李秀平

怎一個(gè)“愁”字了得

“最怕上作文課的是我。最怕寫作文的是我，最怕寫日記的是我，是我，還是我……”

——一個(gè)小學(xué)生滿臉無(wú)奈唱的一首歌

看到這改編的歌詞，我腦中浮現(xiàn)了兩個(gè)字“痛苦”。筆者曾做過一次調(diào)查，一個(gè)班級(jí)有70人，有62人表示不喜歡作文，作文對(duì)他們來(lái)說是苦差事。生活是豐富多彩的，學(xué)生筆下的作文也應(yīng)是靈動(dòng)、美麗、鮮活的。作文是一個(gè)人內(nèi)心情感的自然流露，是最好的表露自己的方式，為什么卻讓學(xué)生如此“痛苦”?這種“痛苦”，是一種精神折磨，具體到作文上是一種“語(yǔ)言痛苦”。反思讓學(xué)生“語(yǔ)言痛苦”的原因表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、面容枯槁，荒蕪衰落——失真之痛

可能老師們都有過這樣的經(jīng)歷，認(rèn)為某篇文章寫得不錯(cuò)，非常鄭重地讀給學(xué)生聽，但是剛讀一個(gè)開頭，就會(huì)有學(xué)生大聲嚷道“抄的”、“抄的”，讓老師非常尷尬。學(xué)生的生活應(yīng)該是多姿多彩的，但是學(xué)生為什么還要去抄襲別人的文章，或去編造一些不存在的故事呢?

(一)真實(shí)情感淡漠

文章應(yīng)該是個(gè)性的、個(gè)人的東西，是一個(gè)人的喜怒哀樂、酸甜苦辣、嬉笑怒罵在紙上的凝結(jié)。作文教學(xué)思想中最大的毛病是對(duì)“文以載道”的頂禮膜拜，因?yàn)槲覀兯^的“道”，是外在的統(tǒng)一的東西，而不是學(xué)生內(nèi)在的獨(dú)特的個(gè)人感受，一篇作文一旦載了那么沉重的“道”。它基本上也就廢了。為了這個(gè)“道”，我們的作文只能“歌頌”與“贊美”，可是生活真的是這樣“陽(yáng)光明媚”嗎?誰(shuí)在每天歌頌著?還不是牢騷比贊美多，憂傷比快樂多?在文學(xué)圣壇有個(gè)性沉靜穩(wěn)重的沈從文，有潑辣灑脫的王朔，也有標(biāo)新立異的韓寒；有傷感沉郁的葉賽寧，甚至還有頹廢悲觀的波德萊爾。所以我的看法是“文以寫人”。我國(guó)的小學(xué)作文題大多是小題目，接近生活，應(yīng)該有內(nèi)容可寫，可是當(dāng)學(xué)生面對(duì)小而具體的作文題時(shí)，卻是個(gè)個(gè)愁眉苦臉且毫無(wú)興致，一個(gè)重要原因是孩子的生活是多彩的，但在大人的眼里卻是簡(jiǎn)單的，幼稚的。老師的要求則是把生活中的人物寫得光彩照人，把生活中的事情寫得豐富多彩，把生活中的經(jīng)歷寫得曲折動(dòng)人，尤其要表現(xiàn)積極向上的思想。盡管他們竭力按照老師的要求去仔細(xì)觀察生活，卻總也觀察不到老師要求的程度，只好痛苦地生編硬造。

(二)真我意識(shí)淡化

作文向來(lái)要求“以我手寫我心”，可是在“高分”的誘惑下，你是選擇“誠(chéng)信”還是選擇“個(gè)人利益”，我想大多數(shù)學(xué)生選擇的是“個(gè)人利益”。因?yàn)椤拔囊暂d道”，作文的思想是已經(jīng)事先被定好了的，我們要做的，僅僅只是提高作文的技巧，或者干脆說是提高編故事的能力而已。我們的作文教學(xué)往往不會(huì)或很少涉及到生活事件和歷史事件的評(píng)價(jià)，忽視學(xué)生展現(xiàn)自我意識(shí)、生存技能，而側(cè)重人物描寫、景物描寫及道德問題的評(píng)價(jià)，把注意力放在培養(yǎng)學(xué)生的寫作技巧和文字表達(dá)能力上。這是一種由不自覺到自覺地丟棄作文靈魂的教學(xué)，在這種機(jī)械的作文技巧訓(xùn)練中，真我作文又何從談起呢?

(三)真我語(yǔ)言流失

導(dǎo)致孩子不愛寫作文的直接原因除了對(duì)“文以載道”的頂禮膜拜，還有對(duì)獲取“高分”的不擇手段，使學(xué)生在作文時(shí)只能進(jìn)行文字的排列組合，而不能進(jìn)行知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、興趣、愛好的排列組合。孩子寫作文往往依靠三招：一套、二湊、三編，即考前背數(shù)篇不同類型的范文，考試時(shí)酌情套用；用名言和警句來(lái)湊字?jǐn)?shù)并提高思想深度；適時(shí)編出情節(jié)動(dòng)人的個(gè)人和家庭悲劇以打動(dòng)評(píng)卷老師的心。

二、欲說還休，卻患無(wú)辭——難言之痛

常聽學(xué)生說：“我有一肚子的話，可就是不知道怎么說?！敝麅和膶W(xué)作家秦文君指出，現(xiàn)在兒童語(yǔ)言變得越來(lái)越貧乏，不能不引起人們的擔(dān)憂。學(xué)生的“難言之痛”除了語(yǔ)言干巴、無(wú)血無(wú)肉外，還表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)語(yǔ)言混亂

“小貓喜歡吃魚，我家養(yǎng)了一只貓。它叫咪咪，它的毛是白色的，它會(huì)抓老鼠，它很好玩。它的四只腿很短……”這是一個(gè)學(xué)生寫的作文《我家的小貓》中的一個(gè)片段。文章東一句西一句缺乏聯(lián)系。這種現(xiàn)象在小學(xué)作文中也是很普遍的一種現(xiàn)象，還有的是段與段之間缺乏聯(lián)系。不少學(xué)生在寫作文的過程中思路不清，思維混亂，想到一句寫一句，出現(xiàn)前言不搭后語(yǔ)的混亂現(xiàn)象。

(二)語(yǔ)言遮蔽

很多小學(xué)生在作文中習(xí)慣性地去復(fù)制別人的話語(yǔ)，以程式化的固定格式表情達(dá)意，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、影視語(yǔ)言、西化語(yǔ)言等進(jìn)行模仿，忽視個(gè)人體驗(yàn)，無(wú)法形成和表達(dá)真實(shí)感受，作文自然就沒有個(gè)性可言，有人稱之為“語(yǔ)言遮蔽”。

1泛濫成災(zāi)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言

“昨晚，偶GG帶著他滴GP到偶家來(lái)7飯，那個(gè)MM在吃飯時(shí)一直向偶媽媽PMP。那樣子真是好BT，實(shí)在是讓偶粉寒，偶粉8稀飯她的說……”，這是一個(gè)小學(xué)生的作文片斷，短短幾句話，處處充斥著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，讓人費(fèi)解。現(xiàn)在類似這種“格式”的語(yǔ)言在中小學(xué)生的口頭表達(dá)中很常見，部分學(xué)生還以會(huì)用這種“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”為榮。中國(guó)的語(yǔ)言文字博大精深，有許多優(yōu)美的詞句，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言簡(jiǎn)單直接，使得中國(guó)文字的內(nèi)涵和美感大大降低。

2矯揉造作的影視語(yǔ)言

學(xué)生在繁重的學(xué)習(xí)之余，都想獲得全身心的放松與歡樂，影視媒體的娛樂傾向正好能滿足學(xué)生的這一愿望。說實(shí)在，現(xiàn)在一些影視娛樂節(jié)目粗陋不堪，人物語(yǔ)言嗲聲嗲氣、語(yǔ)言不得體、病句不斷，廣告詞隨意用仿詞等等，這些也明顯影響到學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)。有學(xué)生在寫《回家的感覺》一文時(shí)，其中有這么一段：

好高興喲，我媽媽今天燒了我好好喜歡吃的酸菜魚，爸爸還第一次為我倒了一杯非常檸檬。學(xué)生作文語(yǔ)言矯揉造作、粗陋不堪，學(xué)生卻自己以為該段文字一定會(huì)讓老師有耳目一新的感覺，殊不知讀來(lái)讓人起雞皮疙瘩，作嘔不已。只要我們認(rèn)真閱讀學(xué)生的作文，像這樣的語(yǔ)言還是經(jīng)常可以看到的。

3不倫不類的西化語(yǔ)言

所謂學(xué)生作文語(yǔ)言西化傾向，是指學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)時(shí)受英語(yǔ)的影響，背離了現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本的語(yǔ)法規(guī)則，或譯文體式語(yǔ)言，或中英雜糅，或生造詞語(yǔ)，語(yǔ)言表達(dá)不倫不類，令人費(fèi)解。如：誰(shuí)知“Over joy leads to sadness”(樂極生悲)，一不小心，鞋子們滑落了。該死的Shoes(鞋子)竟不偏不倚地掉在男生捧著的Book(書)上，慘了，My God(我的天)。

學(xué)生的作文應(yīng)是一種個(gè)性的再現(xiàn)，是真情的自然流露，是快樂的再創(chuàng)造。造成作文的“言語(yǔ)痛苦”是不正常的，“言語(yǔ)快樂”才是正常的。我們要傾心化“痛苦”為“快樂”，讓學(xué)生在“真我”文字中尋覓快樂，拋去失真之痛；讓學(xué)生的語(yǔ)言別具魅力，靈動(dòng)綻放，遠(yuǎn)離難言之痛。

真實(shí)之“樂”“樂”何如哉

冰心說：“這個(gè)世界是個(gè)性、自然化的，是未經(jīng)人道的，是充滿特別的感情和情趣的。是心靈的笑語(yǔ)和眼淚?！边@個(gè)性化、自然化的世界，投映到學(xué)生的心靈中，是清新質(zhì)樸、情真意切的；訴諸于筆端，是清新活潑、生機(jī)盎然的。

一、綠意盎然，生機(jī)勃勃——在“真我”文字中尋覓快樂

作文的過程從某種意義上說，是一種真的體驗(yàn)和美的創(chuàng)造的過程。至真則至美，正如清代江堤所說：“一切文字皆貴真，真情做詩(shī)感得人?！痹谧魑慕虒W(xué)中我們要高揚(yáng)“抒寫自我風(fēng)采”的旗幟，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)照自我心靈，保持對(duì)生活的真實(shí)感悟，發(fā)真我之見，寫真我之感，抒真我之情，要讓作文活躍著“真我”的身影。

(一)用真情實(shí)感裝飾自己的作文

真情是文章主旨的凝聚點(diǎn)、結(jié)構(gòu)的鏈接點(diǎn)、表達(dá)的生長(zhǎng)點(diǎn)。奧地利小說家卡夫卡說過：“什么叫寫作?寫作就是把自己心中的一切都敞開。直到不能敞開為止。寫作也就是絕對(duì)的坦白，沒有絲毫的隱瞞，也就是把整個(gè)身心都貫注在里面?！边@就告訴我們說真話、訴真情才是作文自成高格的關(guān)鍵因素。只有敞開心扉，把心靈里至真至純的東西開采出來(lái)，從生活的平凡小事中生發(fā)開掘出異乎尋常的底蘊(yùn)來(lái)，才能寫出優(yōu)秀的作文。請(qǐng)看這個(gè)片段：

我天天只得沉浸在作業(yè)里，沒有任何快樂。周末您偶爾會(huì)讓我玩會(huì)兒電腦，但最多不過一個(gè)小時(shí)。我常常問為什么會(huì)這樣，您說，電腦游戲會(huì)危害到學(xué)習(xí)。但，如果沒了自由，對(duì)學(xué)習(xí)就沒了興趣、渴望以及熱愛。反而會(huì)對(duì)它起反感。我常想：這世界對(duì)于學(xué)生們難道就只是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)嗎?我們想要?dú)g樂地度過每一個(gè)瞬間，愉快地學(xué)習(xí)，而不是被別人牽制。

這是小作者的真情流露，恐怕也是所有孩子的心聲，從這段文字中我們能真切感受到孩子對(duì)自由天空的向往，對(duì)快樂的渴望。

(二)讓真實(shí)印象成為作文的主體

成年人有生命的感受和視角，孩子從自己的角度出發(fā)，也有他們對(duì)生命的理解和認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)往往不同于成人的體驗(yàn)，那是孩子的生活，孩子的理解和孩子的感受。同是觀察一件事物，成人觀察時(shí)，是站在成人的高度，再加上自己的閱歷與理解，而孩子們觀察時(shí)，則站在孩子獨(dú)有的高度來(lái)看待和理解這些事物的，自然會(huì)看到與成人不一樣的地方。要讓學(xué)生用自己的眼睛，從自己的視角去觀察真實(shí)的世界，讓學(xué)生盡，隋體驗(yàn)生活之美，心情之美。請(qǐng)看一個(gè)四年級(jí)孩子寫的《窗外》片段：

“汪!汪!”不知誰(shuí)家的狗活蹦亂跳地叫著，打破了這寧?kù)o的傍晚。汽車“嘀、嘀”地叫，好像在說：“哎!哎!別撞到我!”自行車、電動(dòng)車、摩托車，也像一匹匹駿馬奔馳著?！班帧钡囊宦曧懀惠v大貨車轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎：“嗒”的一聲響，一輛小汽車又停在馬路上……

一千個(gè)不同的人便有一千個(gè)不同的“窗外”，有的也許充滿詩(shī)意的感傷，有的也許富有浪漫的情懷。之所以有不同，也許因?yàn)樾木常苍S因?yàn)樾愿?，更是因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的觀察視角。而這是一個(gè)十歲男孩的窗外，從這篇文章可以看出小作者是個(gè)觀察細(xì)膩的陽(yáng)光男孩，那活潑俏皮的語(yǔ)句，那平常而又耐人尋味的情節(jié)，是不是別有一番情趣。

(三)用真實(shí)語(yǔ)言書寫生命體驗(yàn)

世界上找不到兩片完全相同的葉子，而每一片樹葉都是美的。每個(gè)人的個(gè)性不同，那么在遣詞造句、文體的選擇、語(yǔ)調(diào)與韻味上，每個(gè)人都有自己的風(fēng)格。我們要提倡學(xué)生大膽運(yùn)用特色化的語(yǔ)言文字與表達(dá)方式，寫自己的話，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短，讓他們的筆尖流露童心與真情，這樣才能獨(dú)具個(gè)性地表情達(dá)意。下面是一個(gè)三年級(jí)的孩子在《棋藝比拼》中的描寫：

對(duì)手思索了一會(huì)。突然“車一進(jìn)二”，要打我炮!炮是一員猛將，是掃除障礙絕不可少的子。于是，我“車九平八”，護(hù)炮。此時(shí)，戰(zhàn)場(chǎng)上硝煙滾滾，我和對(duì)手都屏住了呼吸，緊張得冒出了汗。對(duì)手突然“馬二進(jìn)三”，我亳不示弱，“炮五進(jìn)一”，大將!對(duì)手毫無(wú)防備，“馬三進(jìn)五”殺炮。我步步緊逼，“馬三進(jìn)四”。由此一來(lái)，對(duì)手大將被困，無(wú)法脫身。正在這時(shí)，對(duì)手突然襲擊，“車八平五”殺馬，轉(zhuǎn)危為安。

這是一場(chǎng)緊張激烈的棋藝大比拼，簡(jiǎn)潔而有力的語(yǔ)言，如戰(zhàn)鼓聲聲，真是一波三折，扣人心弦。

二、別具魅力，靈動(dòng)綻放一語(yǔ)言之花最美

(一)語(yǔ)言在思想中靈動(dòng)

學(xué)生的作文語(yǔ)言缺乏聯(lián)系，除了學(xué)生年齡小，思想不成熟，對(duì)事物沒有統(tǒng)一的看法外，老師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)沒有注重對(duì)課文中語(yǔ)言的聯(lián)系進(jìn)行分析也是原因之一。要想解決這個(gè)難題，要注意語(yǔ)言表達(dá)與觀察、思維的綜合訓(xùn)練。前蘇聯(lián)的蘇霍姆林斯基提出語(yǔ)文教學(xué)的三根支柱是：“鮮明的思想”、“活生生的語(yǔ)言”和“兒童的創(chuàng)造精神”。“鮮明的思想”就是“讓學(xué)生親眼看見并通過親身的體會(huì)去認(rèn)識(shí)事物之間的深刻聯(lián)系”。而“活生生的語(yǔ)言”和“兒童的創(chuàng)造精神”，指學(xué)生在觀察思考的基礎(chǔ)上，自由地表達(dá)自己的思想。要解決語(yǔ)言關(guān)，首先得解決思維關(guān)。蘇霍姆林斯基在他工作的帕夫雷什學(xué)校開設(shè)了一門“思維課”。就是把學(xué)生帶到自然界去進(jìn)行觀察，觀察各種現(xiàn)象和人們的勞動(dòng)。讓學(xué)生在觀察的過程中思維，在思維的過程中觀察，借助于觀察和思維，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用詞造句。

(二)語(yǔ)言在“訓(xùn)練”中充盈

在教學(xué)，我們要重視語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，從語(yǔ)言入手，引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、品味詩(shī)詞文曲中煉字煉意的技巧，使學(xué)生真正感受文學(xué)作品的語(yǔ)言魅力，從文質(zhì)兼美的文學(xué)作品中吸收語(yǔ)言的精華，解決寫作時(shí)無(wú)話可說、文采平庸的問題。在借鑒的同時(shí)，還要讓學(xué)生在課堂上、練習(xí)中、作文中大膽地表達(dá)自己的思想和情感，進(jìn)行一些語(yǔ)言表達(dá)的實(shí)踐訓(xùn)練，把語(yǔ)言活學(xué)活用。

(四)語(yǔ)言在“閱讀”中充實(shí)

閱讀與寫作是密不可分的。葉圣陶曾把閱讀與寫作比喻為“吸收”和“傾吐”的關(guān)系，不吸收豐富的養(yǎng)料，就寫不出好的文章。當(dāng)今中學(xué)生的課外讀物是非常豐富的，各種書刊雜志、中外名著等在學(xué)生中占有一定市場(chǎng)。學(xué)生好奇心強(qiáng)，就會(huì)盲目閱讀，不辨良莠，如果任其自由閱讀，他們的閱讀能力參差不齊，可能對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)沒多大幫助。因此，語(yǔ)文教師要根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求為學(xué)生指定或推薦一份閱讀書目，指導(dǎo)學(xué)生有的放矢地閱讀，要對(duì)學(xué)生不好的讀書習(xí)慣加以引導(dǎo)、糾正。

(五)語(yǔ)言在“導(dǎo)向”中健康

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、影視語(yǔ)言、西化語(yǔ)言等對(duì)學(xué)生作文帶來(lái)的“語(yǔ)言遮蔽”現(xiàn)象，應(yīng)該結(jié)合作文實(shí)際教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極引導(dǎo)。對(duì)于這些語(yǔ)言的態(tài)度應(yīng)該是去粗存精、去偽存真。要引導(dǎo)學(xué)生從這些語(yǔ)言形成的模具中脫離出來(lái)，以我手寫我心。每個(gè)學(xué)生都有自己的性格特點(diǎn)，或含蓄或活潑或急躁，反映在作文語(yǔ)言上，或細(xì)膩或粗獷或內(nèi)斂，這是自然性格的流露。同時(shí)在生活中有著數(shù)不盡的喜怒哀樂、酸甜苦辣，這是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的真情實(shí)感，自有真切、動(dòng)人之處，引導(dǎo)學(xué)生寫出自有的朝氣和希望，從而遠(yuǎn)離所謂的“語(yǔ)言遮蔽”。

爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺

孩子的世界天真爛漫，從孩子的感覺和認(rèn)知出發(fā)，讓世界給孩子們的真實(shí)印象成為作文的主體，并讓他們用愛去感知?jiǎng)e人和世界，用真實(shí)的情感去裝飾自己的作文，用獨(dú)特的健康的文字描繪自己眼中的世界，這樣作文才能成為學(xué)生的“快樂之旅”。以上僅是筆者在作文教學(xué)中的一點(diǎn)思索和實(shí)踐。當(dāng)然，作文教改不會(huì)“鳴金”，更不是“一支獨(dú)放”，“且行且吟”才是永遠(yuǎn)的姿態(tài)。