左家琦

在太極山頂環(huán)視四周,群山倍顯矮小,頓然覺得視界清明,真乃藏仙蘊靈之地。太極山頂土層很薄,隨處可見裸露著大小各異、沐風淋雨的石頭,堅硬光滑的踏級、巨大雄峻的臺基和厚實牢固的石墻以及石頭修造的建筑和廟宇,古老而充滿靈性。在“藥王殿”,我看到安放石像的廟宇并不高大,十幾尊石像或許只是四散流落之后的聚首,他們集體蹲坐在小廟里,顯得非常擁擠,很顯然,這并不是石像原初的住所。

我心里老存有一種虛幻的感覺,這種感覺在我投向石像的眼神中被生硬的反彈回來。手在疑惑和不解中悄悄撫過粗糙冰冷的石像,石像斷截的頭部、殘損的肢體和頭部規(guī)則的斜面,可能源于無意的損壞,也可能源自石匠的精心雕琢,目的不僅僅為了膜拜和觀賞,也許為了替代殘酷的殺戮,也許為了規(guī)避無辜的屠宰。

有一尊特別的石像,頭的后部被規(guī)則的削去了一個橢圓形的斜面,我的目光被他冷峻而堅毅的面容所吸引,看不出有痛苦和猙獰的表情,似乎還隱藏著一絲淺淺的微笑。真正驚人的美,會有一顆期求極高的心靈,我在此刻被深深震撼,看著一尊尊原始質樸不斷吸納靈性的石像,猶如在欣賞一尊尊溫暖古老的面孔。

石像,被最虔誠的姿勢朝拜了千百年,她可能觸發(fā)過悲憫的惻隱、可能寬恕過罪惡的詛咒、也可能拯救過善良的靈魂。在蠻夷邊地,古時候祭司的地位一定很高,舞者的功勞一定也不會小。守望在太極山的神界之上,太極山的高聳和險峻,便于祭祀的祭司討好神靈,也便于人神之間通過請神、祭祀、狂歡或者舞蹈進行廣泛的交流與溝通。

我想起上山爬行過程中可以感覺山通神界,石有魂靈,廟遺仙風,磬存道骨。還可以聞到散落一地的花香,浸染一身的涼意,我拼命呼吸著甜美如蜜的空氣,猶如母親懷里饑渴吮吸的嬰兒。山上醬紅色的泥土,因為身在神境而倍顯鮮活;山下重巒疊嶂、農舍若隱,猶如飽蘸墨汁的畫筆在宣紙上渲染出來的山水畫作。

石像在充滿神秘與神性的太極山頂,汲取陽光仙氣,悟道巫術精華。石像身體里擁有堅硬如鐵的肌膚,溫軟神秘的靈性;石像承載過亙古綿長的黑暗、狂怒燃燒的閃電;石像注視著四處漫延的瘟疫、部落族屬之間的征戰(zhàn)。祭祀的祭司、狂歡的舞者、轉圈的群眾和過往的路人已經逝去了無數(shù)的面孔,古老的屋宇依然迎著山風和朝霞佇立。

轉石閣,地勢險要,三面臨崖,用許多巨大的石條砌筑在凌空的山體之上,當?shù)厝罕娺€保留著繞石三圈,然后念咒狂歡,向著懸崖深處拋撒紙錢的祭祀習慣。太上老君神像所在的屋宇沒有門窗,整個屋宇是一座敞開著的石頭建筑,借助繚繞的香火,陽光貼著光滑的石壁自由的晃動著。在道士“念念有詞”的導引聲中,我鉆過石洞,繞著太上老君的神像轉了三圈。在石頭神案面前,當手和臉觸及到冰涼巨大的石頭洞壁的時候,我清楚的看到石壁上刻有“至誠感神”四個鮮紅的大字,洞體布滿濃密的苔和蘚濕潤的水痕,感覺異常的陰冷神秘。

搖錢樹遒勁有力的枝干上爬滿了厚厚的苔蘚和叫不出名字的寄生植物,在山風中一如飄動的祭旗。陽光穿過樹葉的縫隙,沉重地射在年代久遠的石道之上,不時有道士的詠唱和祭祀的經聲傳來。

當?shù)朗孔龇ǖ谋耥戇^之后,我在想,先人請神做法、磕頭祭祀、或者祈禱許愿目的是為了祈求風調雨順、驅走邪惡瘟疫、佑護族人順利平安,先人選擇離天很近的神界和凈土,太極頂作為與天對話,與地交流,布法祭祀的平臺,祈禱的信眾焚紙燒香想讓天看見,祭祀的祭司念咒狂舞要讓地感知。

當祭祀的樂器和急促的蘆笙響起、當長長的經幡和獵獵的靈旗迎風招展、當古老的祭歌和神秘的咒語開始詠唱、當垂老的祭司和虔誠的舞者提腳抬腿,所到之處,見鍋掀鍋,見灶蹬灶,一切都為祭祀的隊伍開道,為狂歡的人群讓路。我在想,那一定是個神秘之夜,不眠之夜。

山頂一塊古老的祭祀場地上,還有當?shù)厝罕姛鹱鲲埖脑詈?打歌踩踏的印跡。就在此時,我隱約感覺似乎有先人祭祀做法的背影閃動、萬民狂歡的音樂飄來。在廟宇神壇爐煙的熏陶下,在大紅公雞噴涌的血漿和掙扎的嘶叫聲里,翻山越梁,四面趕來的信徒,南來北往,匆匆遠去的路人,連同虔誠的祈愿一起鐫刻在了石像堅硬飽滿的肌膚里。

石像肅穆的表情把我引向歷史的深處,表情中還空留著上蒼的召喚。

獨賞斜陽,感覺是在聆聽石像沉寂很久的脈搏;剪斷煙雨,好像是在深情閱讀石像的臉譜。

近觀石像,上面有許多紙幣粘貼后遺留的殘片,油煙熏涂后沒有抹去的痕跡。聽住寺的道士說,這里成為“藥王殿”以后,香火漸旺起來,神像也順便兼職了“治病”的差事。聽著道士津津有味的講述,我沒有想用紙幣和香油去擦拭或者涂抹石像,當觸及神像溫涼身體的瞬間,雙手在石像的身體上滑行,從一尊滑向另外一尊,我仿佛觸摸到了逝去許久的歷史。

那一定是個美麗的清晨,祭祀的祭司和眾多的信徒懷著虔誠激動的心情聚集攏來,閱讀石像陌生的面孔,感受石像豐富的表情,她們鐵青、醬紫,色彩深沉而冷峻,體態(tài)凝重而粗獷,隱退了繁華的色彩,滲透著古老的粗野和神秘。

據(jù)萬歷《趙州志》上記載:“傳說南詔始祖細奴羅曾在太極山中避過難”。雖然是傳說,很巧的是,太極山的部分石像與我在劍川石寶山石窟和在巍山(山龍)屽圖城遺址塔灣石場出土時看到的石像,無論從題材、造型、石質、色彩和線條上,都有許多相似之處。站在太極山頂,可以遠眺細奴羅在巍寶山的耕牧之地。我悠然的想著夜色庇護下在太極山避難的王侯,躬耕的牧牛還待在山坡上吃草,后院木樓打開的門窗里,琴聲從古老的草房傳來,講述的是無法遺忘的蠻王。

屋宇仍然是死一般的寂靜。我無法聽懂石像之間被歷史和歲月囚禁起來的“遺語”,在神像的身體里,也許有無數(shù)寄予厚望的祈愿蘊藏。石像身體上深深的刀痕,沉沉的錘跡讓我感覺,暮雨朝霞、濃蔭掩映,古老的石匠并沒有走遠;石像經幡、古寺半藏,似乎還有一串串叮鐺、叮鐺的聲響,從石像的身體里生動地迸出。

一只小蟲飛過,山風吹走了我心靈的燥熱和身上的塵土。腦海里閃過一尊尊石像的時候,太極山的藍天和白云豐富了我的視線,石像飽含遠古的張望,身上沾染著松樹的芳香,眼里蓄積著陽光的味道。

古老的祭司和舞者,借助太極頂?shù)娜赵屡c星辰,紙錢和爐煙將無數(shù)先人誠摯的祈禱和信徒美好的心愿帶走,徒留一份遙遠的無告和著孤獨的山風悄然起舞。遠逝的王侯和黎民、曾經的祭祀和狂歡,美好的希望和夢想,無論是向著天堂還是地獄,都一起沉寂于太極山無色的夢里,山風后面追趕著的是山風,石頭里面住著的依然是石頭。石像在通靈和神性的光環(huán)中,從堅硬僵化、司空見慣的一塊石頭,成為原始靈性、形象生動的形象載體。

我深深的感到,在石像的身體里,一定有過恒久的魂靈留存。