葛承雍

全球各地似乎不缺少因天災(zāi)人禍而以建筑群的姿態(tài)留下來(lái)的廢墟，這類廢墟當(dāng)年不是皇家群殿或公共建筑，就是宗教圣廟或軍事要塞，著名的有希臘雅典衛(wèi)城的神廟遺址，羅馬歷史中心區(qū)的宮殿廢墟以及斗獸場(chǎng)等遺址，以色列瑪薩達(dá)宮殿遺址以及耶路撒冷舊城建筑遺址，伊朗波斯波利斯官城遺址，韓國(guó)慶州歷史區(qū)宮殿遺址，……世界各國(guó)類似的例子不勝枚舉，這些廢墟遺址都是人類歷史的有形的永恒記錄，與人類的命運(yùn)永遠(yuǎn)不可分割。在中國(guó)早期歷史建筑中，安陽(yáng)的“殷墟”，鎬京的“周墟”，荊州的“楚墟”，咸陽(yáng)的“秦墟”，長(zhǎng)安的“漢墟”，都是掩埋在幾米厚黃土之下的城市與宮殿廢墟。甚至近代的北京圓明園也是一方遺址廢墟。而隋唐的長(zhǎng)安作為獨(dú)特的國(guó)際化大都會(huì)，其建筑更是中國(guó)中古社會(huì)盛世的代表作，但也絕大多數(shù)成為了廢墟。斷垣殘壁下令人矚目的當(dāng)然是曾經(jīng)恢弘燦爛的標(biāo)志性皇家建筑——大明宮，如同一個(gè)城市沒(méi)了記憶就沒(méi)了文化特征，唐長(zhǎng)安沒(méi)了大明宮就沒(méi)了震撼歷史的建筑文化。含元殿“前朝”組群建筑區(qū)號(hào)稱“西內(nèi)”的太極宮是唐王朝的正式宮殿，而稱作“東內(nèi)”的大明宮在一定意義上則是具有離宮性質(zhì)的皇家宮殿。大明宮位于長(zhǎng)安東北城邊，實(shí)藏禁苑之中。盡管高宗以后的唐朝皇帝大多都住在大明宮，使得大明宮取代了太極宮的正統(tǒng)地位，但開(kāi)元時(shí)編的《大唐開(kāi)元禮》規(guī)定舉行各種儀式時(shí)，仍在太極宮設(shè)置。可見(jiàn)在唐人心目中仍以太極官作為正式宮殿，二者之間多少是有些差別的。然而，由于始建于貞觀八年(634年)的大明宮最初是給太上皇李淵頤養(yǎng)天年避暑用的(貞觀三年后唐高祖李淵自己徙居于山莊別業(yè)的西內(nèi)苑，住大安宮垂拱前殿里，一直到死，并沒(méi)有住在初建的大明宮)，龍朔二年(662年)又為高宗李治醫(yī)療風(fēng)痹而增建，因而不論是它的平面布局還是建筑構(gòu)成，自由度更大。它的二十一門(mén)、二十四殿、四閣、四省、十院等分布的地域和組群的大小，都有很大的空間調(diào)節(jié)余地。大明宮南部的形狀呈長(zhǎng)方形，北部呈梯形，周圍共7.6公里，面積約3.2平方公里。在東、西、北三面，有與宮城平行的重墻，兩墻之間為夾城，可通往興慶宮和曲江等地。宮城共有十一個(gè)城門(mén)。南面為興安、建福、丹鳳、望仙、延政五個(gè)門(mén)。丹鳳門(mén)為正門(mén)，有五個(gè)寬8.5米的門(mén)洞，南北進(jìn)深3.3米，門(mén)道之間兩個(gè)隔墻均寬3.8米。門(mén)的基座平面呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)51米、寬16米。丹鳳門(mén)是大明宮最大的一個(gè)門(mén)，建有高大的丹鳳樓，與含元殿互為呼應(yīng)，改元、大赦、宴請(qǐng)等重大典禮在此門(mén)樓舉行。廣明元年(880年)，黃巢攻人長(zhǎng)安即皇帝位時(shí)，曾登丹鳳樓宣布大赦，諭示天下。城門(mén)南有寬176米的丹鳳門(mén)大街，通往城內(nèi)各處。宮城東面只有左銀臺(tái)門(mén)，西面為右銀臺(tái)門(mén)和九仙門(mén)。宮城北面有青霄、玄武、銀漢三門(mén)，中間的玄武門(mén)與北夾城的重玄門(mén)直對(duì)，距離約160米。宮城墻底闊10.5米，高7.15米。重玄門(mén)門(mén)墩高9米，門(mén)道為寬5米、進(jìn)深16.4米的梯形構(gòu)架。墩頂寬12米、長(zhǎng)29.2米，砌有磚壁。墩頂平座上建有面闊五間、深進(jìn)二間的單層單檐廡殿頂城樓。整個(gè)城樓面闊27.2米(傅熹年《唐長(zhǎng)安大明宮玄武門(mén)及重玄門(mén)復(fù)原研究》，《考古學(xué)報(bào)》1977年第2期)。玄武門(mén)與重玄門(mén)建筑形制基本相同，兩座城樓雖比不上正門(mén)巍峨高大，但位置重要。玄宗平韋皇后和代宗除張皇后，皆賴此門(mén)禁軍力量成功。德宗時(shí)又外設(shè)兩廊，持兵宿衛(wèi)，謂之北衙。尤其是中唐以后，宦官把持北衙兵力，以此控制宮廷，可見(jiàn)城門(mén)駐守的作用是非常重要的。宮城的中軸線上前后排列著含元殿、宣政殿和紫宸殿。含元殿是“外朝”，其北300米的宣政殿，為“中朝”之處，常在這里舉行朔望、冊(cè)拜、宣制等大典。紫宸殿在宣政殿北約100米，為“內(nèi)朝”便殿，有時(shí)也在此舉行朝會(huì)或大典，群臣人此稱為“人閣”。含元殿作為大明宮的正殿，是當(dāng)時(shí)唐長(zhǎng)安城內(nèi)最宏偉的宮殿建筑，也是唐帝國(guó)凱歌式的紀(jì)念碑。由于它建立在丹鳳門(mén)正北160米處龍首塬的南沿上，殿址高出南面平地15.6米。天氣晴朗時(shí)，站在含元殿前，遠(yuǎn)處“終南異五岳，列翠滿長(zhǎng)安”，近處“水穿諸苑過(guò)，雪照一城寒”，視野開(kāi)闊，意境相當(dāng)高遠(yuǎn)。含元殿是大明宮中軸線上第一座大殿，南對(duì)丹鳳門(mén)，是舉行元旦、冬至、閱兵、上尊號(hào)等一系列重要儀式或朝會(huì)的場(chǎng)所。據(jù)《唐六典》所載，含元殿的政治地位相當(dāng)于西內(nèi)的承天門(mén)，是“外朝”。以含元殿和承天門(mén)相比，二者都有兩闕、朝堂、肺石、登聞鼓，都是大朝會(huì)的場(chǎng)所，都在中軸線的起點(diǎn)上，左右都有宮墻，等等。所不同者只是一為殿，一為門(mén)。這是由于崗原地形影響，在原應(yīng)建門(mén)的位置改建殿，不僅使門(mén)側(cè)二闕改稱二閣，而且把上城門(mén)用的坡道變?yōu)辇埼驳?，修于殿前，使人直接上殿入宮，少了一道防御城門(mén)，大大拓展了宮殿建筑組群的空間，形成了氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)。由含元殿開(kāi)始的外朝三殿相重的布置方式，為后代宮殿制度所承襲。從丹鳳門(mén)入口起步，首先是至含元殿階前呈“凸”字形的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)長(zhǎng)615米、寬740米，與丹鳳門(mén)外的“縱街”彼此呼應(yīng)，構(gòu)成了一個(gè)中心廣場(chǎng)群。從廣場(chǎng)任何一個(gè)位置觀賞，都可看到含元殿仿佛在空中馳騁。順著御路穿過(guò)廣場(chǎng)，來(lái)到登高上坡的“龍尾道”。長(zhǎng)約70米的龍尾道其斷面呈“折線形”，北接龍首崗，南及丹鳳門(mén)地面，宛如龍尾下垂于地(對(duì)龍尾道位置、長(zhǎng)度與形制，學(xué)術(shù)界有不同認(rèn)識(shí)，見(jiàn)安家瑤《唐大明宮含元殿龍尾道形制的探討》，《新世紀(jì)的中國(guó)考古學(xué)》，科學(xué)出版社，2005年)。該道為高度不等的階狀，平段為素面方磚，坡段為蓮花紋方磚。道兩下側(cè)為磚壁加紅粉刷涂，道兩上側(cè)緣畔有雕飾蓮花的青石欄桿。欄桿頂上還有形象生動(dòng)的螭首。龍尾道經(jīng)過(guò)踏步坡折，自南端逐漸升高10米多，豐富了建筑的層次，頗具崇高之感。加之斜坡鋪以防滑的花石磚，行走其上，節(jié)奏緩和，又給人以登高輕松的感覺(jué)。經(jīng)龍尾道登上“陛瑩冰級(jí)”的石踏步，便進(jìn)入含元殿。據(jù)現(xiàn)存遺跡可知(傅熹年《唐長(zhǎng)安大明宮含元殿原狀的探討》，《文物》1973年第7期)，殿面闊十一間，進(jìn)深四間八椽，內(nèi)槽兩排共二十柱，外槽前檐十二柱，左、右、后三面為厚2.35米的承重墻，殿外四周有寬5米余的副階，建造面積2000平方米，內(nèi)部?jī)艨邕_(dá)10米，和現(xiàn)存最大木構(gòu)建筑明代長(zhǎng)陵棱恩殿與故宮太和殿面積相等。難怪唐代李華在《含元殿賦》中頌發(fā)出了“進(jìn)而仰之，騫龍首而張鳳翼；退而瞻之，岌樹(shù)巔而崪云末”的贊嘆。含元殿左右兩側(cè)各有向外延伸并向南折出的飛廊，東西行廊為寬6米的單廊，南北行廊為寬9.3米的復(fù)廊，東西開(kāi)間各十一，南北開(kāi)間各十五，廊面闊2.94

米、進(jìn)深3.4米，廊基為夯土包以磚壁，鋪磚地面(楊鴻勛《唐長(zhǎng)安大明宮含元殿復(fù)原研究》，收入《唐大明宮遺址考古發(fā)現(xiàn)與研究》，文物出版社，2007年)。這兩條飛廊橫穿東西，貫通南北，向東穿通乾門(mén)，向西過(guò)觀象門(mén)，“夾雙壺以鴻洞，啟重閨之呀嚇”，向北延伸，與宣政門(mén)東西廊相接，向南各與殿東南、西南的翔鸞閣、棲風(fēng)閣臺(tái)基相連，在南端接近雙閣時(shí)升高近30度角的斜坡，長(zhǎng)廊好似騰空欲飛的鳳凰，在烈火中誕生。翔鸞、棲鳳兩閣臺(tái)基高出地面15米，周圍包砌60厘米厚的磚壁，臺(tái)角為刻卷草紋的石砌。兩閣又稱兩闕，“左翔鸞而右棲鳳，翹兩闕而為翼”就可為證。漢以來(lái)，闕為三等：一般官僚用一對(duì)單闕，諸侯、太守秩二千石以上用一對(duì)二重闕，皇帝用一對(duì)“三出闕”，計(jì)一母闕二子闕。據(jù)懿德太子墓壁畫(huà)三出闕形象和乾陵土闕石基為“三出圈”式，可以肯定翔鸞、棲鳳兩閣也為三出闕式。闕臺(tái)上母闕面闊三間，進(jìn)深一間。四周平座出廊，繞以勾欄，上施二層闌額，造單檐歇山頂，使得三闕競(jìng)相爭(zhēng)出，直指云天。從含元殿平面俯視，中央是正殿，左右闕臺(tái)上各建有三座闕樓，中間以飛廊相連，平面向前略伸，使總體平面成一淺“凹”字形。這種宮闕造型，是從周秦漢闕發(fā)展而來(lái)的，并與東漢至北朝盛行的塢壁闕有更密切的傳承關(guān)系。隋唐以后，隨著國(guó)家的統(tǒng)一和中央集權(quán)制的加強(qiáng)，這種本來(lái)在漢代具有嚴(yán)格等級(jí)規(guī)定的闕又恢復(fù)了它昔日的權(quán)威性，而且專屬于帝王宮室，除了個(gè)別帝陵有墓闕外，闕都建于宮門(mén)處，形成了宮闕獨(dú)步的局面。從含元殿宮闕形象可知，唐代左右兩閣不再象塢壁闕那樣與大門(mén)在一條直線上，而是更向前推移出去，說(shuō)明闕的防衛(wèi)性意義又降到次要地位，重新實(shí)現(xiàn)了它的禮制性意義。但唐闕不是漢闕的某種恢復(fù)，唐闕是在闕臺(tái)與門(mén)樓之間有墻連系，或是閣臺(tái)與正殿之間有廊相連，并特別強(qiáng)調(diào)高大巍峨的中央建筑位置后退，與前伸的闕樓形成犄角之勢(shì)，三者共同組成一座極富統(tǒng)一感的建筑整體。含元殿凹形平面拉開(kāi)的整組建筑深度，不僅使它比塢壁所能控制的空間大大擴(kuò)展，而且由于它的絕對(duì)尺度的增大，造成了雄偉的氣勢(shì)，平面的進(jìn)退又加強(qiáng)了對(duì)立面高低錯(cuò)落的感受，豐富了建筑造型的層次。人們?cè)谶h(yuǎn)處時(shí)更多的是對(duì)全景范圍的大整體的感受，走近之后是中央殿樓的統(tǒng)一構(gòu)圖隨之突現(xiàn)，在整個(gè)行進(jìn)過(guò)程中，含元殿都以其不同規(guī)模的完整藝術(shù)形象吸引著人們的注意。凹形所圍的封閉空間，本身就具有壓抑感，其內(nèi)界面又是大片的墻面，更使人們感到森嚴(yán)，對(duì)人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的震懾作用。闕，充分體現(xiàn)了它作為君臨天下的皇權(quán)象征的意義。至德三年(758年)，唐肅宗在翔鸞閣樓上檢閱軍隊(duì)，即出于這樣的目的。東都洛陽(yáng)宮城的正門(mén)則天門(mén)，也和大明宮含元殿一樣，都具有左右闕，縱軸都和正中建筑平行。則天門(mén)在開(kāi)元時(shí)改名為五鳳樓，名稱一直流傳到北宋。遼、金、元和明清各代，宮闕形制基本都追循隋唐，役有太多的發(fā)展。至今北京故宮的午門(mén)，就是明清宮闕，也叫做五鳳樓。不過(guò)明清午門(mén)左右闕的上部建筑已改為重檐方亭，無(wú)所謂縱橫軸，且中心城樓也沒(méi)有突出于外的域臺(tái)，墻面森嚴(yán)單調(diào)，下辟門(mén)道，冷肅陰暗，氣氛更加威嚴(yán)沉重。端門(mén)至午門(mén)之間，在狹長(zhǎng)的庭院里建造低而矮的廊房(朝房)，造成壓抑收斂的對(duì)比效果。若和含元殿相比，含元殿雖然也是儀表堂堂，威風(fēng)凜凜，但卻沒(méi)有過(guò)多的森嚴(yán)禁錮氣息，相反顯得比較開(kāi)闊明朗，翔鸞閣與棲鳳閣之間約150米的距離，比午門(mén)東西二闕樓距離大出一半，更顯出唐朝當(dāng)時(shí)博大的胸懷。這不僅是兩個(gè)時(shí)代建筑風(fēng)格上的差別，而且也反映了不同時(shí)代皇權(quán)思想甚至整個(gè)時(shí)代精神的變化。正因?yàn)楹钅蔷痈吲R下的氣勢(shì)，抬頭仰望的地形，嚴(yán)格對(duì)稱的布局，富麗堂皇的色彩，巍峨壯麗的兩闕，宏麗莊嚴(yán)的正殿，蜿蜒曲折的飛廊，使得無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，無(wú)數(shù)詩(shī)人競(jìng)自豪。追求田園山水詩(shī)意的王維卻寫(xiě)下了“絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘；九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的詩(shī)句。擅長(zhǎng)描寫(xiě)塞上風(fēng)光與軍旅生活的岑參，也寫(xiě)出了“雞鳴紫陌曙光寒，鶯麟皇州春色闌，金闕曉鐘開(kāi)萬(wàn)戶，玉階仙仗擁千宮”的名句。注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的杜甫更是寫(xiě)下了“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃；旌旗日暖龍蛇動(dòng)，宮殿風(fēng)微燕雀高”的詩(shī)篇。如果說(shuō)唐代詩(shī)歌離不開(kāi)對(duì)“唐盛氣象”的理解，那么唐代文化也同樣離不開(kāi)對(duì)恢宏氣概的宮殿建筑的贊美。營(yíng)造大師宇文愷、閻立本他們是以建筑作史，文學(xué)大師李白、杜甫他們則可以說(shuō)是用建筑賦詩(shī)了。杜甫在顛沛流離、窮滯困頓之中，還要表現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)安深切的眷戀，高吟“蓬萊宮闕對(duì)南山，承露金莖霄漢間”，還要時(shí)時(shí)想著“云白山青萬(wàn)余里，愁看直北是長(zhǎng)安”“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”。盡管他們作詩(shī)寫(xiě)賦有恭頌大唐非凡偉大的意愿，有著稱頌帝王的愚忠和思想的局限，但是他們對(duì)建筑的歌頌議論，反映了文人對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)和詩(shī)意的理解。如果將唐代皇家建筑與明清宮廷建筑作一比較：午門(mén)東西闕樓寬度只及大明宮含元殿兩翼閣樓間寬度的二分之一，故宮太和殿面積僅是大明宮麟德殿的五分之一，而紫禁城宮城面積更只有長(zhǎng)安宮城之一太極宮的六分之一。想象一下唐代宮殿建筑的龐大氣魄，怎能不讓人產(chǎn)生宏大豐碑的震撼?麟德殿“后宮”組群建筑區(qū)在300萬(wàn)平方米大明宮的宮城中，含元殿以南為宮城前部，從含元殿后到紫宸殿為中部，紫宸殿以后即是宮城后部。宣政殿東西兩側(cè)稱兩掖，東有門(mén)下省等機(jī)構(gòu)，西有中書(shū)省等機(jī)構(gòu)。而紫宸殿是大明宮中軸線上的最高點(diǎn)，建筑藝術(shù)的高潮也達(dá)到頂點(diǎn)。紫宸殿西有延英殿，是皇帝召見(jiàn)大臣的地方。此殿之后便因坡而下，或殿宇相望，或官室連綿，建筑布局分為園林風(fēng)景區(qū)和后宮居住處。蓬萊殿經(jīng)過(guò)太液池直至宮城北面的玄武門(mén)、重玄門(mén)，布置有殿堂樓閣，如段秀實(shí)向唐代宗畫(huà)地以對(duì)安邊之策的蓬萊殿，唐玄宗曾和李白論當(dāng)世事的金鑾殿，白居易等人活動(dòng)過(guò)的翰林院，穆宗不顧?quán)乜仗撋w起的百尺樓，敬宗用南海舶賈獻(xiàn)材建的沉香亭，以及肅宗居住的長(zhǎng)生殿，憲宗生活的中和殿，文宗寢居的太和殿，德宗居住的浴堂殿等。這些遺址至今頗引人注目，考古已探得亭殿遺址30余處。1983年于大明宮遺址東部發(fā)掘的清思殿，臺(tái)基平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)28米、東西寬33米，殿面闊十一間、進(jìn)深四間，東西有廊道相連。《新唐書(shū)·薛延老傳》記載唐敬宗造清思殿時(shí)，用銅鑒三千片，黃白金薄十萬(wàn)番，金碧輝煌，罕稱人間。宮城西北隅的三清殿，則是另一座高臺(tái)建筑，版筑夯土臺(tái)高出地面15米，周圍包砌磚壁，南北長(zhǎng)80米，東西寬50余米。上殿的階道在南端的正中，并發(fā)現(xiàn)大量琉璃瓦和多件鎏金銅裝飾殘片，證明這座宮

內(nèi)建筑非常豪華宏麗，是李唐皇室崇拜道教、供奉老子的建筑之一。又如1982年于大明宮宮城遺址西部右銀臺(tái)門(mén)以北夾城內(nèi)發(fā)掘的翰林院遺址，共發(fā)現(xiàn)廳堂建筑五座。一號(hào)遺址臺(tái)基平面呈長(zhǎng)方形，高出當(dāng)時(shí)地面0.7米，東西長(zhǎng)23.3米、南北寬15米，是翰林院廣五問(wèn)、進(jìn)深三間的北廳五間建筑，其中三座居夾城之中，南北排列整齊，形成一條軸線。此外，還發(fā)掘出了有門(mén)樓的“翰林門(mén)”，寬5米多，進(jìn)深8米多，有磨制的石門(mén)檻兩道(馬得志《唐長(zhǎng)安城發(fā)掘新收獲》，《考古》1987年第4期)。這都使人想見(jiàn)大明宮皇家生活區(qū)里非同一般的建筑風(fēng)貌。如果再作一比較，含元殿表現(xiàn)的是人的意氣和功業(yè)，向往有廣闊的眼界和博大的氣勢(shì)，那么，麟德殿呈現(xiàn)的則是人的心境和意緒，突出馳騁飛揚(yáng)的動(dòng)態(tài)和承貫連接的旺盛生機(jī)。麟德殿建于唐高宗麟德年間(664年～665年)，略遲于龍朔二年(662年)興建的含元殿。它位于大明宮太液池西南隆起的高地上，是宮內(nèi)地形最高點(diǎn)之一。殿東七八米下坡東至太液池邊，因而便于從殿中眺覽水面景物，把人的視野帶人流動(dòng)而富有詩(shī)畫(huà)的意境。殿西90米就是宮城西墻，又近于臣僚出人的宮城右銀臺(tái)門(mén)，給人以尺度適宜、歷歷奔赴的印象。所以在大明宮創(chuàng)建時(shí)，便有意將此處作為皇帝非正式召見(jiàn)親近貴族、百官臣僚和舉行宴會(huì)、喜慶歡樂(lè)的場(chǎng)所。這與明清宮殿區(qū)里戒備森嚴(yán)、素雅肅穆的環(huán)境截然不同的。據(jù)文獻(xiàn)記載，麟德殿的使用從唐高宗開(kāi)始，歷經(jīng)玄宗、肅宗，德宗、憲宗、穆宗、文宗、武宗，最后到僖宗時(shí)期。在這漫長(zhǎng)的歷史中，麟德殿主要功能性質(zhì)見(jiàn)于文獻(xiàn)記載：1接見(jiàn)外國(guó)使臣。被接見(jiàn)的有室韋、奚、回紇、南詔、日本等國(guó)使臣。如長(zhǎng)安三年(703年)武則天在這里宴請(qǐng)過(guò)日本遣唐使粟田真人。王建宮詞“直到銀臺(tái)排仗合，圣人三殿對(duì)西蕃”，描繪了皇帝在麟德殿歡宴西蕃的情況。2觀賞舞樂(lè)。如貞元年間，德宗在這里欣賞過(guò)“南蠻諸國(guó)”舞樂(lè)和南詔異牟尋作的奉圣舞樂(lè)。3設(shè)內(nèi)宴慰勞貴族群臣。如永隆二年，因太子初立，宴請(qǐng)百官王公等貴族。元和十四年(819年)，宴田宏正等二百多位地方官。大歷三年(768年)宴請(qǐng)“劍南、陳、鄭神策將士三千五百人于三殿，賜物有差”。4召見(jiàn)臣僚奏事。如長(zhǎng)慶三年(823年)“裴度來(lái)朝，對(duì)于麟德殿，伏奏龍墀，因敘河北用兵，嗚咽流涕，上改容慰勞之”。5設(shè)佛事道場(chǎng)講座。如肅宗上元二年(761年)，于三殿置道場(chǎng)，求佛保佑。6殿前比賽馬毬?！额愓f(shuō)》卷七引《教坊記》說(shuō)，玄宗“嘗三殿打毬，榮王墮馬閃絕”。貞元十二年(796年)寒食節(jié)，德宗來(lái)到麟德殿東亭，觀覽武臣及勛戚子弟會(huì)集打馬毬。元和二年(807年)，憲宗以寒食節(jié)在麟德殿宴宰臣，皇帝親自上馬與群臣擊毬于殿內(nèi)庭院。關(guān)于麟德殿的活動(dòng)情況，張籍《寒食內(nèi)宴詩(shī)》描寫(xiě)得很具體：“朝光瑞氣滿宮樓，踩纛魚(yú)龍四面稠。廊下御廚分冷食，殿前香騎逐飛毽”；“瑞煙入處開(kāi)三殿，香雨微時(shí)引百官。寶樹(shù)樓前分繡幕，綵花廊下映華欄”。這不僅指出宴會(huì)是在“三殿”舉行，而且庭院內(nèi)有“寶樹(shù)”，豎著彩旗，張著繡幕，廊下有彩花，廣場(chǎng)中還跳舞奏樂(lè)，騎馬打毽。有學(xué)者認(rèn)為麟德殿一直主要是作為宴會(huì)的場(chǎng)所(楊鴻勛《宮殿考古通論》，紫禁城出版社，2001年)，其實(shí)它可能更像一個(gè)“多功能廳”，是大明宮內(nèi)部又一處匠心獨(dú)運(yùn)的標(biāo)志性宮殿建筑。麟德殿打破了宮城內(nèi)中軸線的設(shè)計(jì)形式，東北與皇帝寢殿仙居殿相毗鄰，西南是翰林院，和兩者都有旁門(mén)可通?；实坌⊙缁蛐菁儆斡[，常在麟德殿東側(cè)亭閣。如《南部新書(shū)》記貞元時(shí)，德宗宴宰相于東亭；《松窗雜錄》記太和九年(835年)，文宗至東亭觀賞“開(kāi)元東封圖“等事；《舊唐書(shū)》記貞元二十年(804年)，皇太子于西亭召見(jiàn)奏事官，都說(shuō)明在悠然自得的休息中，憑借麟德殿的高闊地勢(shì)，領(lǐng)略到整個(gè)大明宮舒展明快、自由馳騁的輪廓開(kāi)襟。據(jù)考古發(fā)掘資料，在麟德殿南北長(zhǎng)130.41米、東西寬77.55米、高5.7米的長(zhǎng)方形雙重臺(tái)基上，建有毗連的前中后三殿。中殿左右有方形臺(tái)基各一處，后殿左右各有一處矩形樓臺(tái)臺(tái)基，并有向南延伸的廊址。這三種殿串連的平面，在外形上造成了豐富的單體組合，特別是從側(cè)面看，三殿高低錯(cuò)落，與樓亭組合在一起，非常壯麗。殿基在宮城西部風(fēng)景制高點(diǎn)上，不僅可以使宮內(nèi)各地都能夠看到它，而且從全宮的中心地區(qū)瞭望，正好可看到它最美的側(cè)面。如果由太液池回望，宏大高聳的樓閣，襯以水光倒影，人工建筑與自然景色融為一體，極為壯觀?？梢?jiàn)麟德殿的建造在總體位置、平面功能和外觀上都是經(jīng)過(guò)一番周密考慮的。就麟德殿本身來(lái)說(shuō)，這樣一個(gè)巨大體量的建筑布局在官城西側(cè)高地上，在大規(guī)模宮廷活動(dòng)中，既便于大量人流出入方便，不影響宮內(nèi)中心部分的安全與寧?kù)o，又可炫耀皇家的權(quán)威與建筑的華貴。三殿串連也是很合理的布置，在斷面上呈“品”字形，聯(lián)系三殿的樞紐是中殿下層的過(guò)廳和過(guò)道，利用它們可以把三殿中的任意兩個(gè)連在一起，而同第三個(gè)隔離開(kāi)來(lái)，也可單獨(dú)使用兩側(cè)的樓亭，以適應(yīng)不同規(guī)模和性質(zhì)的活動(dòng)。三殿的靈活分割，正如李庾在《西都賦》中描寫(xiě)的：“其樂(lè)人也，啟九重，開(kāi)三殿，齒群官于次座，征公族于內(nèi)宴，戲族咸在，百弄迭改，閱仙童之霓裳，睹壯夫之角觗，御階晝陰，帝坐春深，繽紛官闥，窈窕殯林……”可知比例多么和諧，建筑總體形象中包含了莊重而飄灑的氣度。假如看慣了明清以來(lái)的四合院式宮廷建筑，往往會(huì)囿于成見(jiàn)，認(rèn)為自古如此，提到中國(guó)建筑就不由自主地想到四合院。然而在敦煌壁畫(huà)和一些古代繪畫(huà)中卻往往相反，如唐李昭道的“洛陽(yáng)樓圖”、郭忠恕的“明皇避暑圖”、元王振鵬“阿房宮圖”、李容瑾“漢苑圖”、夏明遠(yuǎn)“岳陽(yáng)樓圖”及“滕王閣圖”等，其共同特點(diǎn)是在巨大的臺(tái)基上，以一個(gè)或一組高大的建筑為主體，緊貼著它的是一些附屬的廊子、抱廈、小亭榭。在它的周圍可以是長(zhǎng)廊圍成的庭院，也可以空無(wú)一物。這種形制不是封閉的四合院雛形，而是古代臺(tái)榭建筑的遺制演變。麟德殿正是屬于這類建筑。盡管它可能有圍廊，但廊與主體之間的布置相差過(guò)于懸殊，與后世的正房?jī)蓭M成的四合院概念相距甚遠(yuǎn)，三個(gè)主體建筑緊密相連一起，不必經(jīng)過(guò)庭院之間交通。這是唐以前常見(jiàn)的以遠(yuǎn)廊圍繞中心主殿的布置形式。麟德殿以三殿合一的獨(dú)立單體形象與后代分隔配列的傳統(tǒng)組群布局是不一樣的，這是中國(guó)式的單體建筑風(fēng)格，它容易造成一種卓然逸群的氣概，引起人們的景仰祟敬。世界各地的單體建筑都常用這種構(gòu)圖，只不過(guò)是西方把它當(dāng)作神的住所，而中國(guó)把它當(dāng)作登天的臺(tái)階，當(dāng)作“高山仰止”的

崇高象征。麟德殿作為規(guī)模巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、功能多樣的唐代建筑，確是令人嘆為觀止的。它的前殿面闊約58米、十一間，進(jìn)深四間、八椽、單檐四阿屋頂，殿前有5米寬的前廊，廊外沿臺(tái)基邊緣設(shè)勾欄，當(dāng)心間開(kāi)有龍墀(劉致平、傅熹年《麟德殿復(fù)原的初步研究》，《考古》1963年第7期)。這是麟德殿的主要殿堂，大歷三年(768年)神策軍將士三千五百多人的大宴會(huì)就以此為中心舉行。前殿后面為一寬6.2米的過(guò)道，其北接中殿。前、中兩殿及過(guò)道地面皆鋪對(duì)縫嚴(yán)密的磨光矩形石塊，宛如鏡面。中殿下層的過(guò)廳、走道，與后殿連在一起，是樓閣的下層。中殿上層面闊十一間、進(jìn)深五間，約合20米，也是單檐四阿屋頂，即文獻(xiàn)記載的景云閣，皇帝多次“御麟德殿之景云閣以宴群臣”。閣內(nèi)以墻隔為中、左、右三室，可能為皇帝專用的內(nèi)室。附屬建筑面闊相同，進(jìn)深三間，單檐歇山屋頂。中殿屋頂較高，壓在附屬建筑屋頂?shù)纳厦妗５钏闹馨惭b門(mén)窗，平座四周安勾欄，便于人們從樓上遠(yuǎn)眺。后殿面闊十一間、進(jìn)深三間，并另附面闊九間(約合48米)、進(jìn)深三間的單檐歇山屋頂建筑物，左右兩端還附有耳室，地面則換鋪方磚，大概是侍從、妃嬪等休息或供給雜務(wù)之處。三殿前后連接總長(zhǎng)約85米，二百多個(gè)大蓮花形柱礎(chǔ)石整齊排列。中殿東西的方臺(tái)基底為10.15×11.15米，頂8.5米見(jiàn)方，四面包磚，上建有方8米四角攢尖亭子，并與中殿及郁儀、結(jié)鄰兩樓之間用飛橋相通。后殿東為郁儀樓、西是結(jié)鄰樓，樓閣臺(tái)基底26.3×10米，頂24.5×8.5米，臺(tái)高11.8米，樓閣正面七間、中央五間，面闊4米，屋頂為單檐歇山。全部建筑面積達(dá)12300平方米，約等于明清故宮太和殿面積2400平方米的5倍(據(jù)1983年對(duì)麟德殿重新發(fā)掘所測(cè)數(shù)字，見(jiàn)1984年《中國(guó)考古學(xué)年鑒》，文物出版社，1985年)。據(jù)平面推測(cè)，麟德殿前還應(yīng)有開(kāi)敞的廣場(chǎng)，常有盛大的活動(dòng)在此舉行。同時(shí)，高大的殿堂本身也需要在前面有一個(gè)二倍至三倍的視距，以便完整地展現(xiàn)景觀全貌。此外，四周圍有東西寬120余米、南北長(zhǎng)220余米的長(zhǎng)廊。南面開(kāi)面闊五間的門(mén)，其余三面開(kāi)面闊三間的門(mén)。廣場(chǎng)里外若種植樹(shù)木，在郁郁蔥蔥的環(huán)境下，更會(huì)襯映著建筑的虛實(shí)結(jié)合。麟德殿前殿是單層，中、后殿是二層樓閣，中殿下層是連結(jié)三殿交通的過(guò)廳，最后的附屬建筑又回復(fù)為單層。中、后殿左右各有一個(gè)建在高臺(tái)上的亭和樓，緊挾著聳立的樓閣，并用飛橋相接，再連以長(zhǎng)段低平的廊廡，然后以突起的角樓與門(mén)樓作結(jié)。這座整體輪廓豐富的巨大建筑單體，是中國(guó)古代高臺(tái)建筑發(fā)展到最后一個(gè)高峰的代表作。特別是唐代宮殿建筑師竟肯犧牲中殿下層的采光和通風(fēng)條件，只作通道，放棄了使用價(jià)值，來(lái)?yè)Q取高出一層而展示的空間體型變化。麟德殿的建筑藝術(shù)生動(dòng)地體現(xiàn)了審美心理的節(jié)奏感，在形體、空間、色彩等方面采用了一系列的對(duì)比手法。例如：大與小對(duì)比：在高屋建瓴的中殿下，巧妙地安置了兩間四面用柱的方亭。這方亭除了它的特定用途外，在造型藝術(shù)上起著對(duì)中殿的烘托作用。在雄渾厚實(shí)的后殿二樓兩端，也設(shè)置有類似的平座臺(tái)樓。有沒(méi)有這種對(duì)比雖然并不改變麟德殿原有的主體，但經(jīng)過(guò)對(duì)比可以使人對(duì)麟德殿的峻峭挺拔產(chǎn)生更強(qiáng)烈的感受。高與低對(duì)比：為了烘云托月似地突出麟德殿的祟高，前殿采用單層單檐四阿屋頂，中殿采用二層單檐四阿屋頂，后殿附屬建筑則又是單檐單層歇山屋頂。這樣由低到高，由高又到低的錯(cuò)落尺度，同樣使麟德殿表現(xiàn)出巍然屹立的形象美。加之庭院周圍采用了低矮連續(xù)的回廊，從遠(yuǎn)距離上也朝揖了中殿的殿頂。寬與狹對(duì)比：從麟德殿院門(mén)到郁儀、結(jié)鄰樓，形成由前殿面闊58米到后殿緊貼兩樓邊端85米的懸殊對(duì)比，采用了欲放先收的手段，調(diào)動(dòng)人們的視線。殿外上下兩層的寬闊臺(tái)基，也與主殿墻壁之間形成依次遞減的寬窄對(duì)比，建筑正面形體愈來(lái)愈開(kāi)展奔放，使人的心情逐漸開(kāi)朗。動(dòng)與靜對(duì)比：麟德殿本身是靜止的，但由于形體的變化卻呈現(xiàn)出流動(dòng)感。這不僅有前殿序曲、中殿高潮、后殿尾聲所造成的韻律，而且由于前殿的飛廊與中殿亭樓之間的飛橋，造成整個(gè)建筑展翅欲飛的動(dòng)態(tài)。特別是殿頂觸目動(dòng)人的反宇曲線和前彎外弓的鴟尾，更增加了三殿不可遏制的動(dòng)勢(shì)。明與暗對(duì)比：麟德殿在色彩基調(diào)上給人的強(qiáng)烈印象是煥然和光。磨光的黑色筒瓦與白色的墻壁相對(duì)比，紅色的直柱與漢白玉柱礎(chǔ)石相對(duì)比，綠色為基調(diào)的檐飾與朱色的兩跳華拱相比較，使整個(gè)主殿在藍(lán)天白云的輝映下，顯得萬(wàn)顏千彩。繁與簡(jiǎn)對(duì)比：中殿厚達(dá)5.5米的山墻與后殿精致木隔墻相比，鋪地石塊與花面方磚相比，垂脊端面獸紋瓦飾與黑色磨光瓦相比，組合復(fù)雜的平綦與簡(jiǎn)潔挺拔的廊柱相比，形成了鏤金錯(cuò)彩與單色油繪的反差，傅粉施朱與淡墨素妝的反差，繁工褥匠與平鋪直做的反差，體現(xiàn)了美觀與實(shí)用的結(jié)合。麟德殿的設(shè)計(jì)不僅有它審美的思想，也有它深刻的哲理性，而且建筑形象的哲理是其審美功能的基本要素。當(dāng)然，唐代文化的特點(diǎn)決定了唐人的哲理往往是恢弘闊大、開(kāi)朗豪邁、情重于理；不大容易具有宋代那種敏感恬淡、細(xì)膩縝密、理多于情的狹小心理。這是在領(lǐng)略唐代建筑風(fēng)貌時(shí)需要甄別的。特別是唐以后，象麟德殿這類以單體建筑布局方式表現(xiàn)宏大空間的建筑，已很少見(jiàn)到，無(wú)論如何配置規(guī)格化的單體類型，在空間體量和深度的對(duì)比變化上，在造型藝術(shù)的錯(cuò)落豐富上，再?zèng)]有達(dá)到這樣的成就。隨著磚木結(jié)構(gòu)技術(shù)的進(jìn)步，震撼人心的建筑藝術(shù)感染力卻逐漸衰退，這正是時(shí)代精神的變化。太液池為中心的皇家園林區(qū)在長(zhǎng)安宮殿區(qū)內(nèi)的皇家園林，有著各自的風(fēng)韻。隋代太極宮內(nèi)的園林方方正正，北海池、西海池、南海池都被宮墻隔絕在一個(gè)個(gè)方框子內(nèi)，甚至還建有規(guī)則整齊的山池院，而唐代大明宮的園林則是曲曲折折，平原地帶開(kāi)朗恢闊，山塬地帶錯(cuò)落有致，低洼地帶水面煙渺。造成這種現(xiàn)象的基本原因，主要還是隋唐兩個(gè)朝代政治生活和審美理想的不同。隋代太極宮幾何式的園林布局和唐代大明宮自由式的園林布局，是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)審美心理上的直接表現(xiàn)。因?yàn)樘珮O宮園林的方正體現(xiàn)的是經(jīng)過(guò)大動(dòng)亂之后，隋王朝重新統(tǒng)一全國(guó)后中央專制君主的審美心理，以繼承秦漢傳統(tǒng)舊規(guī)為宗旨，建立集中的、秩序嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w，唐代大明宮的曲折性園林是唐王朝在政治和經(jīng)濟(jì)上的黃金時(shí)代所建，固然也有傳統(tǒng)皇家園林的影響，但更多地是汲取了魏晉以來(lái)私家園林的養(yǎng)分，在曲折幽致中開(kāi)闊山水氣度，在摹擬神化境界的同時(shí)追求著人性的感受，在模仿自然時(shí)自在地開(kāi)放，使皇家園林呈現(xiàn)出浪漫主義的色彩。大明宮以太液池為園林中

心，周邊建有能同時(shí)容納上千人的廊廡建筑四百間，打馬毬、劃舟船、演百戲、奏胡樂(lè)、跳胡舞，天天車水馬龍，象過(guò)節(jié)日一樣。甚至許多宮廷的露天活動(dòng)，就在園林中舉行。這跟后世皇家園林或江南私家園林沒(méi)有打算要容納許多人，更沒(méi)有打算要舉行公開(kāi)活動(dòng)的格調(diào)完全不同。所以，大明宮園林不僅增加了理性的層次深度，而且豐富了浪漫的園林畫(huà)意，在秦漢以來(lái)傳統(tǒng)的園林格局基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新的園林建筑藝術(shù)。大明宮園林的第一個(gè)特點(diǎn)是宏大。在紫宸殿東西向的官墻北部全是園林區(qū)，面積約1.8平方公里(1355米×1200米)，占整個(gè)大明宮面積的一半左右。這是因?yàn)樗粌H是皇帝游憩和居住的地方，也是處理朝政、進(jìn)行各種政治活動(dòng)的場(chǎng)所。它既不同于太極宮御苑，和一般的行宮園林也不一樣，而是兼具園苑和宮廷雙重功能的園林，這是唐代皇家園林中的特殊形制。這種離宮型的皇家園林，均被興慶宮與華清官所沿襲。大明宮初建時(shí)，就是為李淵夏日在此“清暑”，所以唐代帝王“園居”遂成慣例，園林也必然在規(guī)劃設(shè)計(jì)上體現(xiàn)“普天之下莫非王土”的思想。無(wú)論是太極宮園林中的孔子廟、佛光寺、鶴羽殿，還是大明宮園林中的昭德寺、大角觀、元元皇帝廟，都充分表現(xiàn)了“萬(wàn)物皆備于我”的皇家意識(shí)，也是儒、道、釋作為統(tǒng)治者精神支柱在園林藝術(shù)中的集中反映。它的第二個(gè)特點(diǎn)是景深。大明宮園林不再是太極宮園林那種單純的幾何對(duì)稱中線，也不像明清皇宮御花園、圓明園、頤和園等那樣由十分嚴(yán)整的中軸線來(lái)統(tǒng)率全局，而形成以太液池為突出的園林藝術(shù)中心，外圍是密密匝匝的園林建筑，有直有斜，縱橫交錯(cuò)，放射性地編織成一個(gè)主次分明、綱目清晰的園林網(wǎng)絡(luò)。在這種景色層次深遠(yuǎn)的基本特色下，園林要表現(xiàn)人在自然中的生活之美，必須通過(guò)建筑來(lái)體現(xiàn)，因建筑是園林中的點(diǎn)睛之處。象環(huán)抱太液池四周建造的蓬萊殿、清暉閣、含涼殿、珠鏡殿、紫蘭殿、長(zhǎng)閣、元武殿，以及元和十二年(817年)沿池邊修建的四百間周環(huán)廊遠(yuǎn)近相呼，而太液池西北的斗雞樓、走馬樓、三清殿、大福殿與池岸互成對(duì)景，既顯示了建筑物沿水流夾岸錯(cuò)落配置的景色，又以遠(yuǎn)處的樓閣借景作為襯托。它的第三個(gè)特點(diǎn)是集中。大明官園林造景大部分是以水為主題，因水而成趣。著名的太液池位于大明宮北部中央，龍首塬的北坡之下，是園林的中心。據(jù)考古資料顯示，現(xiàn)殘存的西池平面呈橢圓形，是一個(gè)長(zhǎng)484米、南北寬310余米的中央水面凹地，面積14萬(wàn)平方米，距宮城東墻僅5米多的東池，南北長(zhǎng)220米、東西寬150余米，圓形面積3.3萬(wàn)平方米；池岸高出水底5米多，從自然的低洼水塘整修為一個(gè)詩(shī)意的園林水面。加之寬、深皆3米多的渠道回環(huán)縈流，把大小水面串連為一個(gè)完整的河湖水系，構(gòu)成全園的脈絡(luò)和紐帶。在太液池中有一殘高5米、長(zhǎng)寬均近30米，平面近乎方形的土山，上堆石塊，稱蓬萊山。其上曾建有山水輝映的太液亭。唐穆宗曾召侍講學(xué)士韋處厚于太液亭講《毛詩(shī)》《尚書(shū)》，唐文宗則纂集《尚書(shū)》中君臣事跡，命工匠畫(huà)于太液亭上，以備觀覽。在中國(guó)古代從漢到清的二千多年時(shí)間里，皇家園林里總是要仿造蓬萊、方丈、瀛洲三島，那是神仙居住的長(zhǎng)滿了長(zhǎng)生不老之藥的地方。于是，詩(shī)人們?cè)谶@里盡情詠唱，象王涯的“宮連太液見(jiàn)滄波，暑氣微消秋意多，一夜輕風(fēng)萍末起，露珠翻盡滿池荷”；李紳的“宮鶯報(bào)曉瑞煙開(kāi)，三島靈禽拂水回，橋轉(zhuǎn)彩虹當(dāng)綺殿，艦浮花鶿近蓬萊”，都是對(duì)大明宮太液池園林景色的贊嘆。近年考古發(fā)現(xiàn)的水上干欄式廊道建筑，說(shuō)明當(dāng)時(shí)水榭建筑非常發(fā)達(dá)，水榭和池岸之間的廊橋又為園林區(qū)增添了美景。假山石群、卵石鋪底、石雕石柱等已發(fā)現(xiàn)的景觀遺存，均表現(xiàn)了“一池三島”的古典傳統(tǒng)園林精髓。它的第四個(gè)特點(diǎn)是點(diǎn)綴。大明宮的園林既以自然風(fēng)景作為創(chuàng)作的依據(jù)，就不是簡(jiǎn)單地抄襲或摹仿自然，而是有意識(shí)地加以提煉、剪裁，結(jié)合建筑配置花木，使之更具有皇家園林的性格。整個(gè)宮城最初曾廣植挺拔的白楊，后又改種碧綠的梧桐，并按宮內(nèi)不同區(qū)域種植其他樹(shù)木，南部正殿區(qū)植長(zhǎng)青蒼勁的松樹(shù)，含元殿南植槐樹(shù)，中部?jī)梢囱檬鹬睬啻溆蔚闹窳?，北部后宮則是品名繁多的杏、桃等樹(shù)木與牡丹、幽蘭等花卉，沿池渠岸邊植依依擺拂的柳樹(shù)，池中荷花競(jìng)開(kāi)，并多次派宦官去江南采移奇花怪竹，使整個(gè)宮城籠罩在蔥郁的林木之中。華官飛閣隱于云樹(shù)之間，望去一片潺潺流水，綠蔭溶溶。大明宮皇家園林的這些特點(diǎn)，是國(guó)家氣運(yùn)昌盛的反映。雖然大明宮園林區(qū)受面積的制約，與它緊連的“三苑”(北苑、禁苑、西內(nèi)苑)不一樣，不能進(jìn)行“截輕禽、遂狡兔”的狩獵，不能利用廣闊土地種植果蔬，養(yǎng)殖禽魚(yú)，但在游賞乃至求仙中，一方面繼續(xù)開(kāi)掘六朝瀟灑曠逸的流韻，另一方面走向“城郭連增媚，樓臺(tái)映轉(zhuǎn)華”詩(shī)情畫(huà)意的境界。殿字樓亭配合，力求在皇家園林里再現(xiàn)一個(gè)更精煉的、典型化的自然，在一定程度上追求自然情趣擺脫傳統(tǒng)束縛，使之更豐富了中國(guó)園林的抒情性。歷經(jīng)千年的浩劫磨難，大明官盡管現(xiàn)在成為了一個(gè)宮殿廢墟遺址，但它是城市歷史、文學(xué)想象和考古佐證的混合物，歷史文獻(xiàn)的記載，詩(shī)歌文學(xué)的描寫(xiě)，考古挖掘的遺跡，匯合一起給我們保留了豐富的想象空間。留存了宮殿類型的遺址也就留存了廢墟之上的歷史文化，留住了歷史的輝煌也就留住了城市的記憶與見(jiàn)證。如果說(shuō)宮殿遺址是中國(guó)古都獨(dú)特身份的標(biāo)志，那么世界歷史名城也都是以保存著名宮殿建筑遺址來(lái)吸引人的。所以大明宮遺址蘊(yùn)藏的建筑智慧、文化藝術(shù)、精神理想、歷史價(jià)值等等，既是一個(gè)時(shí)代建筑營(yíng)造力的表現(xiàn)，也是未來(lái)城市發(fā)展的文脈和延續(xù)。