郭　旃

1980年代末期到1990年代初期，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起了一個(gè)絲綢之路保護(hù)、研究和考察活動(dòng)。包括三次大規(guī)模的國(guó)際考察活動(dòng)：一次沙漠之路考察，從西安到喀什噶爾；一次海洋絲綢之路考察，從威尼斯到日本；一次草原絲綢之路考察。聯(lián)合國(guó)教科文組織之所以如此重視這個(gè)項(xiàng)目，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代人的詮釋下，絲綢之路所涵蓋的內(nèi)容、概念、意義被大大地?cái)U(kuò)展了，變成一個(gè)東西方文明交流、融合的載體，不再是當(dāng)年簡(jiǎn)單的以絲綢、陶瓷等為主的貨物運(yùn)輸線?，F(xiàn)在的世界文化遺產(chǎn)實(shí)際上也在逐漸發(fā)掘文明間互相交流、融合對(duì)人類文明進(jìn)步所產(chǎn)生的積極意義，因?yàn)槿祟愇拿鞯倪M(jìn)步歸根結(jié)底還是靠不同民族、不同區(qū)域的融合。絲綢之路被視為當(dāng)今比較受關(guān)注的文化遺產(chǎn)品類“文化線路”中首屈一指的項(xiàng)目，是因?yàn)樵贈(zèng)]有一條文化線路能有這么悠久、廣泛的影響，以至于現(xiàn)在它還在發(fā)揮著巨大的作用。由于海洋路線、沙漠路線和草原路線這三條路線幾乎涉及半個(gè)世界的國(guó)度，因此，絲綢之路的申遺，相比一些單體甚至單組項(xiàng)目，也意味著是一個(gè)涵蓋面更廣泛的項(xiàng)目。我們也知道，當(dāng)前世界遺產(chǎn)的保護(hù)，是人類大環(huán)境保護(hù)的一部分。也就是說(shuō)，現(xiàn)在人類希望提高自身的生活品質(zhì)，已經(jīng)不限于狹隘的“生活環(huán)境保護(hù)、食品衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)”等等，而上升為關(guān)注更寬泛的人和自然的和諧。雋永的人文環(huán)境，能留給后人一種真實(shí)的啟迪和鑒賞。因此在這么大的范圍里貫徹這么一個(gè)理念，對(duì)所涉及的半個(gè)地球國(guó)度的社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是有積極意義的。但就像我們剛才強(qiáng)調(diào)的，遺產(chǎn)首先要講價(jià)值。作為一條文化線路，最基本的價(jià)值就是不同文明的交流和融合，另外，《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》的價(jià)值評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)中，諸如第六條“與具特殊普遍意義的事件或現(xiàn)行傳統(tǒng)或思想或信仰或文學(xué)藝術(shù)作品有直接或?qū)嵸|(zhì)的聯(lián)系”或第三條“能為一種已消逝的文明或文化傳統(tǒng)提供一種獨(dú)特的至少是特殊的見(jiàn)證”、第四條“可作為一種建筑或建筑群或景觀的杰出范例，展示出入類歷史上一個(gè)或幾個(gè)重要階段”等等，都有可能作為絲綢之路的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)鍵在于我們選了沿線的遺址點(diǎn)之后，如何才能與這些價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)掛鉤，證明它們確實(shí)體現(xiàn)了這個(gè)價(jià)值。這就還需要做一些具體的發(fā)掘、研究、保護(hù)和展示工作。如果這些工作做得不好，只能說(shuō)我們這些守護(hù)遺產(chǎn)的人失職。絲綢之路作為一條文化線路，目前不可能有一條真實(shí)的道路把它連起來(lái)。但是它沿線發(fā)生的那些歷史事件，對(duì)人類社會(huì)形成的這種促進(jìn)，形成的城鎮(zhèn)乃至一些非物質(zhì)文化傳統(tǒng)，留下的古代設(shè)施等等，串連起來(lái)會(huì)把這條線路恢復(fù)。我們知道，漢代和唐代是絲綢之路最繁盛的時(shí)期，根據(jù)目前最權(quán)威的說(shuō)法，絲綢之路的起點(diǎn)應(yīng)該是中國(guó)古代的長(zhǎng)安，即今天的西安。據(jù)有關(guān)學(xué)者的說(shuō)法，從唐代以后，絲綢之路依然以長(zhǎng)安為根據(jù)地，除了向中亞、波斯、羅馬發(fā)展，也向東北亞、東南沿海以及南亞發(fā)展了，但其中心始終在長(zhǎng)安。所以，長(zhǎng)安被視為絲綢之路的策源地。這是中國(guó)人的驕傲。同時(shí)對(duì)絲綢之路隨著時(shí)間的推移不斷的發(fā)展、不同民族不同國(guó)家的人民共同為這條道路的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，我們也不應(yīng)該忽略。應(yīng)該說(shuō)，在漢、唐這兩個(gè)大的階段，唐代的遺存更為密集。由于古代都城都選在適宜人類發(fā)展的地方，后來(lái)的城市、村鎮(zhèn)仍然在其原來(lái)的基礎(chǔ)上疊加和發(fā)展，很難避免古代的歷史遺跡遭受嚴(yán)重破壞。很幸運(yùn)現(xiàn)在大明宮遺址保存得非常好。過(guò)去遺址上雖然也有大量和遺址保護(hù)不相符的建筑，好在當(dāng)?shù)卣兔癖娨恢睘檫z址的存在付出了很大努力，沒(méi)有太嚴(yán)重的破壞性建設(shè)?，F(xiàn)在政府認(rèn)識(shí)到它潛在的文化價(jià)值，在我們基本實(shí)現(xiàn)了小康社會(huì)、人們需要更高層次的生活、國(guó)際社會(huì)也需要我們?yōu)槿祟惖倪z產(chǎn)保護(hù)作出更多貢獻(xiàn)的時(shí)候，西安市政府能夠下很大的決心，付諸1400億進(jìn)行拆遷改造，實(shí)屬難能可貴。這次動(dòng)遷還體現(xiàn)了一種良性的互動(dòng)，做了一個(gè)很好的嘗試，就是把考古遺址變成一個(gè)國(guó)家遺址公園。承擔(dān)一個(gè)給人們提供更好的休閑休憩、文物鑒賞園地的功能。同時(shí)對(duì)居民們作了很好的安置，還帶動(dòng)了周圍地產(chǎn)增值，對(duì)社會(huì)發(fā)展起到了很大的促進(jìn)作用。建設(shè)中的國(guó)家遺址公園應(yīng)該是一個(gè)很好的嘗試。但是需要特別強(qiáng)調(diào)的是，作為一個(gè)遺址，第一，要特別強(qiáng)調(diào)它的真實(shí)性和完整性，地上的建筑沒(méi)有了，但非常幸運(yùn)，通過(guò)考古的手段，發(fā)現(xiàn)地下的墻基、宮殿的基址、街道的走向、甚至部分古代街道的路面都還存在。那么通過(guò)考古和現(xiàn)代科技保護(hù)的手段相結(jié)合，我們就可以給人們一個(gè)很好的展示。前提是這個(gè)展示一定要建立在完整的、真實(shí)的基礎(chǔ)上。保存原來(lái)遺存的哪怕一塊夯土、一塊包城墻的磚、一段路基等等，都比我們?nèi)魏涡陆ǖ?、自以為聰明的“?chuàng)建”的東西要來(lái)得珍貴。而新建的、創(chuàng)建的東西都是為了保護(hù)原有的遺存，為了更好地展示。這是我們正在做、也特別關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題。另外不能不提到，過(guò)去我們考古遺址的一個(gè)弱項(xiàng)在于，忽略展示。有的遺址不光百姓看不懂，連面對(duì)來(lái)考察參觀的專家，發(fā)掘者自己都要費(fèi)半天力氣講清楚。但是一旦把那些生土遺址都剝開(kāi)，露天展示在那里，雨水沖刷等因素，很快就會(huì)導(dǎo)致遺存的損毀。目前應(yīng)該說(shuō)還沒(méi)有完全有效的手段，保護(hù)石質(zhì)文物和土質(zhì)文物在風(fēng)吹日曬下不會(huì)衰變。有限的辦法之一就是將其覆蓋，覆蓋以后參觀者又什么都看不到?，F(xiàn)在我們?cè)趪L試把有些重要的、精彩的段落，通過(guò)一種透明覆蓋的方式展示，讓人們既能看到遺跡又能將其妥善地保存下來(lái)。同時(shí)對(duì)古代城市的規(guī)劃布局、城墻的規(guī)制、殿堂的樣式，通過(guò)某種手段，給當(dāng)代的普通觀眾提供一種感性的認(rèn)識(shí)。在保護(hù)的前提下，做一些展示。進(jìn)行中的試點(diǎn)工程“宮城門和宮城的保護(hù)展示”，從方案看，應(yīng)該說(shuō)是在總規(guī)的前提下，目前來(lái)看比較成功的嘗試。一是它充分尊重了考古的成果，完全在考古資料的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)，二是特別難能可貴地沒(méi)有用任何現(xiàn)代的人們需要的設(shè)施去干擾原有文物遺存的價(jià)值，盡一切可能保存已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的考古遺跡和遺址，做到了妥善的、長(zhǎng)久的保護(hù)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，費(fèi)了很大的心思，在考古研究的基礎(chǔ)上，做了一些大膽的復(fù)原嘗試。其中最重要的是，所用的材料和方法都是可逆的。一旦有更充分的考古研究證實(shí)它不符合歷史真實(shí)，隨時(shí)可以做一些改變和撤換。所以我想他們這樣做是比較穩(wěn)妥的。目前我們正在論證相關(guān)的規(guī)劃。當(dāng)然，大明宮還有一個(gè)問(wèn)題是面積很大，完整地保護(hù)和展示大明宮遺址是一個(gè)龐大的、前所未有的保護(hù)工程。它又是唐代獨(dú)一無(wú)二的大型宮殿遺址，不可再生。所以有一個(gè)問(wèn)題是，由于參與的單位很多，有的項(xiàng)目具備很強(qiáng)的保護(hù)意識(shí)和充分的科學(xué)依據(jù)，設(shè)計(jì)也比較合理和生動(dòng)；其他單位能否做到這一點(diǎn)還不確定。如何在規(guī)劃的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌各個(gè)單位的思路，然后統(tǒng)一大家的水平，按我們前面所講的真實(shí)性與完整性、保護(hù)和展示的關(guān)系、可逆性等原則，把諸如遺址的每一個(gè)片段、街道布局、周邊的設(shè)施等等，都按照我們的原則，做成一個(gè)完整的保護(hù)和展示的樣板工程，可能還需要地方政府和國(guó)家文物主管部門的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。這是一件大事，好在有了總規(guī)，在總規(guī)基礎(chǔ)上，應(yīng)該盡快有一個(gè)修建性的保護(hù)詳規(guī)。讓整個(gè)遺址完全空曠閑置，也很不現(xiàn)實(shí)。那么在哪些位置修建、添加，如何修建、添加，添加什么內(nèi)容，如何避免商業(yè)化和庸俗化傾向，都需要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。不符合規(guī)劃、不符合相關(guān)研究的，需要在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)整。如果這樣做的話，我們還是有信心把大明宮考古遺址公園建設(shè)好。絲綢之路目前選定的國(guó)內(nèi)48個(gè)遺址點(diǎn)作為中國(guó)和中亞五國(guó)第一階段申遺工作的基礎(chǔ)，預(yù)期2011年向聯(lián)合國(guó)教科文組織報(bào)送正式的申報(bào)文本。但目前選定的48處遺址不意味著都能進(jìn)入最終的申報(bào)名單。要看他們?cè)趦r(jià)值論證方面做得充分與否，還特別要看他們的保護(hù)與環(huán)境的協(xié)調(diào)是否良好，然后也要看它們的展示是不是很成功。既保障了保護(hù)，又能夠給人們以充分的享受，文化遺產(chǎn)的保護(hù)最終還是要落實(shí)到讓當(dāng)代人和后代人去欣賞。這48處遺址，目前來(lái)看，大明宮是工作進(jìn)展比較快的，規(guī)劃做完了，如果一些展示項(xiàng)目也做好，希望它能夠在48個(gè)點(diǎn)里成為一個(gè)亮點(diǎn)。