李成志

一、《內(nèi)經(jīng)圖》的來歷

《內(nèi)經(jīng)圖》又名《延壽仙圖》(原大53×121公分),由清末“素云道人劉誠印敬刻并識,板存京都白云觀”。該圖的付梓時間,《內(nèi)經(jīng)圖》上款刻明為“光緒丙戍荷月上浣”,即清朝光緒十二年(公元1886年)農(nóng)歷六月上旬。

二、《內(nèi)經(jīng)圖》的價值

1.它形象地標(biāo)明了“周天功”的氣行路線;

2.它具體地給人們直觀的示意。

《內(nèi)經(jīng)圖》由署名“天任”者為該圖題跋(ba)(寫在文章、書籍等后面評價內(nèi)容的短語):“此圖向無傳本,緣丹道廣大,精微鈍根,人無從領(lǐng)取,是以罕傳于世。予(我)偶于高松山齋中檢觀書畫,此圖適懸壁上,繪法工細,筋節(jié)脈絡(luò)分明,一一悉藏竅要,展玩良久,覺有會心,始悟一身呼吸吐納即天地盈虛消息,茍能神而明之,金丹大道思過半矣。(劉)誠不敢私為獨得,爰(于是)急付梓以廣流傳?！睆念}跋文中所述透露的文字、文情、文理來看“誠不敢私為獨得,爰急付梓以廣流傳”、“素云道人劉誠(付)印、敬刻并識,板存京都白云觀”。劉誠寫題文跋署名“天任”,此即“以天道為己任”之心意也!根據(jù)題跋文意中所述,可以推測出“天任”即劉誠;劉誠所付梓印刻之該圖幸存者至今為西安市中醫(yī)學(xué)會劉平定先生所珍藏;但是,對于《內(nèi)經(jīng)圖》的原作者即首創(chuàng)者究竟是誰,至今仍然是一個懸案,一個猜迷,一個秘密。

三、《內(nèi)經(jīng)圖》的內(nèi)容

1.中心內(nèi)容

《內(nèi)經(jīng)圖》的中心內(nèi)容,即題跋中所明言:“一身呼吸吐納即天地盈虛消息”,這種呼吸方法在于任督二脈的逐漸溝通,該圖在于系統(tǒng)地反映人身陰陽二氣運行的具體操作;直觀地揭示人體任督二脈“周天功”的氣機運行。此即人天相應(yīng)、人天相符、人天合一之意象,將天體大宇宙,人體小宇宙合二為一,生動地點明了“人是宇宙的小象或縮影”;形象地描繪了“人是宇宙的精靈”,即人體內(nèi)外結(jié)構(gòu)、五行陰陽二氣潛在契機的運行。核心是“太極圖”的形象描繪,太極學(xué)說的派生和應(yīng)用。中國哲學(xué)最高境界“天人合一”的具體驗證!

2.圖配原詩

心有情意而成詩文,心有意象而繪經(jīng)圖,圖配詩文而圖文并茂,相得益彰、形神合一、互為一體。《內(nèi)經(jīng)圖》是詩文的示意,詩文是《內(nèi)經(jīng)圖》的內(nèi)容。只要領(lǐng)會了全部詩文的真正含意,便能夠準(zhǔn)確無誤地按圖索驥。《內(nèi)經(jīng)圖》是“內(nèi)經(jīng)”(人體任督系統(tǒng)、人體陰陽二氣、人體太極圖后天粒子運動)的運行圖式;圖配詩是《內(nèi)經(jīng)圖》的注釋理義。

《內(nèi)經(jīng)圖》配詩之一

圖配原詩:筆者釋譯:

我家專種自家田,我是專種體內(nèi)的丹田,

內(nèi)有靈苗活萬年。生長的靈苗萬古不變。

花似黃金色不異,所開的花朵金光閃爍,

手如玉粒果皆圓。如手中金玉果粒圓滿。

栽培全賴中宮土,栽培全靠脾胃的真土,

灌溉須憑上谷泉。澆灌唯有口中的玉泉。

功課一朝成大道,有朝一日打通了周天,

逍遙陸地水逢仙。逍遙世上水中金即仙。

《內(nèi)經(jīng)圖》配詩之二

圖配原詩:筆者釋譯:

復(fù)復(fù)連連讠少讠少周,持之以恒地水金周轉(zhuǎn),

機關(guān)撥轉(zhuǎn)水東流。任順督逆如江水東流。

萬丈深潭應(yīng)見底,萬丈深潭總有個源頭,

甘泉涌起南山頭。神水涌起冒出在人頭。

《內(nèi)經(jīng)圖》配詩之三

圖配原詩:筆者釋譯:

鐵牛耕地種金錢, 修煉元氣耕耘丹田種植金丹,

刻石兒童把貫串。 真陽真陰金童玉女貫串周天。

一粒粟中藏世界, 一粒如粟丹種自有內(nèi)藏世界,

半升鐺內(nèi)煮山川。 半鍋人體壬水煮出宇宙圓滿。

白頭老子眉垂地, 白頭的道祖老子可壽眉掃地,

碧眼胡僧手托天。 碧眼的佛僧小子能雙手托天。

若向此玄玄會得, 如果人能醒悟這其中的玄關(guān),

此玄玄外更無玄。 這個玄妙之外便無神秘可言。

四、《內(nèi)經(jīng)圖》的流程

天人合一——任脈督脈相接、識神元神相合。

法藏云:紺目澄清四大海(垂簾內(nèi)視可以照見五蘊皆空)

白毫宛轉(zhuǎn)至須彌(性光無礙能夠照徹整個宇宙)

慈氏云:眉間常放白毫光(天目常放佛性之光)

能滅眾生轉(zhuǎn)輪苦(能滅人生無明之苦)

(1)任脈(合口通任——調(diào)形、調(diào)息、調(diào)意)

①升法之源

人之呼吸如同煉丹的橐龠(鼓風(fēng)吹火器,俗名風(fēng)箱)。煉丹中“調(diào)形”的口齒輕閉如同關(guān)閉的火門,鼻呼鼻吸好似風(fēng)箱吹火?！罢{(diào)息”的輕重、大小、長短、粗細、深淺,是《內(nèi)經(jīng)圖》立體動態(tài)鮮活的泵壓動力。常人的呼吸因為沒有這個“調(diào)息”的鍛煉作用,因而只能“如魚鼓腮”,不能“氣沉丹田”;不能氣過尾骨;不能沖過夾脊;不能氣上百會;不能氣通周天。而煉丹者正是由此調(diào)形、調(diào)息、調(diào)意入手切入,以此達到由常人的后天呼吸而漸入先天呼吸,以至鼻吸、臍息、胎息的神奇妙境,從而達到《內(nèi)經(jīng)圖》所說的“天人合一”的境地,以至人體元精、元氣、元神與宇宙太極無極融為一體。

②食咽

人們食物咀嚼之后由食道口下咽。煉丹者由此下咽的并不是食物,而是如同咀嚼靈芝仙草的丹藥,即中醫(yī)所說的津液。這不是后天人體本能的產(chǎn)物,而是煉丹者水火、心腎、坎離、陰陽“調(diào)意”的修煉作用,是人類“靈性”的產(chǎn)物,是“如來智慧”的應(yīng)用!《易經(jīng)》稱此為“坎離交會”,中醫(yī)稱此為“水火相濟”、“心腎相交”,煉丹稱此為“靈丹妙藥”。小藥強身健體,祛病延年;大藥返老還童,得道成仙。

③氣疾(機)

氣疾是煉丹之時,鼻呼鼻吸,呼吸吐納,動靜開合,出入往來的門戶。隨著氣機的鼓蕩推動,口中“金津玉液”逐漸盈滿,以氣吹化“攪海咽津”,而非人為的意轉(zhuǎn)舌體,口內(nèi)體操的“攪赤龍”的舌體故意運動。“小周天”與“大周天”口中產(chǎn)生的津液更有著水火與金木不同的本質(zhì)屬性。水火交會始入“小周天”;金木交并始入“大周天”。

④降橋

牛郎織女相會要有“鵲橋”,人體任督相會就在“降橋”,其橋就是任脈起點的舌尖與督脈終點的上鄂相接,稱為“搭鵲橋”、“駕神橋”、“通天橋”。以使人體陰陽二氣由此下降,順行人之任脈?！鞍最^老子眉垂地”就在此處悟道授法,“碧眼胡僧手托天”就在此處構(gòu)造佛塔,所有神靈就在此處上天入地,盤古天皇就在此處“開天辟地”!

⑤甘泉冷峰宮

此宮在舌下,又名醴泉、玄泉、谷泉、玉池、華池、玉液、玉漿、玉津、玉英、太和宮。惟有此泉此水下降,才能澆灌人體中丹田、下丹田,滋潤丹土,培植丹苗,壬水元精是其本質(zhì)屬性,“水中金”即是“先天一氣”,此氣即是大道“金丹”!

⑥十二樓臺藏秘決

經(jīng)呼吸(鼻吸、臍吸、體吸)所產(chǎn)生的舌下“金津玉液”順喉嚨十二樓臺而下降,滋長“坎中一陽”丹苗,以使先天一氣沖關(guān)通督上頂,融化腦中泥丸后天之陰,復(fù)活先天“月輪”真陰,真陽真陰“合二為一”,水、火、金、木,四相和合,五行歸土——戊己——中丹田——下丹田即為太極開啟!

⑦五十境內(nèi)隱玄關(guān)

人體真氣沿十二經(jīng)脈一日一夜運行五十周,此為后天“周天”,焦會于兩眉之間的上丹田“回光返照”方為先天“周天”!“先天一氣”打通人體奇經(jīng)八脈才能見到隱藏的玄關(guān)。

“周天”本指繞天球大圓一周。“天人合一”學(xué)說認為自然為大天地,人身為小天地。天地之間、人體之中皆有陰陽二氣運動不息、周旋不已。由此形成了脊背為陽,胸腹為陰;督脈為陽,任脈為陰;吸納為陽,呼吐為陰;陽氣背升,陰氣胸降的“周天功”。

⑧中丹田(者田、艮土)

中醫(yī)理論認為,脾胃為后天之本。肺雖主氣,實為脾土飲食所化。因此,脾胃上畫有一線,上達肺系,即示此意。脾胃是后天之士,戊己是先天之士。

相應(yīng):牛郎橋星織女運轉(zhuǎn)

牛郎橋星——指脾胃。脾胃在“八卦”中屬“艮土”。

牛郎為橋——無橋不通。

織女為人——無人不行。

織女運轉(zhuǎn)——指肚臍。運轉(zhuǎn)比喻母體運轉(zhuǎn)精微以營養(yǎng)胎兒。中醫(yī)理論認為,腎臟為子,以肺為母。肺主氣,咽氣為“母來顧子”。圖中織女手中引線,上達肺系,以示“子來求母”。

六神:

心神丹元字守靈;(心屬火而色赤,為五臟之元宰,守靈而主神;)

肺神皓華字虛成;(肺屬金而色白,為五臟之華蓋,質(zhì)虛而主氣;)

肝神龍煙字舍明;(肝屬木而色青,為五臟之火煙,通明而主血;)

腎神玄冥字育嬰;(腎屬水而色玄,為五臟之先本,藏納而主精;)

脾神常在字魂停;(脾胃土而色黃,為五臟之后本,居中而主魂;)

膽神龍曜字威名。(膽屬木而光耀,為決斷之肝腑,威明而主魄。)

(《黃庭內(nèi)景經(jīng)·心神章第八》)

相應(yīng):鐵牛耕地種金錢,(元精在戊己土中化生元氣)

刻石兒童把貫串。(元神把元氣連結(jié)為北斗星)

一粒粟中藏世界。(天目神光包含整個世界)

半升鐺內(nèi)煮山川。(玉枕丙火壬水煮熟泥丸)

白頭老子眉垂地,(道家老子以此履地)

碧眼胡僧手托天。(佛家小子以此戴天)

若向此玄玄會得,(若能悟到此玄中之關(guān)竅)

此玄玄外更無玄。(宇宙之中便無神秘可言)

⑨下丹田(正丹田)

詩文:復(fù)復(fù)連連讠少讠少周(重重復(fù)復(fù)輕輕轉(zhuǎn))

機關(guān)撥轉(zhuǎn)水東流(機關(guān)反轉(zhuǎn)從背翻)

萬丈深潭應(yīng)見底(萬丈深潭總有源)

甘泉涌起南山頭(仙泉之水涌頭山)

⑩坎水逆流——“周天功”的沖關(guān)通督如江水倒流,即吸氣時從舌尖沿腹部正中的任脈下行,至下丹田(正丹田)為順;呼氣時由下丹田經(jīng)尾閭(尾骨)沿脊背正中的督脈上行頭頂百會為逆?！绊槃t凡,逆則仙”!

(2)督脈(逆行沖關(guān)——尾骨、夾脊、玉枕)

①陰陽玄車(一關(guān)尾骨“只一味,水中鉛”崔希范《入藥鏡》)

②腎府之穴(二關(guān)夾脊“半升鐺內(nèi)煮山川”)

③靈峰之穴(三關(guān)玉枕“玉真上關(guān)”)

④巨峰頂(人腦后頂“蛇行上清路”)

⑤郁羅靈臺(人腦天臺“玉女飛天”)

⑥昇陽府(九峰山,人腦中頂、泥丸宮“一粒粟中藏世界”)

⑦道佛一理

“白頭老子眉垂地”(道家從天下地)

“碧眼胡僧手托天”(佛家由地上天)

⑧玄玄無玄

“若向此玄玄會得”(若悟道佛真諦)

“此玄玄外更無玄”(此圖示意無玄)

⑨一圖指南

注:彩色《內(nèi)經(jīng)圖》見彩3

后 記:

神女應(yīng)無恙

常聞佛道理義,

大道至簡至易。

就是這幅內(nèi)經(jīng)圖,

耗費了我半生精力。

學(xué)得筋疲力盡,

修得生命將息。

忽然太極復(fù)活,

突然溝通天地。

有眼睛的都應(yīng)該看,

有耳朵的都應(yīng)該聽,

有天性的都應(yīng)該修,

有智慧的都應(yīng)該記。

它不是美女圖,

卻勝似美女的神女。

〖編輯:安然〗