李國華

課堂教學(xué)是一個動態(tài)生成的變化發(fā)展過程,它需要教師充分運用自身的教學(xué)機智與實踐智慧,在千變?nèi)f化的教學(xué)過程中及時捕捉那些有價值的意外事件,通過合理開發(fā)使之成為可以利用的課程資源,使課堂充滿靈性與活力;使知識在建構(gòu)中不斷內(nèi)化,能力在探索中不斷培養(yǎng),人格在發(fā)展中逐漸完善;教師的教學(xué)智慧也在各種“意外”中熠熠生輝,閃閃發(fā)光。

一、正話戲說,用幽默化解學(xué)生的窘境

有些學(xué)生回答問題非常積極,有時甚至問題還未弄清楚,也不管對與不對,便不假思索、脫口而出,可一旦明白自己錯了,又會覺得尷尬,處于窘境之中。作為教師,既要提醒學(xué)生多加思考,又要保護學(xué)生這種積極性,切不可隨意否定,妄加指責(zé),否則,學(xué)生的積極性就會受到影響,甚至使學(xué)生自尊心受到傷害。華羅庚曾說過:“天下只有啞巴沒有說過錯話,天下只有白癡沒有想錯過問題,天下沒有數(shù)學(xué)家沒算錯過題?！比绻覀兛傄髮W(xué)生正確地回答問題,就可能讓一些同學(xué)因沒有把握而不敢回答,學(xué)生回答問題的熱情受到壓抑,思考問題的興趣就會削弱。久而久之,學(xué)生對問題的探索熱情與追究興趣就會被扼殺,大膽嘗試的勇氣就會消遁于無形,就會總是依賴?yán)蠋焷斫獯饐栴}。而保護學(xué)生回答問題的積極性,既能促使學(xué)生積極思考與分析問題;又能暴露學(xué)生的知識誤區(qū)與思維缺陷,有利于教師有針對性地進行點撥或調(diào)整預(yù)設(shè);還能促進師生互動,使課堂形成良好的教學(xué)氣氛。但我們在保護學(xué)生這種積極性時,又不能對學(xué)生的錯誤回答直接予以肯定,若采取正話戲說的幽默方式,往往能收到既使學(xué)生認識到自己的錯誤,又能有效化解學(xué)生的窘境,使學(xué)生的積極性得到保護的雙重效果。如講“民主共和制和君主立憲制”,我問學(xué)生:“我國的政體屬于哪種類型”,一個學(xué)生馬上回答:“屬于人民代表大會制”,此言一出,其他同學(xué)便哄堂大笑,這個學(xué)生也明白自己答錯了,滿臉通紅,感到不好意思,這時我對他說,“你真是求勝心切,把球都投到自己的籃框里了”。這個比喻雖不太準(zhǔn)確,但它既用求勝心切的心情化解了該學(xué)生的錯誤,又讓其他同學(xué)感到幽默有趣,便在一片笑聲中讓該同學(xué)擺脫了窘境。

二、冷靜大度,用機智應(yīng)對學(xué)生的過失

課堂上常會出現(xiàn)一些突發(fā)事件,學(xué)生也常有一些不理智沖動偏激的言行。教師若不能處理好這類事件,不僅會影響正常的教學(xué)進程,甚至還可能導(dǎo)致師生矛盾激化,影響師生的關(guān)系與情感。而教師在面對學(xué)生的沖動、偏激,甚至是“敵視”的態(tài)度時要能保持冷靜,能迅速對眼前的情形作出準(zhǔn)確判斷,巧妙地采取對策,使事件得到圓滿而合理的解決,既需要有靈活的教學(xué)機智與豐富的實踐智慧,又需要有平和的心態(tài)和寬容、大度的胸襟。因為人在沖動時,最容易導(dǎo)致心智的閉鎖、智慧的缺失與行為的沖動,在眾目睽睽之下又要顧及自己的面子,就容易產(chǎn)生偏激的話語與失當(dāng)?shù)男袨?結(jié)果讓雙方都下不了臺,甚至傷及對方。此時,教師若能保持一份從容與鎮(zhèn)定,體現(xiàn)寬容和豁達的風(fēng)度,既給自己一個思考對策、尋求化解良方的時間,又能讓對方冷靜下來,緩和沖突氣氛,促使矛盾最終得到化解。如打過第一次鈴后,教師走進教室,常會遇到課堂不安靜的情況,如果教師對學(xué)生大喝一聲,學(xué)生雖會安靜下來,但心中則可能萌生對教師的反感,影響師生雙方的情緒和整堂課的教學(xué)效果。因而我遇到這種情況,或以靜制動,站在講臺默默注視著學(xué)生;或?qū)捜莸卣f一句:“喲,我是不是來到了農(nóng)貿(mào)市場”;或在黑板上寫一個大大的“靜”字,這不僅能讓學(xué)生很快安靜下來,還會讓學(xué)生產(chǎn)生一種愧疚心理,促使學(xué)生更積極地投入到學(xué)習(xí)之中,其效果要比硬性制止好得多。遇到學(xué)生出現(xiàn)違紀(jì)行為,尤其是在學(xué)生情緒比較沖動時,教師一定要保持冷靜,因為此時學(xué)生往往不考慮事件的后果,如果教師忽視學(xué)生這一心態(tài),一味批評或訓(xùn)斥,往往會導(dǎo)致矛盾激化,將事情搞砸。若教師能將其“冷處理”,就可能化大為小,化不利為有利,迅速平息事端,使教學(xué)轉(zhuǎn)入正軌。如一次上課,我看到一位學(xué)生在看小說,就把他的小說拿過來,這個學(xué)生便與我進行搶奪,如果我繼續(xù)與他爭搶,就可能形成僵持局面,甚至鬧出更大矛盾。于是我松了手,笑著對他說:“嘿!你是不是想和我打架,好!下課后你拿小說到辦公室找我,我與你好好比試比試?！蔽疫@一說,不僅讓該同學(xué)面露愧疚,使緊張氣氛頓時緩和下來,也讓其他同學(xué)松了一口氣,對老師的做法露出欣賞的目光。隨后我繼續(xù)教學(xué),整堂課秩序井然。課后,這位學(xué)生主動找我承認了錯誤,并說明與我搶奪是因為小說是租來的,怕被老師沒收而又無錢賠償?？吹剿麘B(tài)度誠懇,我沒有沒收他的小說,原諒了他的錯誤。我的寬容并沒有被學(xué)生視為軟弱,此后,這位同學(xué)不僅在課堂上再沒有看過小說,而且課堂紀(jì)律和學(xué)習(xí)態(tài)度也比過去有了較大轉(zhuǎn)變。

三、順?biāo)浦?用“意外”構(gòu)筑理解的臺階

教師既是課堂教學(xué)的組織者和參與者,又是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和同行者,要促進課堂創(chuàng)生,就要注意運用自己的教學(xué)機智與實踐智慧,巧妙應(yīng)對課堂中出現(xiàn)的各種“意外”,善于根據(jù)課堂中的各種變化及時調(diào)整課前預(yù)設(shè),或順著學(xué)生的思路進行推導(dǎo),從中發(fā)現(xiàn)新的問題,或?qū)W(xué)生的錯誤化為引導(dǎo)學(xué)生積極思考的誘餌,或依據(jù)課堂出現(xiàn)的新變化啟發(fā)學(xué)生從中獲得啟示與教育,或利用課堂出現(xiàn)的情境引導(dǎo)學(xué)生探究其所反映的現(xiàn)象或體現(xiàn)的道理,或針對學(xué)生提出的問題引導(dǎo)學(xué)生朝相反的方向進行逆向思維,或引導(dǎo)學(xué)生就自己提出的疑惑展開討論,讓學(xué)生在思想交流、觀點交鋒、思維碰撞中受到啟發(fā)、產(chǎn)生靈感,迸發(fā)火花,獲得突破。從而使各種“意外”能轉(zhuǎn)化成促進學(xué)生學(xué)習(xí)的臺階,使學(xué)生提出的問題或產(chǎn)生的行為能成為動態(tài)生成的課程資源,能通過教師的開發(fā)與設(shè)計,將其轉(zhuǎn)化為引領(lǐng)學(xué)生深入思考探究的“跑道”,準(zhǔn)確理解知識的“樓梯”。如講“內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系”,當(dāng)我講到內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),而外因只是事物變化發(fā)展的條件時,一個同學(xué)喊了起來:“老師,我認為這個說法不對,比方說我站在這里,別人推我一下,我便向前邁了一步,這個時候,別人推動我的力量就是讓我邁了一步的決定因素,沒有這種推動我便會站在原地不動”。該學(xué)生提出這一問題,說明他還沒有真正理解內(nèi)因與外因的關(guān)系,于是我順?biāo)浦?讓大家就該同學(xué)提出的問題進行思考和討論,結(jié)果有不少學(xué)生對該觀點進行了駁斥。有的說,他人的推動要使自己邁步,必須使推動力大于靜止力,否則人就不會動。有的說,你如果是一座山,或是一塊長在地下的巨大石頭,人的力氣再大,也無法推動你。有的說,一個兩三歲的孩子能否推你倒地,說明你動的根本原因還在于你自身,即你具備能夠動的條件。通過順?biāo)浦?利用這一質(zhì)疑引導(dǎo)學(xué)生思考,就使學(xué)生對內(nèi)外因的辯證關(guān)系有了更深入、更準(zhǔn)確的理解。

四、因勢利導(dǎo),用”錯誤”引出探究的過程

學(xué)生在解答問題時,常因?qū)χR的理解不準(zhǔn)確、不透徹而走入誤區(qū),得出錯誤結(jié)論,它暴露的不僅是學(xué)生認識的片面,還包括思維的缺陷與方法的欠缺,如果這時教師只是簡單地告訴學(xué)生正確答案,學(xué)生的思維誤區(qū)就難以消除,認識缺陷仍會存在,方法上的欠缺也無法彌補。因為學(xué)生產(chǎn)生的錯誤單純依靠教師直接給出答案的方式是難以矯正的,它必須經(jīng)歷一個“自我否定”的過程,即通過“自我反省”,通過內(nèi)在的“觀念沖突”,讓學(xué)生自己在探索中豁然頓悟,發(fā)現(xiàn)自己的缺陷,認識自己的錯誤,才能真正理解知識,糾正自己的缺失。要達到這一目標(biāo),就需要教師為學(xué)生提供探究的環(huán)境,當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯誤與缺陷時,就應(yīng)及時調(diào)整方向,因勢利導(dǎo),或依學(xué)生的錯誤設(shè)置問題情境,由教師的講解轉(zhuǎn)向由學(xué)生共同討論,以在相互交流中共同獲得答案,或變練習(xí)為探究,由知識運用轉(zhuǎn)向由學(xué)生探尋錯誤的原因,用某一學(xué)生的錯誤引出大家共同探究的過程,讓學(xué)生在思考與探究中理解知識,掌握方法,消除誤區(qū),彌補缺陷。如講“文化生活的‘喜與‘憂”這一內(nèi)容時,教材中針對當(dāng)前一些中學(xué)生在生日、節(jié)日互贈高檔禮物,到飯店請客吃喝,并將其視為時尚這一現(xiàn)象,提出了幾種不同看法,問學(xué)生贊成哪種觀點,并說明理由。其中有個學(xué)生選擇了家長D的觀點,認為“只要家庭條件允許,中學(xué)生進行適當(dāng)?shù)摹饲橄M未嘗不可,這也是生活進步的表現(xiàn)”,他提出選擇這一觀點的理由是:①該觀點是以“家庭條件允許”為前提,不屬于超前消費,是正當(dāng)?shù)?②這種活動被限定在“適當(dāng)”的范圍內(nèi),不會影響自己的學(xué)習(xí),沒有什么危害;③現(xiàn)在國家采取種種措施刺激消費,擴大內(nèi)需,這種消費活動也符合國家的政策,能產(chǎn)生好的作用與影響;④當(dāng)今社會注重人際交往,中學(xué)生適當(dāng)開展這類活動有利于掌握相應(yīng)的知識與技巧,在未來發(fā)展中能掌握一定的人脈資源和公關(guān)技能,這也有利于自身未來的發(fā)展,因而它既利國又利己,應(yīng)該支持和贊成。這個同學(xué)的分析頭頭是道,看起來似乎都在理,如果我直接反駁他的觀點,不僅未能讓學(xué)生經(jīng)歷一個內(nèi)在的“觀念沖突”的過程,使學(xué)生失去一次自主獲得答案的機會,還可能導(dǎo)致學(xué)生對教師的觀點不信服,不認同。于是,我先讓學(xué)生分成小組進行討論,結(jié)合教材內(nèi)容和自己的思考相互交流看法,然后再將學(xué)生分成支持與反對兩大陣營,兩軍對壘,進行辯論,支持一方雖對前述觀點有所補充,但基本上還是堅持原來的說法。而反對一方則提出,材料中的中學(xué)生是互贈高檔禮物,到飯店請客吃喝,并將其視為時尚,而中學(xué)生還是消費者,雖然家庭條件好,能夠承受,但這樣的活動與自身身份不相符。其次,這種觀點雖只強調(diào)“適當(dāng)”開展,但若被視為時尚,就容易導(dǎo)致大家爭相仿效,中學(xué)生的自制力又不強,其結(jié)果必然會影響自己的學(xué)習(xí)。再次,中學(xué)生雖說應(yīng)有一定的人際交往,在未來發(fā)展中也需要有一定的人脈資源,但情誼的形成可以通過多種途徑,不一定非要采取吃喝、送禮的方式來增進情感。最后,國家刺激消費、擴大內(nèi)需是針對成年人的,家里的錢我們不用,由父母來支配同樣可以擴大內(nèi)需,促進經(jīng)濟發(fā)展。通過討論與爭辯,最后大家統(tǒng)一了意見,中學(xué)生不應(yīng)該進行這樣的活動,更不能將其視為時尚。由于結(jié)論是通過學(xué)生自己探究、辯論得出的,它不僅經(jīng)歷了內(nèi)在的“觀念沖突”,還通過外在的觀點交鋒和激烈爭辯,學(xué)生不僅認識深刻,記憶牢固,還提高了表述與分析的能力。

五、借題發(fā)揮,依據(jù)“失誤”進行正確價值引領(lǐng)

課堂教學(xué)過程不只是知識傳遞的過程,還是師生、生生在思想、情感、經(jīng)驗、方法等多個方面交流互動的過程,在教學(xué)中,我們不僅要讓學(xué)生的智能得到開發(fā),知識得到增長,還要使學(xué)生的情感得到傳遞,思想得到轉(zhuǎn)化,方法得到培養(yǎng),使“三維目標(biāo)”得到有機統(tǒng)一。作為教師在教學(xué)中就要注意在師與生、生與生的多向互動中,學(xué)會傾聽,獨具慧眼,善于捕捉,能抓住契機對學(xué)生進行正確的多元價值引領(lǐng),以促進學(xué)生全面發(fā)展。尤其是在學(xué)生對課文進行多元價值解讀中,我們既要允許他們根據(jù)自己的理解作出不同選擇,以促進學(xué)生個性發(fā)展,同時也要注意對學(xué)生的錯誤解讀進行正確導(dǎo)向,而不能一味鼓勵“多元”解讀,對學(xué)生的錯誤解讀也一概認同。畢竟學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀還不夠成熟,容易受到社會不良思想的誤導(dǎo),當(dāng)學(xué)生對課文的理解有偏差或失誤時,教師的引導(dǎo)就不可缺位,而不能采取含混不清的態(tài)度,用模棱兩可的說法予以搪塞,讓學(xué)生無所適從。如《文化生活》闡述“在科學(xué)文化的陶冶中升華”這一內(nèi)容時指出:“良好的科學(xué)文化修養(yǎng),能夠促進思想道德修養(yǎng)”。一個學(xué)生在閱讀教材時就提出質(zhì)疑:“老師,我認為這一觀點不正確,如改革開放前,我國的知識文化水平整體上還沒有現(xiàn)在高,但社會風(fēng)氣比現(xiàn)在要好,而現(xiàn)在人的知識文化水平提高了,社會上卻假貨泛濫成災(zāi),人與人之間缺乏真誠與信任,許多人掌握了現(xiàn)代科學(xué)知識,不是用來為人民服務(wù),為社會增長財富,而是用來謀求不正當(dāng)?shù)睦?這能說現(xiàn)在的思想道德水平比過去提高了嗎?能說明良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進思想道德修養(yǎng)嗎?”應(yīng)該說,該同學(xué)的話確實反映了當(dāng)今社會在思想道德領(lǐng)域存在的一些問題,由于這一問題比較復(fù)雜,涉及到具體的社會歷史條件,看問題的方法與角度等多個方面,若單純讓學(xué)生自己去分析與辯論,學(xué)生受自身知識與思想的局限,就可能產(chǎn)生認識上的混亂,得出錯誤的結(jié)論。這就需要教師充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用,及時利用這一“錯誤”來對學(xué)生進行正確的價值引領(lǐng),使學(xué)生不僅理解相應(yīng)觀點,還掌握看問題的方法,并進一步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。于是,我向?qū)W生提了幾個問題,并和學(xué)生一起進行分析。一是教材只說明知識增長是提高思想道德水平的必要條件,并未說明是充分必要條件。如我們要不違法,首先就要知法,懂得哪些不可以做,才不會做違法的事,若是法盲,就容易違法犯罪。因而要提高自己的道德水平,就必須提高自己的科學(xué)文化水平,提高相應(yīng)的道德認知能力。但懂得了法律并不等于就不會犯罪,不等于知識增多了,思想道德水平就自然提高了。二要注意從歷史的角度看問題,要注意區(qū)分改革開放前后不同的歷史條件,在共同貧窮的條件下,人的思想比較單純,現(xiàn)在生活水平提高了,各種誘惑也在增多,就容易產(chǎn)生不健康的思想與問題。三要注意把“存在問題”與“實際水平”區(qū)分開來,存在的道德問題多不等于社會的道德水平就低,問題少也不等于社會道德水平就高。四要注意以前的思想道德教育在某種意義上是一種讓人盲目信仰的盲從教育,人們對自身主體性的價值缺乏尊重與認同,而現(xiàn)在人們重視自身主體性的價值,也是一種思想認識上的提高。五要注意看問題要注意看本質(zhì)、看主流,不要把次要方面當(dāng)作主要方面,否則就會看不清事物的性質(zhì),就會作出誤判。通過教師的引導(dǎo),既使學(xué)生對教材中的觀點有了更全面、更深入的理解,又讓學(xué)生明確了看問題要注意掌握歷史、辯證的方法,使學(xué)生對當(dāng)前的社會道德水平能有一個比較恰當(dāng)?shù)呐袛?還有利于引導(dǎo)學(xué)生做一個既有知識、有文化,又有道德、有紀(jì)律的“四有”公民,使知識與能力,過程與方法、情感、態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)得到了有機統(tǒng)一。

(責(zé)任編輯:賈臘生)