuō)，列寧和斯大林對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)的發(fā)展，馬克思主義在全世界范圍的傳播及勝利，毛主席和中國(guó)共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思列寧主義指導(dǎo)中國(guó)革命取得了勝利，我們應(yīng)加強(qiáng)馬克思列寧主義理論的學(xué)習(xí)，提高我們的工作水平?！盵5]同時(shí)，在有條件的地方舉辦“以馬克思著作、圖片及關(guān)于馬克思的藝術(shù)品為內(nèi)容”的展覽會(huì)。通過(guò)場(chǎng)景布置和現(xiàn)場(chǎng)營(yíng)造，以及全國(guó)媒體渲染，使得馬克思誕辰紀(jì)念成為傳播馬克思主義理論推進(jìn)馬克思主義大眾化的一個(gè)重要契機(jī)和載體。

建國(guó)后中共對(duì)于列寧的誕辰和忌辰紀(jì)念規(guī)模宏大、隆重?zé)崃?，幾乎每年都舉行規(guī)模不等的紀(jì)念活動(dòng)。1950年1月21日是列寧逝世二十六周年的日子，也是新中國(guó)成立以后第一次對(duì)列寧的紀(jì)念活動(dòng)。中央機(jī)關(guān)報(bào)《人民日?qǐng)?bào)》在1月21至22日，版面全是對(duì)列寧的紀(jì)念文章、圖片、新聞以及社會(huì)主義陣營(yíng)國(guó)家對(duì)列寧紀(jì)念活動(dòng)的報(bào)道?！度嗣袢?qǐng)?bào)》當(dāng)天發(fā)表了斯大林的文章《學(xué)習(xí)列寧——在紀(jì)念列寧逝世一周年給蘇聯(lián)〈工人報(bào)〉的信》，同時(shí)也發(fā)表了郭沫若的《光榮屬于列寧》，吳玉章的《紀(jì)念列寧》，錢(qián)俊瑞的《列寧——不朽的領(lǐng)袖、導(dǎo)師和朋友——為紀(jì)念列寧逝世二十六周年而作》等一系列的紀(jì)念文章。在忌辰紀(jì)念上規(guī)模宏大的一次是1954年1月20日，中共中央舉行了紀(jì)念列寧逝世三十周年大會(huì)。劉少奇在會(huì)上指出：“在中國(guó)目前過(guò)渡時(shí)期中，列寧主義關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的學(xué)說(shuō)對(duì)于我們是完全適用的。毛澤東同志最近所規(guī)定的我們國(guó)家在過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，就是按照中國(guó)的具體歷史條件運(yùn)用列寧主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義的學(xué)說(shuō)而提出的。”[6]《人民日?qǐng)?bào)》當(dāng)天發(fā)表社論《紀(jì)念列寧，學(xué)習(xí)列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論》，社論指出：“我們中國(guó)人民和蘇聯(lián)人民及全世界進(jìn)步人類(lèi)一起，都紀(jì)念他的永垂不朽的革命事業(yè)及其對(duì)人類(lèi)無(wú)可估量的偉大貢獻(xiàn)。列寧的名字已成為新世界的象征，已成為全世界進(jìn)步人類(lèi)在爭(zhēng)取和平、民主與社會(huì)主義斗爭(zhēng)中最輝煌的旗幟?！盵7]《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表朱德的紀(jì)念文章《列寧主義是中國(guó)人民為建設(shè)社會(huì)主義而斗爭(zhēng)的旗幟——紀(jì)念列寧逝世三十周年（為〈真理報(bào)〉而作）》。此外，中共中央各中央局、分局隆重集會(huì)紀(jì)念列寧逝世三十周年，各地紀(jì)念會(huì)都由中國(guó)共產(chǎn)黨各級(jí)組織主持，參加紀(jì)念會(huì)的有：當(dāng)?shù)刂泄颤h委、人民政府、各民主黨派地方組織和人民團(tuán)體的負(fù)責(zé)人以及各界群眾代表，在有些城市邀請(qǐng)了當(dāng)?shù)靥K聯(lián)領(lǐng)事及幫助我國(guó)建設(shè)的蘇聯(lián)專(zhuān)家。通過(guò)一系列對(duì)列寧的紀(jì)念活動(dòng)，樹(shù)立起列寧的象征符號(hào)，對(duì)推進(jìn)馬克思主義大眾化有著十分重要意義。

在列寧誕辰紀(jì)念上，同樣突出對(duì)列寧主義的學(xué)習(xí)宣傳上。1950年4月22日，是列寧誕辰八十周年的日子?！度嗣袢?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《紀(jì)念列寧，學(xué)習(xí)國(guó)際主義》，同時(shí)刊登了列寧在不同時(shí)期的照片。此時(shí)，在整個(gè)全國(guó)學(xué)蘇留蘇運(yùn)動(dòng)的大背景下，對(duì)于列寧誕辰忌辰紀(jì)念活動(dòng)顯得尤為熱烈和隆重。紀(jì)念列寧就是學(xué)習(xí)列寧主義思想和其英雄事跡。每年紀(jì)念列寧，各出版社、書(shū)店等文化單位都會(huì)推出各種列寧的翻譯作品、電影、論述、傳記、文集選集等文獻(xiàn)資料，是普及推廣學(xué)習(xí)馬列主義理論最佳時(shí)機(jī)。1955年3月10日，中央在《關(guān)于列寧誕辰八十五周年紀(jì)念辦法的通知》中指出：“北京和各地報(bào)刊應(yīng)刊載論述列寧關(guān)于中國(guó)革命、關(guān)于黨的建設(shè)、關(guān)于過(guò)渡時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)、關(guān)于國(guó)家、關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政和工農(nóng)聯(lián)盟、關(guān)于社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造的論文，并應(yīng)根據(jù)中央《關(guān)于宣傳唯物主義思想批判資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想的指示》著重刊載聯(lián)系實(shí)際的闡述列寧思想的通俗論文。”[8]因而，中共借助列寧的誕辰忌辰紀(jì)念，學(xué)習(xí)宣傳列寧主義的思想，廣泛進(jìn)行馬列主義教育，是推進(jìn)馬克思主義大眾化的一個(gè)重要載體。

此外，對(duì)于斯大林的紀(jì)念活動(dòng)也存在著同樣的功能。1955年2月25日，中央在《關(guān)于紀(jì)念斯大林逝世二周年的通知》中指出：“各地報(bào)刊可于三月五日刊登紀(jì)念斯大林同志的文章，著重說(shuō)明學(xué)習(xí)和宣傳馬、恩、列、斯學(xué)說(shuō)的偉大意義，并同目前各地正準(zhǔn)備開(kāi)始在廣大人民和黨員中、在知識(shí)分子中和干部中、在學(xué)術(shù)和文化各個(gè)領(lǐng)域中進(jìn)行宣傳唯物主義思想、批判資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想，為實(shí)現(xiàn)黨的總路線而斗爭(zhēng)的任務(wù)聯(lián)系起來(lái)?！盵9]

值得一提的是，建國(guó)初的幾年里，每年都會(huì)舉行大規(guī)模十月革命節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)。對(duì)于十月革命的紀(jì)念固然與中蘇兩黨的“親緣”關(guān)系有著直接聯(lián)系，主要還在于中國(guó)共產(chǎn)黨想通過(guò)對(duì)十月革命紀(jì)念這一途徑來(lái)推進(jìn)馬克思主義大眾化，加強(qiáng)廣大民眾對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨政權(quán)的合法化認(rèn)同。因而，建國(guó)初期，對(duì)十月革命的紀(jì)念活動(dòng)尤其頻繁，且規(guī)模較大。如1949年11月7日，新中國(guó)剛剛建立，國(guó)內(nèi)局勢(shì)尚未完全穩(wěn)定，中共中央就舉行了紀(jì)念十月革命三十二周年的大會(huì)，可見(jiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)其紀(jì)念的重視。劉少奇在大會(huì)指出：“中國(guó)十月革命的世界意義，也和蘇聯(lián)十月革命的世界意義一樣，它是極大地加強(qiáng)和擴(kuò)大了‘世界革命繼續(xù)發(fā)展過(guò)程的強(qiáng)大基礎(chǔ)’。”[10]賦予了中國(guó)革命以很高的地位，提高了中國(guó)革命在世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中的地位和作用。當(dāng)然，對(duì)于十月革命節(jié)的紀(jì)念主要目的還是借助十月革命紀(jì)念，總結(jié)俄國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐。1953年10月17日，中央在《關(guān)于慶祝十月社會(huì)主義革命節(jié)三十六周年的通知》中指出：“宣傳內(nèi)容著重闡明蘇聯(lián)對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所作偉大的全面的長(zhǎng)期的無(wú)私的援助，號(hào)召人民群眾認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)人民在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所表現(xiàn)的艱苦奮斗的精神?！盵11]這也是馬克思主義中國(guó)化、大眾化的一個(gè)重要過(guò)程。

此外，中共借助馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中具有重要意義的事件紀(jì)念為內(nèi)容，推進(jìn)馬克思主義大眾化。1952年4月16日，中央宣傳部在《關(guān)于紀(jì)念毛澤東〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉發(fā)表十周年的通知》中就提出要借助紀(jì)念，“借以宣傳毛澤東同志的文藝思想并批評(píng)文藝界中存在著的許多錯(cuò)誤思想”，“各地報(bào)紙和文藝刊物亦應(yīng)組織紀(jì)念文章，宣傳毛澤東同志的文藝思想”[12]等。這樣的紀(jì)念目標(biāo)主要就是為了宣傳學(xué)習(xí)中國(guó)化的馬克思主義理論成果?！捌咭弧奔o(jì)念在一定意義上就是馬克思主義大眾化的一次重要的表達(dá)渠道。如1951年7月1日，毛澤東選集出版委員會(huì)發(fā)出通知：我們決定在《毛澤東選集》出版之前，先選擇毛澤東同志從1926年以來(lái)所寫(xiě)的幾十篇最重要著作，除篇幅很長(zhǎng)的須出單行本外，從今天起在《人民日?qǐng)?bào)》陸續(xù)發(fā)表。[13]當(dāng)天，發(fā)表了毛澤東1926年3月所寫(xiě)的《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》。因此，通過(guò)學(xué)習(xí)宣傳的擴(kuò)展，引起了黨內(nèi)外學(xué)習(xí)中國(guó)化馬克思主義理論成果的廣泛熱情，極大增強(qiáng)了全黨全國(guó)人民在今后革命和建設(shè)的事業(yè)中的覺(jué)悟和信心。

中國(guó)共產(chǎn)黨的紀(jì)念活動(dòng)在政治秩序的生成、再造、反復(fù)確認(rèn)、強(qiáng)化，特別是在政治認(rèn)同方面，發(fā)揮了極為重要的作用。建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)對(duì)馬克思、列寧、斯大林、十月革命以及馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中具有重要意義的節(jié)日紀(jì)念日的紀(jì)念，借助紀(jì)念內(nèi)容，在傳播馬克思主義理論、加強(qiáng)廣大民眾的思想認(rèn)同，為推進(jìn)馬克思主義大眾化發(fā)揮了十分重要的作用。

三、借助紀(jì)念契機(jī)進(jìn)行政治動(dòng)員

1931年4月21日，中共中央在《關(guān)于蘇區(qū)宣傳鼓動(dòng)工作決議》中指出：“一切紀(jì)念節(jié)在蘇區(qū)都應(yīng)該是廣大的宣傳鼓動(dòng)的日子。”[14]因此，借助紀(jì)念進(jìn)行政治動(dòng)員成了中共開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)的一個(gè)重要的政治目的。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是把注意力集中在還沒(méi)有完成的革命任務(wù)上”[15]。民主革命時(shí)期“七一”紀(jì)念的最直接目的就是為了革命之需，借助紀(jì)念活動(dòng)發(fā)動(dòng)群眾，進(jìn)行革命動(dòng)員。新中國(guó)建立后，革命讓位于建設(shè)，最需的就是要?jiǎng)訂T全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和國(guó)家建設(shè)。因而，中共借助紀(jì)念活動(dòng)契機(jī)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)發(fā)展，進(jìn)行學(xué)習(xí)和建設(shè)動(dòng)員活動(dòng)。每當(dāng)紀(jì)念時(shí)，中央都會(huì)發(fā)出紀(jì)念口號(hào)、紀(jì)念宣傳辦法、紀(jì)念指示等，通過(guò)發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行各種政治動(dòng)員。

“五一”紀(jì)念突出的是動(dòng)員工人群眾進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性。1954年4月10日，中央在《關(guān)于“五一”節(jié)宣傳要點(diǎn)和紀(jì)念辦法的通知》中就提出：“為著進(jìn)一步地教育全國(guó)人民認(rèn)識(shí)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)的局勢(shì)，進(jìn)一步地動(dòng)員全國(guó)人民發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)一致、英勇勞動(dòng)、艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，爭(zhēng)取勝利完成國(guó)家當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)任務(wù)，各地黨委應(yīng)在‘五一’節(jié)前后組織報(bào)告員、宣傳員和一切宣傳力量向全體干部和人民群眾廣泛地進(jìn)行一次關(guān)于目前形勢(shì)和任務(wù)的宣傳?！盵16]建國(guó)后，借助“五一”紀(jì)念契機(jī)，動(dòng)員工人群眾，發(fā)揚(yáng)尊重勞動(dòng)尊重創(chuàng)造精神，為建設(shè)新中國(guó)添磚加瓦。

“七一”紀(jì)念是動(dòng)員全黨加強(qiáng)黨的建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。1952年6月6日，中央在《關(guān)于紀(jì)念黨的三十一周年辦法的通知》中指出紀(jì)念內(nèi)容主要有：“動(dòng)員全黨注意和學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)工作，號(hào)召黨員帶頭搞好工業(yè)農(nóng)業(yè)及其他方面的增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)，為即將開(kāi)始的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好準(zhǔn)備工作?！薄皠?dòng)員全體黨員加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的基本知識(shí)，并有步驟地建立起正規(guī)的學(xué)習(xí)制度。”[17]除了在全黨進(jìn)行學(xué)習(xí)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的政治動(dòng)員外，還在廣大人民群眾中進(jìn)行廣泛宣傳動(dòng)員，“在‘七一’前后，可組織黨的報(bào)告員、宣傳員到群眾中去，結(jié)合紀(jì)念‘七一’，進(jìn)行鞏固‘三反’‘五反’運(yùn)動(dòng)成果，開(kāi)展增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)的宣傳。”[18]建國(guó)以后，由于大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，“七一”紀(jì)念開(kāi)始為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，反映在紀(jì)念活動(dòng)上就是進(jìn)行動(dòng)員全黨及全國(guó)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

“八一”紀(jì)念則是動(dòng)員全軍進(jìn)行鎮(zhèn)壓反革命和抗美援朝運(yùn)動(dòng)以及加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)、做好經(jīng)濟(jì)工作等。1950年7月21日，中共中央、中央軍委在《關(guān)于慶祝八一的口號(hào)》中就指出要“制定慶祝八一建軍節(jié)反對(duì)美國(guó)侵略臺(tái)灣、朝鮮大會(huì)標(biāo)語(yǔ)口號(hào)”的指示，如“全國(guó)軍民為準(zhǔn)備解放臺(tái)灣、西藏而奮斗”、“反對(duì)美國(guó)侵略臺(tái)灣”、“反對(duì)美國(guó)進(jìn)攻朝鮮”、“亞洲人民聯(lián)合起來(lái)，反對(duì)美帝國(guó)主義干涉亞洲事務(wù)”?[19]等戰(zhàn)斗性的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)，具有很強(qiáng)的鼓動(dòng)性和動(dòng)員力。1952年7月5日，中央在《關(guān)于紀(jì)念“八一”二十五周年的通知》中指出：“應(yīng)根據(jù)當(dāng)前國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的任務(wù)對(duì)全軍進(jìn)行教育”，“動(dòng)員加緊學(xué)習(xí)文化、學(xué)習(xí)政治、學(xué)習(xí)軍事技術(shù)，以加速現(xiàn)代化國(guó)防軍的建設(shè)”，“同時(shí)動(dòng)員做好經(jīng)濟(jì)建設(shè)工作”[20]等。因此，“八一”紀(jì)念也成了動(dòng)員全軍進(jìn)行革命建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)防建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要契機(jī)。

“十一”國(guó)慶紀(jì)念就是為了動(dòng)員全國(guó)人民進(jìn)行國(guó)家建設(shè)。建國(guó)初的頭幾年里，每年都會(huì)舉行大規(guī)模國(guó)慶游行示威，匯報(bào)一年來(lái)國(guó)家建設(shè)成就，通過(guò)聲勢(shì)浩大的國(guó)慶游行示威，展現(xiàn)國(guó)家力量，增強(qiáng)全國(guó)人民建設(shè)祖國(guó)的信心。此外，由于現(xiàn)實(shí)發(fā)展之需，還為了完成當(dāng)前任務(wù)進(jìn)行各種政治動(dòng)員。如1950年9月 8日，中央在《關(guān)于國(guó)慶紀(jì)念辦法的規(guī)定》中就指出“北京及各大行政區(qū)中心城市舉行閱兵式和群眾游行示威。各省會(huì)及其他重要城市舉行群眾游行示威”的規(guī)定，并規(guī)定了基本口號(hào)，如“全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)”、“解放臺(tái)灣！解放西藏”、“反對(duì)美帝國(guó)主義侵略臺(tái)灣”等戰(zhàn)斗性口號(hào)。同時(shí)，要求“在紀(jì)念論文中應(yīng)著重指出中國(guó)人民與世界人民力量的強(qiáng)大，號(hào)召聲援朝鮮人民，并警告美帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)挑撥者”[21]等。

此外，中共還借助一些與現(xiàn)實(shí)發(fā)展緊密相關(guān)的事件的紀(jì)念契機(jī)，進(jìn)行政治動(dòng)員，為完成當(dāng)前任務(wù)服務(wù)。如1952年10月，中央軍委總政治部在《關(guān)于紀(jì)念志愿軍出國(guó)作戰(zhàn)兩周年的宣傳指示》中指出：“際此偉大的戰(zhàn)斗節(jié)日，總政治部決定在我全軍普遍進(jìn)行一次廣泛而深入的政治動(dòng)員，務(wù)使全體同志深刻了解抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利和繼續(xù)加強(qiáng)這一斗爭(zhēng)的嚴(yán)重意義?！盵22]

總之，建國(guó)初期，中國(guó)共產(chǎn)黨借助各種紀(jì)念，結(jié)合現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求，充分發(fā)揮出紀(jì)念活動(dòng)的特有功能，為以后中共領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)提供了借鑒。

[1][2][3][美]保羅·康納頓.社會(huì)如何記憶[M].上海：上海人民出版社，2000：1，40，70.

[4][5][8][9][11][12][16][17][18][19][20][21][22]中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作文獻(xiàn)選編(第3卷)[G].北京：學(xué)習(xí)出版社，1996：549，549，930，916，587，348，752，371，372，100-101，382，116-117，450.

[6]劉少奇年譜（一八九八—一九六九）下卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996：319.

[7]紀(jì)念列寧，學(xué)習(xí)列寧關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的理論[N].人民日?qǐng)?bào)，1954-01-22(1).

[10]建國(guó)以來(lái)劉少奇文稿(第1冊(cè))[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：137.

[13毛澤東選集出版委員會(huì)通知 [N].人民日?qǐng)?bào)，1951-07-01(5).

[14]中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳工作文獻(xiàn)選編(第1卷)[G].北京：學(xué)習(xí)出版社，1996：996.

[15]列寧全集(第42卷)[M].北京：人民出版社，1987：244.

（責(zé)任編輯 楊黎源）

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1008-4479（2010）02-0015-05

2009-12-04

胡國(guó)勝，男，(1978年-)，安徽肥西人，北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。