郝 爽

呼和浩特,蒙古語為青色城市,故有“青城”之稱。地處內(nèi)蒙古高原和黃土高原的交匯處,北依茫茫的大青山,南鄰滔滔的黃河水,呼和浩特是內(nèi)蒙古中部富饒肥美的土默川平原(河套平原)的一部分。地處中溫帶內(nèi)陸地區(qū),西北大陸性氣候特征明顯,夏季較短,冷熱變化較大,有人曾將呼和浩特地區(qū)的氣候特點與其他省區(qū)作比較說“這里沒有東北地區(qū)的奇寒,也沒有戈壁的干燥和江南盛夏的酷暑,這里只有東北的初春和江南的深秋”。

這個美麗的城市,是我的家鄉(xiāng)。

城市的氣質(zhì)

印象中的呼市,是春秋飛舞的黃沙,是冬天厚厚的積雪,夏天,則短的可憐,“十·一”之后便來了暖氣,人們也紛紛換上了秋裝。這里的人生活節(jié)奏很慢,午休時間出奇地長,上中學的時候中午12點下課,而下午的上課時間則是2點45分,將近三個小時的午休時間,這在其他城市是很少見的。大部分的事業(yè)單位下午上班時間是3點,偏偏這里的冬天天又黑的很早,好像剛上班不一會兒,就又要下班了。

呼和浩特雖然僅有400多年的建城史,但卻有著十分悠久的歷史文化。各族人民世世代代在陰山腳下、黃河岸邊這片神奇、豐腴的土地上繁衍生息著,共同創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明。她真實地記錄了中原漢民族同北方各少數(shù)民族頻繁進行經(jīng)濟、政治、文化等各種交往的史實。

這是一座多民族聚集的城市,居住著蒙古、漢、回、滿、朝鮮、達斡爾、鄂溫克和鄂倫春等36個民族,1985年被國務(wù)院確定為全國歷史文化名城。走在呼市的大街小巷,時常能聽到操著不同口音的人在交談。街邊的飯館更是大雜燴:清真的燒賣店、山西刀削面、蒙古手扒肉、朝鮮冷面,很多人都習慣于早上喝奶茶吃羊肉……中午來碗刀削面,晚上去吃上2兩燒賣。

但呼和浩特的整體氣質(zhì)還是屬于蒙古族的,屬于這個千百年來馳騁于廣闊無邊的草原上的驍勇民族。文化歷史遺跡無一不體現(xiàn)出那種蒙古民族特有的樸實、豪放、大氣的特征。這里內(nèi)蒙古特色的民族文化保留得相對完整,有專門的蒙古語學校,有進行歌舞藝術(shù)表演的烏蘭牧騎,還有比較有特色的民族服裝展演等。蒙古族典型的樂器馬頭琴奏出的悠揚樂曲,伴隨蒙古族歌手高亢、低回的歌聲,使人回味悠長。

這里的文化有中原的細膩和豐厚,有草原的粗獷和樸實;這里的人民性格中有漢族的堅忍,有蒙古族的豁達,更有回族的執(zhí)著……她在400多年的時間里,始終以自己獨有的節(jié)奏前進。也許她沒有上海的時髦,北京的大氣,廣州的活力,但是她的藍天,她的草原,她的色彩斑斕,正吸引著更多的人來了解她,進而愛上她。

城市的骨骼

呼和浩特的市內(nèi)行政雖然劃分為新城區(qū)、回民區(qū)、玉泉區(qū)和賽罕區(qū),但是在呼市人眼里,整個城區(qū)實際上是三個:新城區(qū)、舊城區(qū)和郊區(qū),其中回民區(qū)與玉泉區(qū)因其老舊房屋多、文物古跡多,而被統(tǒng)稱為舊城區(qū)。這里有著名的大召寺、小召寺、玉泉井、石頭巷牌坊、清真北寺、望月樓等。回民區(qū)集中了較為完整的伊斯蘭文化,信奉伊斯蘭教的回族居民大多居住在這里。玉泉區(qū)則有著呼和浩特市最古老的記憶,包括這里的有些普通民居也被列為呼和浩特市級文物。說起玉泉區(qū)還有一個故事,相傳清朝康熙皇帝西征葛爾丹時“御馬刨泉”,人們逐“御泉”而居,后來形成了“玉泉井”明清一條街,這里記錄了當年呼和浩特市最早的商業(yè)繁華。新城區(qū)的主要建筑都是新中國成立后陸續(xù)新建的,所以并沒有進行太大的改造,而舊城區(qū)因其歷史悠久,很多文物、寺廟及生活區(qū)都面臨著很嚴峻的社會問題,所以在上世紀80年代后就一直在進行集中改造。

上世紀80年代以來,回民區(qū)通道南路伊斯蘭風情民族特色街被列為呼和浩特實施的重點工程。由回民區(qū)政府傾力打造的伊斯蘭風情一條街經(jīng)過多年的全面施工,于2007年自治區(qū)60年大慶前,以她嶄新的面孔和耀眼的風采向世界張開了歡迎的臂膀。

伊斯蘭風情街位于呼和浩特市回民區(qū),全長1150米,街道兩側(cè)以疊澀拱券、穹隆、彩色琉璃磚裝飾出來的高樓氣勢宏偉,排排尖拱形并列的門窗、渾厚飽滿的綠色或黃色的球形殿頂、高聳的柱式塔樓,以沙漠黃為主而綠白相間的色調(diào),讓人領(lǐng)略到濃郁的伊斯蘭風情。

在呼和浩特,另一個不得不說的建筑就是同樣在自治區(qū)60年大慶前和市民重新見面的烏蘭恰特。烏蘭恰特蒙語譯為“紅色的劇院”,建于1954年,是為當時蒙綏地區(qū)第一座大劇院。老劇院位于呼和浩特市新華廣場的南端,是青城人民的主要文化活動場所之一。2003年,隨著新華廣場的擴展新建,烏蘭恰特進行拆遷重建。新的烏蘭恰特建筑面積30628平方米, 共4層,長285米,寬120米,高45米,更加雄偉壯觀了,也更有吸引力了。

和烏蘭恰特交相輝映的是新建的內(nèi)蒙古博物院,于2007年8月8日正式投入使用。老博物館位于呼和浩特市中心,于1957年建館,主樓頂端塑一凌空奔馳的駿馬,象征著內(nèi)蒙古自治區(qū)的騰飛與吉祥,并且在很長時間內(nèi)成為呼和浩特的標志性建筑。新建的內(nèi)蒙古博物院目前是全國西北地區(qū)最大的博物院,位于呼和浩特市東二環(huán)與新華東街交匯處西北側(cè)。主體建筑面積5萬余平方米,造型獨特,設(shè)備先進。博物院正門通道旁有座民族團結(jié)寶鼎,寶鼎上有胡錦濤總書記親筆題寫的“民族團結(jié)寶鼎”六個鎏金大字。圓形的青銅寶鼎莊重威嚴,雙耳高聳,三足穩(wěn)固,鼎身和鼎頸分別裝飾著象征內(nèi)蒙古山川地貌特點和牛羊成群景象的精美花紋。形如馬鞍的鼎耳和形似馬蹄的鼎足既象征蒙古族善于賽馬射箭,又寓意吉祥如意、幸福安康。

在呼和浩特,每一座建筑都蘊含著其內(nèi)在的深刻文化,有充分體現(xiàn)蒙古族精神的亞洲最大的賽馬場,有展現(xiàn)現(xiàn)代呼市人精神風貌的呼和浩特體育場,還有“召城”中體現(xiàn)民族大融合的修繕一新的大召寺……一座城市的骨骼,用幾座建筑物來概括,也許顯得蒼白和單薄,但是這些建筑都凝聚著草原人民在建設(shè)自己家園的艱辛歷程中的喜悅和淚水,這些精神成為這座城市的血液,堅韌而樂觀。

城市的步伐

誰還記得,呼和浩特多年前曾被人們戲稱為“社會主義新嘎查(新農(nóng)村)”。那時,城市建筑低矮單調(diào),街道狹窄,市場多為小店鋪。如今,呼和浩特市城市框架拉大,林立的高樓大廈,或具現(xiàn)代氣息,或具民族風格。

記憶中,呼市人已經(jīng)習慣于出去看,出去玩兒,就好像電視里面那些風光、那些文化都是如此的遙遠,心里又是羨慕,又是無奈。多少年來,這座塞外小城里的人,安靜地生活,按部就班地上班、上學。過去,有些人心里有一個念頭,那就是尋找機會離開這里,去電視里經(jīng)常提到的城市去看看。他們卻從未注意過,這里也有豐富的文化、獨特的風光。一年又一年,我們看著包頭的風光無限,看著鄂爾多斯的意氣風發(fā),而作為首府的呼和浩特,卻總是好像欠缺一點底氣,盡管頭上也籠罩著“中國乳都”“北方藥都”的“光環(huán)”,但還是好像顯得不夠理直氣壯。

而近幾年來,也許是人民的腰包鼓了,也許是內(nèi)蒙古作為一個整體在國家經(jīng)濟中的地位越來越高,在伊利、蒙牛等大型企業(yè)的帶動下,呼和浩特也引起了越來越多人的興趣,一座座嶄新的建筑拔地而起,一個個大型項目先后落戶,一批又一批經(jīng)常出現(xiàn)在鏡頭里的明星大腕兒頻繁出沒在呼市的各個劇院,呼市人好像突然從睡夢中醒來一般,開始重新審視這個一直慢條斯理的、仿似不食人間煙火的城市。當我們現(xiàn)在再來品味這座草原城市的時候,她已經(jīng)以一種新的姿態(tài)站立在祖國的邊疆。城市建設(shè)力度逐年加大,成功打造了伊斯蘭風情特色街、蒙元文化特色景觀街,啟動了大盛魁文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園等標志性文化設(shè)施建設(shè),對大召、昭君博物院、五塔寺等文化古跡進行了大規(guī)模、高水平的修繕、復原和擴建。同時,精心打造了一批高檔次商貿(mào)、文化、旅游、物流等大型功能性建筑或設(shè)施。呼和浩特市的城市面貌煥然一新,城市功能、特色、品味和承載能力明顯提升,城市文脈得以傳承,文化之魂得以彰顯,呼和浩特實現(xiàn)了由邊塞城市向現(xiàn)代化區(qū)域中心城市轉(zhuǎn)變。

這里是我的家鄉(xiāng),也許她還不夠好,但對我來說,已經(jīng)足以讓我驕傲。多元文化的聚集形成她的氣質(zhì),現(xiàn)代化的城市建設(shè)形成她的骨骼,國家的經(jīng)濟發(fā)展讓她邁開步伐大步前進?！芭f”的歷史文化資源是她的郭特勒(馬靴),現(xiàn)代化的建筑是她的特日勒格(蒙古袍),國家的政策就是賀蘭(駿馬),缺一不可。彈指一揮十年間,從1999年9月中共十五屆四中全會明確提出“國家要實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略”以來,呼和浩特這座草原上的青城,也乘著這股東風,騎上了大發(fā)展大繁榮的駿馬,開始了新的旅程。