王建軍 謝吉慶

摘 要:詠史詩作為一種詩歌門類,是通過對歷史人物,歷史事件進行敘述、評價來抒發(fā)個人情感和個人報負的,在其發(fā)展過程,中以唐代最為繁盛,本文擷取大家耳熟能詳?shù)膸资自伿吩?簡略的概括分析其特點。

關鍵詞:詠史詩 詩史相融

“詩言志,歌詠言”,文史互通,詩史相融。我國古代詩歌中有著相當比例的詠史詩。詠史詩是指以歷史題材為詠寫對象的詩歌創(chuàng)作,大多針對具體的歷史事件或歷史人物有所感慨或有所感悟而作,《詩經(jīng)》《離騷》中就有這種作品,詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩是自東漢時班固的《詠史》開始?！耙允窞殍b”是歷史唯物主義的觀點,它一直是我國傳統(tǒng)文化對待歷史的正確態(tài)度。悠悠五千年,泱泱廿四史,實為世界稀有,歷史遺跡,人物風流,一直為文學藝術的創(chuàng)作提供豐富的素材,藝術家們直面現(xiàn)實人生,或從對歷史事實的思考中生發(fā)出許多感喟許多諷慨,或從對歷史事實的研究中生發(fā)出許多聯(lián)想許多假設。詩人對歷史的研究思考有更多的情感,有更鮮明的形象,這就是懷古詠史詩比那些精辟的史論文章更富有魅力,更能廣泛流傳的原因吧。

詠史詩首先是詩中有歷史,或歷史人物,或歷史事件,或歷史遺跡。詩中的“歷史”不必如史書中的“歷史”那么確切?！敦懸积S詩說》說,“詠史詩不必鑿鑿指事實,看古人名作可見?！?這當然不是說懷古詠史詩可以歪曲歷史篡改歷史,作為一種藝術創(chuàng)作,詩人要在有限的篇幅中敘述歷史,表情達意,就需要創(chuàng)造出更集中、更典型的環(huán)境、形象。李商隱的詠史詩之所以有很高的藝術價值,原因就在于此。

我國古典詩歌中的詠史詩,往往是別有寄托,借題發(fā)揮,或諷諭現(xiàn)實,或抒寫懷抱,言在此而意在彼,語不多而情無限。大概古代法網(wǎng)愈密,文禁愈嚴,則人們越不敢越雷池以現(xiàn)實為題材,以免偶觸文網(wǎng),得罪當權者。于是只好借古人的酒杯,澆自己胸中的塊壘,把自己抑郁激憤之情,刺世嫉邪之感,在評價古人之中曲折的表現(xiàn)出來。所以詠史詩能夠蔚然成風,到了唐代中后期,已經(jīng)出現(xiàn)了專門寫歷史題材的詩人。他們大都用筆委婉,寓意精深,截取歷史上的一時一事,畫龍點睛的為大家展現(xiàn)了一幅幅封建王朝盛衰興亡的歷史畫卷。

首先,詠史詩以立意為宗,以議論為主,用形象的語言,說明艱深的道理,而又有聲有色,入情入理,既有很強的說服力,又達到了很高的藝術境界。同是項羽,杜牧認為他如果能夠忍辱負重,退居江東,積蓄力量,未嘗不可和劉邦再決雌雄,逐鹿中原。所以他說:“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒,江東子弟多才俊,卷土重來未可知《題烏江亭》?！蓖醢矊崉t針峰相對,他的《疊題烏江亭》寫到:“百戰(zhàn)疲勞壯士哀, 中原一敗勢難回。江東子弟今雖在, 肯與君王卷土來?”他認為西楚霸王已經(jīng)勢窮力盡,眾叛親離,不可能重整旗鼓,東山再起。同樣是評論隋煬帝開鑿大運河,胡曾《汴水》寫道:“千里長河一旦開,亡隋波浪九天來。錦帆未落干戈起,惆悵龍舟更不回?！卑阉鍩鄣臍埍┥莩?以至隋朝的滅亡都歸罪于運河的開鑿;而皮日休則認為隋煬帝開鑿運河,從興修水利發(fā)展生產(chǎn)的角度來說是有功的。他的《汴河懷古》盡道隋亡為此河,至今千里賴通波,若無水殿龍舟事,共禹論功不較多。把運河和大禹治水相提并論。顯然,前者著眼當時的是非功過,后者著眼于歷史功過,前者看的是表象,后者則挖掘了事物的本質(zhì)。真可謂仁者見仁,智者見智。同是楊貴妃與唐明皇的愛情,普通人都為他們 “在天愿作比翼鳥,在地愿為連里枝,天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期” 的誓言而感動,為貴妃的悲慘結(jié)局唏噓不已,而清代袁枚則認為楊貴妃與李隆基的愛情是建立在“離散天下之子女”的基礎上的,他在《馬嵬》里寫到:“莫唱當年長恨歌,人間亦自有銀河,石壕村里夫妻別,淚比長生殿里多”。因而他們的悲劇結(jié)局,是不值得同情的。以上雖然取舍不同,毀譽各異,但都立意新穎,獨具慧眼,足以啟發(fā)我們的思想,開拓我們的眼界。這些都是以議論為詩的,具有析理入微,命意不凡,發(fā)前人之所未發(fā),言前人之所不敢言的特點,因而具有很高的思想價值和美學價值。

其次,詠史詩以文學的語言,史論的筆法,使形象思維和邏輯思維有機的結(jié)合起來,,既有感人的形象,又有動人的議論,把詩和史熔為一爐。它既提倡突破傳統(tǒng),直抒胸臆,又強調(diào)不拘一格,自由創(chuàng)造。如焚書坑儒一直是把秦始皇釘在歷史恥辱柱上的鐵釘,但詩人不是劍拔弩張,直數(shù)其罪,而是在嬉笑怒罵中,寄寓鞭撻批判之意,從而強化了幽默感和藝術性。章碣《 焚書坑》竹帛煙銷帝業(yè)虛, 關河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂, 劉項原來不讀書。純?nèi)皇寝揶碚{(diào)侃的口吻,包含著極為辛辣的諷刺意味。丁堯臣《阿房》:“百里驪山一炬焦,劫灰何處認前朝,詩書焚后今尤在,到底阿房不耐燒?！币会樢娧闹赋?書是燒不盡的,儒是坑不完的,可“覆壓三百余里,隔離天日”的阿房宮,卻免不了“楚人一炬,可憐焦土”的浩劫。這種辭藻清麗,義理深邃,短短二十八個字的詠史詩,較之賈誼的《過秦論》,杜牧的《阿房宮賦》,更集中,更凝練,瑯瑯上口。一提到晚唐的李商隱,大家可能首先想到的是他的抒情作品中的以無題為中心的愛情詩,其實這類詩在李詩中并不占多數(shù),李商隱是關心現(xiàn)實和國家命運的詩人,在其現(xiàn)存的約六百首詩中,占了六分之一,比重相當高。而他的詠史詩歷來受到推重,內(nèi)容則多針對封建統(tǒng)治者的淫奢昏愚進行諷慨。如《隋宮》:寫隋煬帝的逸游和荒淫,從已然推想到未然,從生前預擬死后,在含蓄微婉的抒情中,寓深刻的思致,尖銳的諷刺。唐代后期,許多皇帝不重求賢重求仙,希企長生。李商隱一再予以冷嘲熱諷?！顿Z生》:“宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席,不問蒼生問鬼神?！苯栀Z誼宣室夜召一事,加以發(fā)揮,通過漢文帝“不問蒼生”的大問題,而問荒誕無稽的鬼神,而辜負了賈生無與倫比的才調(diào),發(fā)泄了對于皇帝不識賢任能的不滿。也借以抒發(fā)詩人懷才不遇的牢騷。安史亂后,唐王朝由極盛走向衰敗,李商隱對玄宗的失政特別感到痛心,諷刺也特別尖銳。如《馬嵬》:海外徒聞更九州,他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨?無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬,當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子,不及盧家有莫愁!詩中每一聯(lián)都包含鮮明的對照,再輔以虛字的抑揚,在冷諷的同時,寓有深沉的感慨。挖苦玄宗沉迷女色、荒廢朝政以至兵禍驟降、寵妃難保。在唐代其他詩人大都忙著歌詠明皇楊妃生死不渝之情的時候,李商隱無情的嘲諷正可見其批判的冷峻深刻,識見的高人一籌。這類作品,都通過典型的史實,把諷刺對象的內(nèi)心世界照的肝膽畢露,象一團烈火,把一切丑惡的東西,燒的無處遁行。所有這些都是“史”和“詩”完美結(jié)合產(chǎn)生的藝術效果。

總之,詠史詩雖然篇幅短小,但藝術容量卻很大。它精練,曲折,尖銳,潑辣,洗盡鉛華,清麗可誦,以極淺近的語言,表達極其豐富的思想,用旁敲側(cè)擊的手法,創(chuàng)造引人入勝的意境,善于把千言萬語說不清的道理,用簡潔的語言最貼切的表達出來,形象是那樣的優(yōu)美,寄托是那樣的深遠,令人蕩氣回腸,玩味無窮。

參考文獻:

[1]劉學鍇、余恕誠.李商隱詩選.北京:人民文學出版社

[2] 蕭滌非 程千帆等〈唐詩鑒賞詞典〉上海辭書出版社

[3] 劉學鍇〈李商隱詩選評〉上海古籍出版社

(王建軍,男,1973年9月 ,在職研究生,廊坊職業(yè)技術學院;謝吉慶 ,1976年,男,河北廊坊人,講師,從事高校思想政治理論課教育教學工作,廊坊職業(yè)技術學院文法系。)