孫小冬

對于小學(xué)生來說，能否從文本中獲取正確的價值觀，教師的引領(lǐng)起著關(guān)鍵的作用。筆者所說的文本價值引領(lǐng)的錯位。是指教師對課文(或?qū)W生的反應(yīng))的感受、理解、評價等出現(xiàn)了偏差而使孩子形成錯誤的(或不完全正確的)認(rèn)識。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?

第一，缺少思考。不少教師對文本的研究浮光掠影、淺嘗輒止。比如說《落花生》這篇課文，有的教師往往簡單地認(rèn)為要突出花生的可貴，就必須貶低桃子、石榴和蘋果，對作者的意圖和文本缺少全面、深刻的認(rèn)識。有的教師則特別依賴教學(xué)參考用書，人云亦云，沒有自己獨特的發(fā)現(xiàn)和體會。

第二，刻意求新。最近一兩年，一些雜志、網(wǎng)絡(luò)對小學(xué)語文教材里的許多課文進(jìn)行了批評，有的不無道理，但有的卻不顧國情，試圖用西方社會的觀念來解釋中國特有的現(xiàn)象，有的則是用現(xiàn)代思想詮釋特定歷史時期的事情。于是像“王二小應(yīng)該喊救命”、“張教導(dǎo)員用生命保護(hù)教科書不值得”、“阿凡提是個狡詐貪婪的家伙”等“新鮮”論點不斷出爐，甚至占領(lǐng)了一定的“市場”。

第三，成人本位。因為我們是大人，我們有專業(yè)的知識技能，我們有比孩子豐富的社會閱歷和人生經(jīng)驗，我們監(jiān)護(hù)(抑或主宰)著孩子，所以我們總是以“強(qiáng)人”的姿態(tài)出現(xiàn)在孩子們面前，我們總習(xí)慣于以成人的是非標(biāo)準(zhǔn)衡量一切。但是兒童有兒童的世界，兒童有兒童的標(biāo)準(zhǔn)，如果我們不能蹲下身來從兒童的視角看世界，錯位當(dāng)然難以避免。

因此，作為語文教師，在教學(xué)過程中如何讓文本價值引領(lǐng)復(fù)位就顯得至關(guān)重要。

一、從矛盾對立走向和諧共生

我們不妨還從《落花生》說起。仔細(xì)研讀文本就可以發(fā)現(xiàn)，作者并沒有貶低桃子、蘋果、石榴的意思。從價值上說，桃子、石榴、蘋果不僅外表美，而且味道美，對人又有益處，沒有理由成為被貶低的對象；從作者的遣詞造句上看，文中對它們的描寫用的是“鮮紅嫩綠”、“高高”、“掛”等詞語，這些詞語準(zhǔn)確客觀地寫出了這些水果的本來面目，也是它們使人“一見就生愛慕之心”的原因。被人“愛慕”應(yīng)該是值得自豪的事!

有一位教師對這一課進(jìn)行了這樣的引領(lǐng)：“石榴、蘋果、桃子就像那些為社會作出過特殊貢獻(xiàn)的名人、偉人，而花生就是默默奉獻(xiàn)的普通大眾。即使我們不能成為名人、偉人，而只是做一個平凡的人，只要我們能為社會、為他人獻(xiàn)出自己的愛，我們的人生同樣有價值、有意義。而作為一個普通人，我們不僅要講體面，更要追求自身的內(nèi)涵?！?/p>

許多時候，世界并不是非敵即友，非此即彼，而是多元共存、和諧統(tǒng)一的整體，從這個角度出發(fā)去思考問題，往往更有時代感，更具人文情懷。

二、從現(xiàn)代生活回歸歷史背景

請看《王二小》的一個教學(xué)片斷：

師：王二小把敵人引進(jìn)八路軍的埋伏圈時，會喊什么?

生：王二小會喊：“鬼子來了，八路軍叔叔快開槍啊!”

生：王二小會喊：“鬼子來了，八路軍叔叔快來救我啊!”

師：是呀，生命只有一次，是多么寶貴啊，王二小在自己生命受到威脅時喊救命也是情理之中的事情……

是的，現(xiàn)代社會提倡以人為本。珍愛生命，保護(hù)兒童。但“王二小會不會喊救命?”這個問題只有回歸當(dāng)時的歷史背景，才能做出合理的回答。

用現(xiàn)代的目光看，讓一個孩子為八路軍放哨以致被日軍殺死有些不人道，但是在抗日戰(zhàn)爭中，有多少未成年的孩子被迫走上了戰(zhàn)場，承擔(dān)起本不應(yīng)該由他們承擔(dān)的責(zé)任?這是一個悲壯的現(xiàn)實，是一個民族追求自由的決心!在當(dāng)時嚴(yán)峻的形勢下，王二小顧全大局、舍己為人是一種迫不得已的斗爭需要，更是一種源自人物內(nèi)心愛憎情感的英雄壯舉。因此，把“個人生死置之度外，機(jī)智勇敢、不怕犧牲”才是王二小英雄品質(zhì)的真正內(nèi)核，在那千鈞一發(fā)的時候，王二小是不會喊救命的。

但是一年級的小朋友替王二小喊出“鬼子來了，八路軍叔叔快來救我啊!”是再正常不過的事，教師該如何引領(lǐng)呢?讓我們來欣賞竇桂梅老師的這個教學(xué)片斷：

師：哦，王二小希望八路軍叔叔來救他，說明王二小擔(dān)心自己，那同學(xué)們想一想，王二小是不是這樣想的?

生：不是。王二小是兒童團(tuán)員，他給八路軍放哨，他特別恨敵人，他不怕死。

師：看黑板上這句話(把敵人帶進(jìn)埋伏圈)，你還能從哪里看出王二小不怕死?

生：王二小沉著地給兇狠的敵人帶路說明他不怕死。

師：從哪里看出王二小機(jī)智?

生：他能裝出順從的樣子。

師：好，此時，王二小心里想的是怎么消滅這些敵人，惟獨沒有想到的是他自己，這是一種什么精神}

生：不怕死。

師：也就是說不怕犧牲的精神。(板書：不怕犧牲)

竇桂梅老師沒有簡單地否定孩子的想法，而是用一句“王二小是不是這樣想的?”把孩子帶到了那個特定的年代、特定的場景，巧妙地實現(xiàn)了對學(xué)生認(rèn)知偏差的引領(lǐng)。當(dāng)然，在肯定王二小英雄行為的同時，我們也應(yīng)該告訴學(xué)生，新的時代，我們學(xué)習(xí)王二小不能魯莽地“見義勇為”，而更應(yīng)提倡“見義巧為”。

文章是時代的回音壁，其中的人物自然有著鮮明的時代特色。我們必須回歸特定的時代背景，才能準(zhǔn)確地觸摸主人公的脈搏，把握文本的價值取向，這樣，“張教導(dǎo)員用生命保護(hù)教科書不值得”“阿凡提是個什么樣的人”等問題就迎刃而解了。

三、用兒童視域置換成人意識

學(xué)完《桂林山水》這篇課文后，有一個學(xué)生突然提出了一個問題：“我們能在漓江里游泳嗎?”這一問題引起了許多同學(xué)的響應(yīng)，大家紛紛表示“可以”。教師稍作思考后進(jìn)行了如下引領(lǐng)：

師：你為什么會想到這個問題呢?

生：因為漓江的水又清又靜又綠，我想在里面游泳一定很舒服。

師：你很有想象力，可是我們應(yīng)該在哪兒游泳呢?

生：在游泳館。

師：對。那兒是一個旅游勝地，一般是不可以游泳的。除此之外，游泳還要注意什么呢?

生：要注意安全。

師：是呀，安全這一點很重要。據(jù)老師所知，漓江的水表面上很平靜，但實際上水流湍急，水下還有許多水草，一不小心被纏上就麻煩了。據(jù)報道，每年都有人在漓江溺水身亡。現(xiàn)在，你還想去游泳嗎?

生：(不好意思地笑笑)不想。

師：還敢嗎?

生：(有點難為情地)不敢了。

“我們能在漓江里游泳嗎”這一疑問是一種包蘊(yùn)了潛臺詞的獨特表達(dá)，是學(xué)生深深地為漓江的水所感染而產(chǎn)生的一個非常合理、非常自然的想法，是兒童“進(jìn)入”了文字所描繪的優(yōu)美意境的一種表現(xiàn)，是值得珍視的一種閱讀狀態(tài)。這時，兒童已沉浸在課文對漓江的水如詩如畫般的描述里，已經(jīng)進(jìn)入了現(xiàn)實世界以外的“真實世界”，漓江已經(jīng)成了孩子放飛心情、愉悅身心的夢想世界，兒童已從現(xiàn)實束縛中解脫出來，獲得了心靈的解放和無限的自由。

但由于缺少對兒童視域應(yīng)有的理解和認(rèn)識，教師進(jìn)行的卻是“我們應(yīng)該在哪兒游泳呢?”“游泳要注意什么呢?”等離題萬里的引領(lǐng)。在這樣的引領(lǐng)下，漓江一下子由一條恬靜溫柔的江變成了一個暗藏殺機(jī)、每年都要奪去許多人生命的“罪惡”的江，孩子在閱讀中感受到的審美愉悅，激發(fā)出來的探索大自然的美好沖動，也在“不想”、“不敢”的回答中消失殆盡了。

如果教師有一顆寶貴的童心，明白孩子的想法僅僅是一種審美的反應(yīng)的話，我們完全可以非常坦率地肯定兒童的感受，“是啊，能在美麗的漓江里游泳，真是一種美好的享受。看來，你真的是讀懂了漓江的美。其他同學(xué)看到這樣的美景，會有什么樣的感受呢?”這樣，既保護(hù)了兒童的天真想象，又能啟發(fā)其他學(xué)生從不同的角度產(chǎn)生和表達(dá)自己的獨特感受。在各種不同見解的碰撞中，豐富內(nèi)心的感受，促進(jìn)精神的成長。

朱自強(qiáng)教授說：“研究孩子，他究竟有怎樣的一個內(nèi)心世界，他的思維方式究竟是一個什么樣的狀態(tài)，他的喜好，他的能力，這才是語文研究的第一步?！逼鋵?，這也是文本價值引領(lǐng)走向復(fù)位的第一步。

責(zé)任編輯：王穎