楊雪梨

新課標(biāo)提出:“應(yīng)將祖國各民族有優(yōu)秀傳統(tǒng)的音樂,作為音樂課重要的教學(xué)內(nèi)容,通過學(xué)習(xí)民族音樂,使學(xué)生了解和熱愛祖國的音樂文化,增強(qiáng)民族意識(shí)和愛國主義情操?！睂W(xué)習(xí)民族音樂,不僅是弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族音樂文化的需要,也是進(jìn)行民族自豪感教育和愛國主義教育的需要。在中小學(xué)校進(jìn)行民族音樂教育,這不僅是音樂教學(xué)的重要內(nèi)容,同時(shí)也是一個(gè)永恒的教育主題。

眾所周知,在我們這個(gè)有著五千年文明史、五十六個(gè)民族的泱泱大國里,祖先們給我們留下了極豐富的民族音樂遺產(chǎn),其中民族歌曲、民族樂器、曲藝戲劇及民族音樂理論,都有著鮮明的民族特點(diǎn)和風(fēng)格,在世界藝林中占據(jù)著重要地位,起著不可替代的作用。這些“優(yōu)秀的民族音樂文化是中華民族歷史中思想與藝術(shù)的積淀,是國家的象征,是人民與祖國的情感紐帶,這種精神文化的依托,激發(fā)著人們的愛國主義精神”。作為學(xué)校音樂教育工作者,傳承中華民族的傳統(tǒng)音樂文化責(zé)無旁貸。也正鑒于此,在現(xiàn)行的中小學(xué)音樂教材中,民族音樂的內(nèi)容占了很大的比例,各地音樂教材中也都增加了本地區(qū)鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容。

弘揚(yáng)民族音樂文化需要從學(xué)校音樂教育做起。然而,當(dāng)下民族音樂的教學(xué)存在著諸多問題。長期以來,我國的音樂教育過分追求外國音樂教育模式、教學(xué)內(nèi)容和方法,這無疑制約了中國音樂教育自身全面而深入的發(fā)展,也影響了中國民族音樂在世界音樂舞臺(tái)的地位。盡管一些學(xué)校加大了這方面的改革力度,但只是星星之火。尤其是在當(dāng)前的中小學(xué)校中,流行音樂充斥著音樂課堂。學(xué)生排斥民族音樂,對(duì)本民族的音樂知之甚少,廣大中小學(xué)生集體唱流行歌曲、愛情歌曲。究其原因,一是應(yīng)試教育長期不重視音樂教育,音樂教育的成績不去評(píng)估,甚至無評(píng)估方案。大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)音樂課可有可無,音樂課的情況無人問津、無人監(jiān)督,無人知道音樂教學(xué),致使音樂教育無法執(zhí)行教學(xué)大綱,更無法完成教學(xué)大綱規(guī)定的內(nèi)容。二是音樂教學(xué)科研不足,不少音樂教師至今還沿用著五、六十年代的音樂教學(xué)方法,教學(xué)觀念守舊,傳授“純知識(shí)技能”的教學(xué)模式無法改變,也懶得去改變,教法單一刻板。不少教師甚至不會(huì)上音樂課,連上課起碼的基本功都不具備,還不思進(jìn)步,將上課教學(xué)作為糊口、賺錢的營生,致使學(xué)生對(duì)音樂課喪失興趣。三是廣播、電視、唱片公司等部門的迅速發(fā)展,使流行音樂的傳播成了重頭戲,從而降低了對(duì)民族音樂文化傳播的力度,致使我們成長起來的年輕一代追星族迷越來越多,而民族音樂的愛好者卻越來越少。四是當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)功利主義嚴(yán)重,人們逐步遠(yuǎn)離民族音樂是因?yàn)閷W(xué)習(xí)民族音樂不能給人們帶來現(xiàn)實(shí)的利益,人們不會(huì)只重視審美的價(jià)值而對(duì)民族音樂的深遠(yuǎn)意義發(fā)生興趣,卻不知民族音樂是本民族的傳統(tǒng)音樂文化,是民族意識(shí)與民族精神在音樂領(lǐng)域的積淀,它體現(xiàn)著本民族的民俗、民情,具有巨大的教育價(jià)值。

中小學(xué)音樂教育必須重視民族音樂的教學(xué),在新課程背景下,筆者結(jié)合自身教學(xué)實(shí)際,就如何加強(qiáng)課堂中的民族音樂教學(xué)作如下淺析。

一、精選民族音樂作品,培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族音樂之情

以民族音樂的賞析為契機(jī),增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)?zāi)芰?體驗(yàn)民族音樂所塑造的意境,開拓學(xué)生的藝術(shù)視野,提高學(xué)生的藝術(shù)感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力,讓優(yōu)秀的民族音樂作品令學(xué)生陶醉,使學(xué)生樂在其中。民族音樂的欣賞應(yīng)本著以主觀體驗(yàn)為主,增強(qiáng)學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn),在教師的引導(dǎo)下發(fā)現(xiàn)民族音樂的美,領(lǐng)悟民族音樂的妙,體驗(yàn)民族音樂的情,感受民族音樂的真正原則,吸收本民族所特有的精神氣質(zhì)和藝術(shù)神韻。在音樂欣賞教學(xué)中,教師可選擇一些流行歌手演唱的民歌,如斯琴格日樂的《山歌好比春江水》,阿里郎組合演唱的《阿里郎》,還有黑鴨子組合演唱的江蘇民歌《茉莉花》等,這樣的做法拉近了學(xué)生和民歌間的距離,讓學(xué)生感到民歌離他們并不遙遠(yuǎn),就在他們的生活當(dāng)中,也增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)民歌的興趣。另外戲曲音樂也是我國民族民間音樂的主要組成部分,越劇是我們浙江的代表劇種,學(xué)生相對(duì)比較熟悉,但很少人會(huì)唱。為此,我專門為學(xué)生開了節(jié)戲曲課,并教他們演唱最熟悉的唱段《天上掉下個(gè)林妹妹》,通過本課的學(xué)習(xí),學(xué)生的戲曲學(xué)習(xí)的興趣大增。通過這樣的欣賞課教學(xué),不但使學(xué)生喜歡上民族音樂,也能加深他們對(duì)民族音樂的深厚感情。

二、讓學(xué)生了解民族音樂的特性,感受民族音樂之美

我國的民族音樂是中華民族歷史中思想與藝術(shù)的積淀,是國家的象征,是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。這種精神文化的依托也激發(fā)著人們的愛國之情。那么,如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的熱情呢?首先我們要以情感教育為主線,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣。有人曾說過:沒有感情的教育是不全面的。沒有感情也就不能產(chǎn)生興趣。情感制約著學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí),它以興趣、愿望、熱情等形式構(gòu)成對(duì)某一學(xué)科的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。根據(jù)中小學(xué)的生理、心理特征和接受能力,對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的選擇,培養(yǎng)民族的音樂思維,激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情。比如讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些帶有典型民歌風(fēng)味的流行歌曲,在掌握和灌輸民族音樂知識(shí)的同時(shí),讓學(xué)生明白流行音樂離不開民歌,民歌是一切音樂創(chuàng)作的源泉,使學(xué)生從心理上熱愛民族音樂,增強(qiáng)對(duì)民族音樂的感情。俄羅斯著名作曲家格林卡曾說過:“真正創(chuàng)作音樂的是人民,作曲家只不過是把它們變成曲子而已。”我國著名作曲家馬可也曾指出:“一切偉大的音樂家總是繼承著民間音樂所提示的方法和方向做進(jìn)一步的藝術(shù)加工,而不是與它的方向背道而馳;任何天才一旦違背了民間音樂的這種傳統(tǒng),他們的作品就會(huì)脫離人民,降低價(jià)值。”音樂家施光南正是沿著這個(gè)路子走下去,才創(chuàng)作出《打起手鼓唱起歌》等一首首膾炙人口的歌曲;西部歌王一生扎根祖國的西部,其作品也帶有濃郁的西部風(fēng)味,同樣也寫下了像《阿拉木汗》、《青春舞曲》、《掀起你的蓋頭來》等蕩氣回腸的歌曲;小提琴協(xié)奏曲《梁祝》之所以能走向國際,在世界樂壇上占有一席之地,就是因?yàn)樗挥袧庥舻拿褡逄厣?它用民族音調(diào)與協(xié)奏曲相結(jié)合的形式生動(dòng)講述了我國一個(gè)古老的民間傳說。學(xué)生對(duì)這些樂曲創(chuàng)作根源的追溯,就會(huì)對(duì)民族音樂產(chǎn)生由衷的熱愛之情。

作為當(dāng)代的音樂教育工作者,為培養(yǎng)新世紀(jì)人才,我們必須關(guān)注學(xué)校的民族音樂教育,加強(qiáng)學(xué)校的民族音樂教學(xué),提高學(xué)生的民族音樂素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神,使之成為全面發(fā)展的人才!

參考文獻(xiàn):

課程標(biāo)準(zhǔn)研制組,《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))解讀》[M],江蘇教育出版社,2004年