裴義田

江澤民同志指出:“建設(shè)有中國特色社會主義必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。”實施素質(zhì)教育是提高全民素質(zhì)的重要保障,課堂是實施素質(zhì)教育的主陣地,再好的教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式,也得通過具體的、直接的課堂教學(xué)過程來落實,因此,實現(xiàn)素質(zhì)教育,關(guān)鍵要在優(yōu)化常規(guī)課堂教學(xué)上下工夫。

首先,優(yōu)化課堂常規(guī)教學(xué)要優(yōu)化教學(xué)目標(biāo),努力克服“教學(xué)目標(biāo)的虛化”。如:知識、技能目標(biāo)不實,一位教師上“中國古代文學(xué)的時代特色”時,搞了一整節(jié)的沒有任何分析的詩歌比賽課,一節(jié)課下來學(xué)生沒有實實在在的認(rèn)知收獲。又如:過程與方法目標(biāo)出現(xiàn)“游離”現(xiàn)象。有些課游離于知識、技能目標(biāo)之外,游離于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)之外,游離于學(xué)生發(fā)展之外,為過程而過程,為方法而方法組織教學(xué)。再如:在情感態(tài)度價值觀目標(biāo)方面“貼標(biāo)簽”,有些教師在講五次大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭后,一定要設(shè)計落后就要挨打這個話題等等。其實,課堂教學(xué)必須有明確具體的教學(xué)目標(biāo),它是課堂教學(xué)活動的“方向盤”和“指南針”,也是起始和歸宿。教師要以素質(zhì)教育為指導(dǎo)思想,制定出明確的教學(xué)目標(biāo),并確定落實教學(xué)目標(biāo)的最佳方法措施。制定教學(xué)目標(biāo):一要明確,不能含糊其辭、模棱兩可;二要具體,即要提出課堂教學(xué)結(jié)束后應(yīng)達(dá)到的具體要求和目的;三要恰當(dāng),要保證教學(xué)大綱、教材基本要求的掌握,又要使絕大多數(shù)學(xué)生經(jīng)過努力能達(dá)到;四要完整,既要有認(rèn)知目標(biāo),又要有智能目標(biāo),還要有情感目標(biāo)。也就是說,既要教給學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識和線索,又要逐步培養(yǎng)學(xué)生歸納概括能力,用歷史唯物主義觀點和辯證唯物主義觀點觀察分析史實的能力,以及滲透思想品德教育,并將三項目標(biāo)整體優(yōu)化,融為一體。

其次,優(yōu)化課堂常規(guī)教學(xué)要正確滲透邊緣學(xué)科知識,善于挖掘教學(xué)資源。任何一門學(xué)科領(lǐng)域都不是孤立地存在的板塊,總是與其他學(xué)科“唇齒相依、血脈相連”。與歷史學(xué)科相關(guān)的除了天文、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)等知識外,交融更多的是文學(xué)、時政和地理。“文史不分家”,在歷史教學(xué)過程中加強(qiáng)文學(xué)知識的教學(xué),對于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、加深學(xué)生對歷史知識的理解,無疑會產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在歷史教學(xué)被稱為“顯學(xué)”的封建時代,就有“自古多文人而少良史”之嘆,但作為歷史教師不能因此而推卸自己的責(zé)任,更不能認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng),是語文學(xué)科的事。比如:中學(xué)歷史教材中出現(xiàn)的歷史人名、地名及少數(shù)民族名稱、古代官職等,教師應(yīng)給學(xué)生正確的讀音,如人名。再如古今異義字,字?jǐn)?shù)雖不多,但對課文的正確理解起關(guān)鍵作用。學(xué)生若追溯其源,應(yīng)正確講解其意,如梁啟超的變法觀點“窮則變,變則通,通則久”,大多數(shù)學(xué)生對“窮”的理解為貧窮,其實不然,應(yīng)該是“盡頭”之意,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識戊戌變法正是中國面臨瓜分危機(jī),事物發(fā)展到盡頭———“瓜分豆剖,揭竿斬木”的情況下發(fā)生的等等,對于這些,歷史教師都要給予全面引導(dǎo)解決。另外,教師們都明白,在新課程中,教材不再是一個封閉的、孤立的整體,而是開放的、完整的“課程資源”中的有機(jī)構(gòu)成部分,教材成為學(xué)生與他人、生活、社會、自然等發(fā)生聯(lián)系的橋梁和紐帶,因此也要求教師要善于挖掘有效的教學(xué)資源。但是不少教師在課堂教學(xué)中卻忽視了學(xué)生對文本的閱讀理解,過早或過多地補(bǔ)充內(nèi)容,海闊天空,甚至偏離文本而大談其道,教材受到了冷落,教學(xué)活動失去了認(rèn)知的支撐。還有的教師片面強(qiáng)調(diào)教學(xué)與生活的聯(lián)系,大量補(bǔ)充學(xué)生感興趣的生活素材,對遠(yuǎn)離學(xué)生生活實際的內(nèi)容進(jìn)行刪減或更換。這樣的課,當(dāng)然不可能有什么好的效果。

再次,優(yōu)化課堂常規(guī)教學(xué)要特別關(guān)注學(xué)生正確的情感、態(tài)度、價值觀的形成。新課程的課堂教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度和價值觀提出了新的要求,教師在教學(xué)實踐中要用正確的價值取向和明確的判斷是非標(biāo)準(zhǔn),去引領(lǐng)學(xué)生正確評價歷史事件,形成科學(xué)的、歷史唯物主義的觀點,不能過分強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的獨(dú)特見解,任其表現(xiàn),放棄對文本的基本尊重,放棄教師的基本責(zé)任。比如有位教師就出現(xiàn)過這樣的失誤,在《列強(qiáng)入侵與民族危機(jī)》一課中,學(xué)生說“林則徐沒有環(huán)保意識,幾百萬斤煙渣沖入大海會造成嚴(yán)重的污染,石灰沖入大海,對大海動植物的危害很大。”這些脫離文本主旨,游離文本語境天馬行空式的“獨(dú)特體驗”,是對文本的誤解,它不僅嚴(yán)重偏離、曲解了課文原意和科學(xué)本質(zhì),而且還出現(xiàn)了價值觀的偏離,從根本上扭曲了教學(xué)的方向和實質(zhì)。

新課程強(qiáng)調(diào)尊重、賞識,其實質(zhì)是強(qiáng)調(diào)教師要相信學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?要保護(hù)學(xué)生的自尊心,要尊重學(xué)生的人格,要給學(xué)生創(chuàng)造一種寬松自由的成長氛圍。但是,強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的尊重、賞識,并不意味著對學(xué)生要一味表揚(yáng)。正如一味懲罰一樣并不可取,一味地夸獎學(xué)生同樣弊大于利。對學(xué)生而言,過多的夸獎會導(dǎo)致上癮,迷戀夸獎對學(xué)生發(fā)展絕對無益;同樣過多的夸獎也會讓學(xué)生習(xí)以為常,也起不到鼓勵的作用。比如有位教師忽視對學(xué)生的正面教育,不管學(xué)生說得對與錯,都不作具體點評,一般都只說這樣一句,“你說得好,說得很好”。學(xué)生說錯了,不但不糾正,反而還肯定。在討論“鴉片戰(zhàn)爭的影響”之時,有位同學(xué)說“我們應(yīng)該感謝鴉片戰(zhàn)爭。沒有鴉片戰(zhàn)爭,我們的近代化就不可能開始”,對于這樣的觀點,教師不但不進(jìn)行糾正,反而肯定這個學(xué)生有思想,這樣的做法顯然有些偏頗。完整的教學(xué)既需要表揚(yáng),又需要批評。一方面,教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思維閃光點,給予及時、適當(dāng)?shù)目隙ê图?讓學(xué)生的積極性得以發(fā)揮;另一方面,對學(xué)生的錯誤結(jié)論明確地加以改正,使模糊的概念得以澄清,讓學(xué)生對知識有新的認(rèn)識,在否定之否定中提高自己的認(rèn)識能力和思辨能力,形成正確的情感、態(tài)度、價值觀。