蔡?hào)|霞

[摘要]課程內(nèi)容選擇是課程設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前我國(guó)幼兒園的課程內(nèi)容選擇存在偏重認(rèn)知取向、偏離真善美原則、過(guò)于繁難等問(wèn)題。教師要采取相應(yīng)策略，優(yōu)化幼兒園課程內(nèi)容選擇，進(jìn)而提高教學(xué)有效性。

[關(guān)鍵詞]有效教學(xué)；幼兒園課程；課程內(nèi)容選擇

[中圖分類號(hào)]G612[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1004-4604(2009)06-0020-04

目前我國(guó)的幼兒園課程呈現(xiàn)出百花齊放的局面，課程內(nèi)容選擇權(quán)在很大程度上掌握在幼兒園及其教師手上，這是一種歷史進(jìn)步的表現(xiàn)。然而，多元化和自主性選擇并不等于隨意性選擇，衡量所選擇的幼兒園課程是否適合，主要看它是否適合本地本園幼兒以及教師，而不是看它是否標(biāo)新立異，是否與眾不同。從提高教學(xué)有效性的角度看，“讓教師的教學(xué)有意義”是幼兒園課程選擇的重要依據(jù)。

“從一定意義上說(shuō)，全部教學(xué)問(wèn)題就是內(nèi)容問(wèn)題，課程的設(shè)計(jì)、課程的目的、課程的評(píng)價(jià)以及課程的實(shí)施，都可以理解為圍繞著課程內(nèi)容的安排及其結(jié)果展開的?！笨梢?jiàn)，課程內(nèi)容的選擇是課程設(shè)計(jì)的核心，直接影響幼兒園教學(xué)的有效性。本文重點(diǎn)分析當(dāng)前幼兒園課程內(nèi)容選擇中存在的問(wèn)題，為教師提供選擇依據(jù)方面的參考，以促進(jìn)幼兒園教學(xué)有效性的提升。

一、當(dāng)前課程內(nèi)容選擇中存在的問(wèn)題

“課程內(nèi)容的選擇是課堂有效教學(xué)的必要條件?！睆挠行Ы虒W(xué)視角審視當(dāng)前我國(guó)幼兒園課程內(nèi)容的選擇，筆者發(fā)現(xiàn)主要存在以下問(wèn)題。1偏重認(rèn)知取向已有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)80年代的幼兒園課程內(nèi)容側(cè)重認(rèn)知，非常注重幼兒學(xué)科知識(shí)的獲得。與80年代相比，現(xiàn)行的幼兒園課程已經(jīng)有了很大的變化，認(rèn)知內(nèi)容已不再占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。但是目前仍然有許多幼兒園在課程內(nèi)容選擇上偏重認(rèn)知取向，重視幼兒知識(shí)和技能的獲得，忽視幼兒情感和能力的發(fā)展。例如，為了迎合幼兒家長(zhǎng)“不讓孩子輸在起跑線上”的心理需求，幼兒園常常選擇教幼兒學(xué)習(xí)計(jì)算、寫字、英語(yǔ)、電腦等知識(shí)。這樣做雖然可能在短時(shí)間內(nèi)為幼兒園贏得“良好”的社會(huì)聲譽(yù)，有效擴(kuò)大生源，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，并不利于幼兒的全面發(fā)展。有關(guān)這方面的研究已經(jīng)非常充分，本文不再贅述。

2偏離真、善、美原則

美育一向是我國(guó)學(xué)校教育的重點(diǎn)之一，所謂“德、智、體、美”全面發(fā)展，審美和美感教育就是其中的很大一塊內(nèi)容。然而在我國(guó)現(xiàn)行的幼兒園課程中，審美教育，至少是故事審美教育很少受到重視，其中一個(gè)表現(xiàn)即是許多課程內(nèi)容，特別是故事偏離真、善、美的原則，沒(méi)有美感可言。

案例：故事《會(huì)滾的汽車》

一只大木桶在路上玩，它不停地滾啊滾。

小雞、小鴨和小鵝看見(jiàn)了，大聲叫：“會(huì)滾的汽車，停一停!請(qǐng)你送我回家，好嗎?”

“好呀!”大木桶停了下來(lái)說(shuō)：“請(qǐng)上車吧!”

小雞、小鴨和小鵝爬進(jìn)大木桶，快活地唱起了歌。它們的歌聲被一只狐貍聽(tīng)見(jiàn)了。狐貍追上大木桶，假惺惺地說(shuō)：“會(huì)滾的汽車，我的肚子好疼呀!請(qǐng)你送我去醫(yī)院，好嗎?”

大木桶同情地說(shuō)：“請(qǐng)上車吧!”

狐貍眨眨小眼睛，一下子就爬進(jìn)了大木桶的肚皮里。

大木桶滾到醫(yī)院門口，停了下來(lái)?！搬t(yī)院到了，肚子疼的朋友快下車吧!”

狐貍抱著圓鼓鼓的大肚皮，慢吞吞地爬出了大木桶，眨眨小眼睛對(duì)大木桶說(shuō)：“嘿嘿!你這個(gè)大傻瓜!剛才我肚子餓呀!這會(huì)兒，我的肚子里已經(jīng)裝了一只雞、一只鴨，還有一只小肥鵝，一點(diǎn)兒也不疼了!”

說(shuō)完，狐貍便大搖大擺地往前走了。

大木桶一聽(tīng)，很生氣。它用力一滾，便壓住了狐貍的尾巴。狐貍痛得哇哇叫，張開了大嘴巴。

“噗!”小雞跳了出來(lái)。“噗!”小鴨蹦了出來(lái)。緊接著，小鵝也伸出了它的長(zhǎng)脖子。小雞、小鴨一起抓住小鵝的長(zhǎng)脖子，用力拉呀拉，小鵝也被拉出來(lái)了。

大木桶又用力一滾，把狐貍壓扁了。

小雞、小鴨、小鵝又爬進(jìn)大木桶的肚皮里，快活地唱起了歌。

從案例中可以看出，《會(huì)滾的汽車》一開始是宣揚(yáng)友情，宣揚(yáng)互相幫助的精神，但自從狐貍上車以后，血淋淋的故事就開始了，先是狐貍吃掉了小動(dòng)物，接著大木桶營(yíng)救了被吃的小動(dòng)物，然后又報(bào)復(fù)性地把狐貍壓扁了，最后小動(dòng)物們又開心地唱起了歌。從頭看到尾，難道我們還能說(shuō)這個(gè)故事是在宣揚(yáng)友情，宣揚(yáng)互相幫助嗎?用這樣的故事教育幼兒，幼兒還知道要保護(hù)狐貍這樣的珍稀動(dòng)物，還懂得人與自然要和諧相處嗎?事實(shí)上，這樣的故事在幼兒園課程中并不少見(jiàn)，內(nèi)容要么是猛獸吃掉了小動(dòng)物，小動(dòng)物誓死報(bào)復(fù)；要么是動(dòng)物損害了人類的利益，人類消滅了它們；要么是壞人做了壞事，最后下場(chǎng)悲慘，但人們都不同情他。這些“偽真”“偽善”“偽美”的教育內(nèi)容，就是我們要教給幼兒的嗎?這些偏離真、善、美的課程內(nèi)容究竟會(huì)把幼兒園教育引向何方?這實(shí)在值得我們深思和反省。3過(guò)于繁難作為教育工作者，教師們都知道在選擇課程內(nèi)容時(shí)應(yīng)該充分考慮幼兒的生理、心理、年齡特點(diǎn)，應(yīng)該充分考慮幼兒的興趣愛(ài)好和發(fā)展需要，不能一味拔苗助長(zhǎng)，讓幼兒學(xué)習(xí)過(guò)于繁難的內(nèi)容?？墒窃诮虒W(xué)實(shí)踐中，超出幼兒接受能力的繁難內(nèi)容在幼兒園課程文本中時(shí)有出現(xiàn)。例如，某省的幼兒園課程文本中出現(xiàn)了小學(xué)高年級(jí)《語(yǔ)文》課本中的課文《小抄寫員》。該故事因?yàn)槠L(zhǎng)，在小學(xué)課本中只屬于通讀課文，可是卻在幼兒園課程文本中出現(xiàn)，實(shí)在讓人匪夷所思。此外，在幼兒園課程文本中還有一些所謂的中國(guó)傳統(tǒng)故事，用語(yǔ)艱澀難懂。文言詞匯眾多，如目若朗星、捋髯等，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出幼兒當(dāng)前的認(rèn)知和理解水平。

另外，許多教師在選擇課程內(nèi)容時(shí)容易忽視本國(guó)、本地區(qū)的傳統(tǒng)文化。例如，有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，某區(qū)雖為民族自治區(qū)，但是其課程文本中涉及本區(qū)民族文化的故事只有1個(gè)，而整個(gè)課程文本中的外國(guó)故事數(shù)量幾乎為本國(guó)故事的兩倍。

二、課程內(nèi)容選擇策略

好的課程內(nèi)容是教學(xué)活動(dòng)成功的關(guān)鍵因素之一(朱家雄，2008)。課程內(nèi)容的選擇是保證教學(xué)有效的必要條件之一。筆者認(rèn)為教師可以采取如下策略選擇課程內(nèi)容，以提升教學(xué)有效性。

1回歸幼兒實(shí)際生活

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》明確指出，教育活動(dòng)要“既貼近幼兒的生活來(lái)選擇幼兒感興趣的事物和問(wèn)題，又有助于拓展幼兒的經(jīng)驗(yàn)和視野”，要“寓教育于生活、游戲之中”?？梢?jiàn)，課程內(nèi)容不能脫離幼兒成長(zhǎng)的生活世界。幼兒園課程只有面向幼兒，扎根于幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，選擇有教育價(jià)值的生活內(nèi)容為課程內(nèi)容，幼兒才有可能真正成為學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)也才有可能真正有效。英國(guó)教育家懷海特說(shuō)：“教育只有一種教材，那就是生活的一切方面?！睆哪撤N意義上說(shuō)，當(dāng)課程為幼兒提供走向生活的可能時(shí)，幼兒的成長(zhǎng)是可以“自給自足”的?！白越o自足”是指不需要在生活環(huán)境之外去尋找什么所謂的“最佳教學(xué)內(nèi)容與培養(yǎng)

模式”了，因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)本身就能為幼兒的發(fā)展提供足夠的養(yǎng)分。因此，課程內(nèi)容應(yīng)該回歸幼兒的生活，讓幼兒在現(xiàn)實(shí)生活中感知、體驗(yàn)，獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)自身的發(fā)展。例如，筆者所在的黑龍江大慶是中國(guó)最大的石油、石化基地，大慶擁有獨(dú)特的石油文化、濕地風(fēng)光、民俗風(fēng)情、野生動(dòng)植物、溫泉療養(yǎng)等資源，這些資源與幼兒生活緊密聯(lián)系，完全可以成為課程內(nèi)容。2追求真、善、美真、善、美是人類共同的價(jià)值追求，求真、向善、愛(ài)美是人類的天性。幼兒有自己的生活和文化，幼兒生活的接觸面雖相對(duì)狹窄，但童年文化的內(nèi)涵卻并不貧乏。在幼兒的生活中，一首歌曲、一片樹葉，都可能成為幼兒想象的起點(diǎn)，他們可以用樸素的線條、簡(jiǎn)單的色彩、簡(jiǎn)短的文字、單純的旋律在自己的心中創(chuàng)造出一個(gè)美麗而神奇的兒童世界。正是因?yàn)橛變河羞@種生活簡(jiǎn)單但想象豐富的特點(diǎn)，所以教師在選擇課程內(nèi)容時(shí)必須認(rèn)真考慮如何把這兩個(gè)看似矛盾的因素融合在一起，使課程內(nèi)容既貼近幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，又充滿童趣，讓幼兒獲得美的享受，同時(shí)為幼兒插上想象的翅膀。這就要求教師從幼兒的視角看世界，站在幼兒的立場(chǎng)思考問(wèn)題，保持一顆純真的童心，為幼兒選擇真、善、美的課程內(nèi)容。

另外，在倡導(dǎo)生態(tài)保護(hù)、構(gòu)建和諧社會(huì)的當(dāng)下，“老虎、獅子、狐貍都是壞的”“壞人不會(huì)有好下場(chǎng)，應(yīng)該被打死”之類陳舊觀念應(yīng)該被摒棄。

3課程內(nèi)容與幼兒發(fā)展相適應(yīng)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》指出，“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)”。因此，教師在選擇課程內(nèi)容時(shí)要充分考慮其難易程度是否與幼兒發(fā)展水平相適應(yīng)。在分析課程內(nèi)容時(shí)，不僅要分析內(nèi)容的教育意義或文化價(jià)值，更要分析內(nèi)容是否適合幼兒的認(rèn)知發(fā)展水平以及是否比其他內(nèi)容更容易達(dá)成教育目標(biāo)。在這一方面，英國(guó)著名教育家斯騰豪斯提出的課程內(nèi)容內(nèi)在教育價(jià)值鑒別標(biāo)準(zhǔn)可供我們參考。他提出，在所有其他條件相同的情況下，如果一項(xiàng)活動(dòng)允許幼兒在活動(dòng)過(guò)程中作出自己的選擇，并能對(duì)自己的選擇所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行反思，則這項(xiàng)活動(dòng)比其他活動(dòng)更有價(jià)值；在所有其他條件相同的情況下，如果一項(xiàng)活動(dòng)在學(xué)習(xí)情境中允許幼兒充當(dāng)主動(dòng)角色而不是被動(dòng)角色，則這項(xiàng)活動(dòng)比其他活動(dòng)更有價(jià)值；在所有其他條件相同的情況下，如果一項(xiàng)活動(dòng)要求幼兒探究各種觀念，探究當(dāng)前的個(gè)人問(wèn)題或社會(huì)問(wèn)題，則這項(xiàng)活動(dòng)比其他活動(dòng)更有價(jià)值；在所有其他條件相同的情況下，如果一項(xiàng)活動(dòng)能使幼兒利用實(shí)物教具，則這項(xiàng)活動(dòng)比其他活動(dòng)更有價(jià)值；在所有其他條件相同的情況下，如果一項(xiàng)活動(dòng)要求幼兒改寫、重溫及完善他們已經(jīng)開始的嘗試，則這項(xiàng)活動(dòng)比其他活動(dòng)更有價(jià)值；在所有其他條件相同的情況下，如果一項(xiàng)活動(dòng)能使幼兒學(xué)習(xí)應(yīng)用與掌握有意義的規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)，則這項(xiàng)活動(dòng)比其他活動(dòng)更有價(jià)值；在所有其他條件相同的情況下，如果一項(xiàng)活動(dòng)能為幼兒提供與他人分享制定計(jì)劃、執(zhí)行計(jì)劃及活動(dòng)結(jié)果的機(jī)會(huì)，則這項(xiàng)活動(dòng)比其他活動(dòng)更有價(jià)值。

4課程內(nèi)容既要體現(xiàn)本國(guó)本民族的文化特色，又要具有多元性

我國(guó)是個(gè)具有悠久歷史的文明古國(guó)，有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，且地域與地域之間在文化上存在很大不同。在課程內(nèi)容取舍上，文化傳統(tǒng)是一個(gè)不可忽視的選擇標(biāo)準(zhǔn)。課程內(nèi)容不僅要突出主流文化的特點(diǎn)，而且要注意宣傳本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也可以涉及其他國(guó)家、民族的優(yōu)秀文化，以使課程內(nèi)容更具有文化多元性。

教師可以有意識(shí)地選擇我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及本地區(qū)本民族健康的民俗文化為課程內(nèi)容，加大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在課程內(nèi)容中的比重。例如，教師可以選擇一些經(jīng)典故事，如孔融讓梨、司馬光砸缸、曹沖稱象等，以及著名人物如岳飛、諸葛亮、屈原等的傳記故事開展相應(yīng)活動(dòng)。教師還可以選擇一些與幼兒生活密切相關(guān)的國(guó)際時(shí)事作為課程內(nèi)容，以引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)世界，了解各國(guó)文化，增強(qiáng)幼兒對(duì)多元文化的包容能力。例如2008年北京成功舉辦奧運(yùn)會(huì)，這就是很好的課程資源。教師在激發(fā)幼兒愛(ài)國(guó)情感的同時(shí)，還可以借此讓幼兒了解各國(guó)的飲食習(xí)慣、風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，以增進(jìn)幼兒對(duì)世界的了解。