摘要:本文從社會(huì)歷史批評(píng)角度分析田納西·威廉斯的劇作《欲望號(hào)街車》，來探討美國(guó)“南方騎士精神”在與野蠻的北方工業(yè)主義的對(duì)抗中逐漸走向沒落，使南方人們受到身心傷害。

關(guān)鍵詞:田納西·威廉斯 《欲望號(hào)街車》 “南方騎士精

田納西·威廉斯是繼尤金·奧尼爾后最偉大的美國(guó)劇作家之一，《欲望號(hào)街車》是他的代表作，評(píng)論多集中在同性戀題材;布蘭奇·杜波伊斯的心理分析和悲劇命運(yùn);象征技巧等。但悲劇的根源何在?本文著重探討和北方工業(yè)主義沖突中“南方騎士精神”的沒落。

“騎士精神”是歐洲中世紀(jì)騎士制度中謙恭、正直、憐憫、英勇、公正、犧牲、榮譽(yù)、靈魂、冒險(xiǎn)、浪漫、尊重婦女的騎士美德。[1]55美國(guó)南方人們尊之為“南方騎士精神”。羅德·霍頓說:“在美國(guó)南方，騎士精神代表著一種精神信仰。謙恭，正直，憐憫，英勇，公正，犧牲，榮譽(yù)，靈魂，是騎士精神的八大美德，也是支撐騎士精神的規(guī)范守則。”[2]418田納西生于密西西比州，其作品多以南方為背景并體現(xiàn)了對(duì)南方傳統(tǒng)的留戀，《欲望號(hào)街車》發(fā)生在新奧爾良。但這個(gè)南方城市里“騎士精神”卻無處可覓。新南方定居者和傳統(tǒng)南方紳士皆背離“騎士精神”。它的沒落既有工業(yè)主義的侵襲，也有南方自身的背叛。蘇珊·阿博森認(rèn)為此劇在于它對(duì)內(nèi)戰(zhàn)后古老南方衰退情況的精妙紀(jì)錄。布蘭奇代表戰(zhàn)前南方?jīng)]落的神話，但她不是淑女而是引誘年輕男子的妓女。斯坦利是殘忍力量的代表，要把過去的神話清掃干凈。[3]49布蘭奇的過去不值得稱道，但我并不同意稱其“妓女”。丈夫艾倫背叛騎士精神與自殺使她心理受傷，自責(zé)恍惚，不知所為。無論布蘭奇是不是淑女，但確是南方貴族后代，不愿放棄南方傳統(tǒng)而與背離“騎士精神”的言行斗爭(zhēng)。田納西的父親是田納西州開拓者后裔，給了兒子浪漫騎士血液。田納西這樣表達(dá)對(duì)南方傳統(tǒng)的留戀，“我之所以寫作是源于對(duì)南方的愛?！盵4]81田納西劇作大都描繪了“南方騎士精神”在與北方工業(yè)的斗爭(zhēng)中衰退沒落。本劇將這一沖突與沒落展現(xiàn)得淋漓盡致，正如田納西對(duì)該劇主題的概括，“你最好警覺地四處張望，否則野蠻的人將占據(jù)上風(fēng)?！盵4]81

布蘭奇在妹妹斯黛拉家受到工業(yè)主義、物質(zhì)主義的威脅并與缺少“騎士精神”言行對(duì)抗但處于下風(fēng)而精神失常。妹夫斯坦利懷疑她獨(dú)吞家產(chǎn)并逼她交出來，新興工業(yè)者的戀物和貪婪與“南方騎士精神”相悖。斯坦利對(duì)布蘭奇的野蠻表明他缺乏尊崇婦女的“騎士精神”。布蘭奇換衣服時(shí)讓他避開卻遭拒絕，斯黛拉和布蘭奇聽音樂時(shí)他蠻橫地跳起來，走近收音機(jī)一下關(guān)了它，后來把它抓起來大叫著扔出窗戶，自己打牌而不許姐妹倆聽音樂，表明他的野蠻及與布蘭奇南方文化背景的差別。斯坦利對(duì)“騎士精神”的踐踏還表現(xiàn)在飯桌上及毆打斯黛拉。斯黛拉在姐姐生日宴會(huì)上讓斯坦利刷碗，他先把一個(gè)盤子扔到地上，又罵著把茶杯和茶托扔了。 斯黛拉抗議他扔收音機(jī)時(shí)他竟暴打即將分娩的妻子。斯坦利強(qiáng)奸布蘭奇使南北對(duì)抗達(dá)到高潮，粗暴的工業(yè)階級(jí)將“騎士精神”踐踏得體無完膚。騎士對(duì)愛情的尊重勝過對(duì)自己生命的重視。騎士愛情觀中騎士生活最重要的是對(duì)愛情的崇拜和追求。[1]55斯坦利沒有騎士的愛情，只有生理欲望的滿足。對(duì)斯黛拉無愛可言，對(duì)女性沒有尊重，更無“騎士精神”。他作為新興的南方人被工業(yè)的野蠻侵襲而無“騎士精神”。艾倫和米齊的行為也表明了“騎士精神”的沒落。艾倫是溫文爾雅的傳統(tǒng)紳士， 但布蘭奇發(fā)現(xiàn)丈夫竟是同性戀，他因布蘭奇的責(zé)備而自殺。艾倫的同性戀行為背離了優(yōu)雅的南方傳統(tǒng)、溫馨和睦的家庭觀念，其自殺是逃避家庭責(zé)任和背叛熱愛家園、保護(hù)婦孺的“騎士精神”。米齊追求布蘭奇時(shí)的甜言蜜語(yǔ)變?yōu)槁犝f她的歷史后失約她的生日聚會(huì)，并很晚才沒刮臉地穿著工作服趕來，這對(duì)布蘭奇是種侮辱。由此可見米奇“騎士精神”的喪失及布蘭奇對(duì)“南方騎士精神”的留戀。

南方人們面對(duì)工業(yè)主義的侵襲，不愿“南方騎士精神”沒落而衛(wèi)護(hù)它。當(dāng)斯坦利懷疑她獨(dú)吞家產(chǎn)時(shí)，布蘭奇與斯坦利的野蠻行徑頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，“我從未騙過妹妹、你和任何人?！盵5]117 斯坦利碰了布蘭奇的情書后，她認(rèn)為這是一種侮辱?！八男袨橄駛€(gè)動(dòng)物!”[5]140布蘭奇的話就是田納西對(duì)斯坦利的批判、對(duì)工業(yè)階級(jí)的抗議、對(duì)“騎士精神”沒落的遺憾，他說過自己就是布蘭奇·杜波維斯。騎士作為基督教戰(zhàn)士，要與異教徒斗爭(zhēng)到底，要為自己和家族榮譽(yù)犧牲自己。布蘭奇雖非騎士，但為了尊嚴(yán)和“南方傳統(tǒng)”而與“南方騎士精神”的破壞者頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，被迫到精神病院時(shí)感慨只有教堂的鐘聲才是唯一干凈的東西。表明了布蘭奇對(duì)現(xiàn)狀的不滿、對(duì)宗教的敬意、對(duì)“南方騎士精神”沒落的幽怨。布蘭奇是騎士精神的捍衛(wèi)者;美夢(mèng)莊園是南方傳統(tǒng)的象征、流失歲月的象征、騎士傳統(tǒng)的象征，是內(nèi)戰(zhàn)前南方的象征。布蘭奇表達(dá)了“南方騎士精神”沒落帶來的傷害、侮辱和創(chuàng)傷，“這是對(duì)一位女士不可原諒的侮辱。”[5]174 這是她的控訴。“南方騎士精神”在與北方工業(yè)主義對(duì)抗中的沒落給南方人們留下了精神創(chuàng)傷。田納西借布蘭奇表達(dá)了對(duì)“南方騎士精神”的留戀，并同“南方騎士精神”的破壞者做了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。然而一個(gè)“南方淑女”的反抗力量是有限的，她盡力阻擋“騎士精神”沒落，在工業(yè)主義的野蠻壓力下，神經(jīng)失常，被送進(jìn)精神病院，這意味著“南方騎士精神”已無處躲藏，只得接受沒落的命運(yùn)。

參考文獻(xiàn):

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[3] Abbotson， Susan， Masterpieces of 20th-century American Drama. Greenwood Press， 2005

[4] 徐靜， “新的起點(diǎn)與覺悟: 試用榮格理論分析《欲望號(hào)街車》里白蘭奇的神經(jīng)觀能癥”. 《解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院報(bào)》， 2002(5)

[5] Williams， Tennessee: Eight Plays. Nelson Doubleday， Inc. 1979