郭萬平

（浙江工商大學(xué) 日本文化研究所，浙江 杭州 310018）

寧波地處亞洲大陸海岸線中部，既擁有廣闊的腹地，又瀕臨浩瀚的海洋，自古以來孕育出個性鮮明的地域文化，同時，寧波又是東亞經(jīng)濟文化交流的樞紐，被日本學(xué)者譽為東亞的“HUB”（“集線器”）和“圣地”①。正是因為寧波具有特殊的地域性和國際性，成為中外學(xué)者的重要研究對象。劉恒武新著《寧波古代對外文化交流——以歷史文化遺存為中心》（海洋出版社2009年5月版，26萬字），相比于同領(lǐng)域其他成果，不僅視角獨特，史料豐富，論證縝密，而且新論迭出，在許多研究課題上均有新的突破，體現(xiàn)出該領(lǐng)域研究的最新進展。

本書雖以歷史文化遺存為核心材料來研究寧波古代對外文化交流，但文獻解讀也相當縝密精確。全書依據(jù)的文物及文獻資料不僅來自作為研究對象地域的寧波，同時也有相當部分來自海外，研究過程中，作者還注意吸納了國外學(xué)界的相關(guān)成果。通讀全書，筆者以為有以下幾點顯著特色：

1.從中外文化交流史的大視野中解讀地域文化的進程

寧波歷史研究雖應(yīng)歸入?yún)^(qū)域史、城市史領(lǐng)域，然而，由于寧波在歷史上一直是我國對外交流的門戶，以寧波為樞紐港的大陸先進文化的外輸曾對亞洲乃至世界文化的進程產(chǎn)生過深遠影響。因此，寧波文化史的研究應(yīng)該超越“鄉(xiāng)土研究”式狹隘思維，立足于區(qū)域，放眼于世界，方能有所升華。從這一點來看，《寧波古代對外文化交流》可以說是一部通過考察地域文化的對外交流網(wǎng)絡(luò)來探討地域文化演進的著作，拓寬了寧波地域文化研究的思路和路徑，具有較高的學(xué)術(shù)價值。本書收集的文獻史料和考古資料兼及國內(nèi)與海外，而在研究路徑上則兼重文化輸出端與文化接受端的考察，從而使本書跳出了地方史研究的囿限，成為一本同樣擁有中外文化交流史學(xué)術(shù)價值的著作。

2.準確把握了寧波及其浙東腹地在中外文化交流史上的角色

本書作者指出，“歷史上的寧波及其浙東腹地兼具了'文化中轉(zhuǎn)'與'文化創(chuàng)生'的雙重角色”，極其精煉地概括了歷史上寧波作為一個瀕海國際港市的城市性格。眾所周知，我國歷史上天臺宗的創(chuàng)建、禪宗的繁榮，以及浙東事功學(xué)派和陽明心學(xué)思想體系的孕生，還有青瓷、佛畫、石刻等工藝美術(shù)的昌盛，均以寧波及其浙東腹地為人文地理載體。同時，寧波在亞洲海域文化交流中擁有得天獨厚的區(qū)位優(yōu)勢。本書不僅首次指出寧波港口城市角色的雙重性，而且以年代序列為經(jīng)、文物專題為緯，對之進行了周詳細致的詮釋與闡發(fā)。

3.專題研究彌補了學(xué)界先行研究的許多不足和空白

本書共包括14個專題，各專題研究中均有較多新鮮發(fā)見，提出了諸多論據(jù)充分的新穎見解，同時也為國內(nèi)學(xué)者提供了不少極富文獻價值和學(xué)術(shù)意義的域外資料。例如，在第7章的寧波佛畫研究中，作者獨辟蹊徑，將宋代寧波佛畫制作視為一種特殊的都市文化業(yè)態(tài)加以觀察，對南宋寧波港城歷史景觀、佛畫制作集團以及佛畫的海外輸出進行了史的探究，研究視點十分新穎。第10章有關(guān)寧波石刻藝術(shù)對外傳播的專題，包含了不少作者赴日實地考察及資料檢證的成果。其中，書中所收“狹山池改修碑”、“岡山縣高粱市有漢町保月山高云寺址六面石幢”等石刻遺物資料尚未被國內(nèi)外學(xué)界的認知和關(guān)注，而這些新資料的解析對于探明伊派石工在日本的創(chuàng)作活動及其影響具有重要學(xué)術(shù)價值。

以上簡略地評述了《寧波古代對外文化交流--以歷史文化遺存為中心》一書的學(xué)術(shù)貢獻和特色所在。由于本書研究對象時間跨度較大（史前至明代），涉及專題較多，難免有淺嘗輒止之嫌，但本書中綿密的資料解析和新穎的學(xué)術(shù)見解隨處可見，是不可多得的優(yōu)秀論著。

注釋：

①參見《特別展圣地寧波——日本佛教1300年的源流》，奈良國力博物館，2009年。