薛雨梅

在各種教育思潮此起彼伏的今天,預(yù)習(xí)的身影越來(lái)越落寞,是什么讓學(xué)生喪失了預(yù)習(xí)的興趣?預(yù)習(xí)的意義何在?

一、 “學(xué)”與“教”的主角

師:今天我們學(xué)習(xí)《自相矛盾》一課,通過(guò)預(yù)習(xí)你知道了什么?

生:“自相矛盾”是個(gè)成語(yǔ),意思是說(shuō)話做事前后不一致。課文中那個(gè)楚國(guó)人就是這樣,他……

師:(示意該生坐下)對(duì),這是一則成語(yǔ)故事。矛是古時(shí)候攻擊對(duì)手的武器,盾是古代防守的武器。(師比劃;眾生點(diǎn)頭,跟著說(shuō)“對(duì)對(duì)”)請(qǐng)大家自由讀讀這個(gè)成語(yǔ)故事。(生讀書(shū))誰(shuí)先來(lái)讀楚國(guó)人說(shuō)的話?

生:我的盾堅(jiān)固得很,隨便你用什么矛都戳不穿它。(結(jié)結(jié)巴巴,讀破句、添字各一處)

師:你先坐下,誰(shuí)再來(lái)讀?

(師根據(jù)兩句意思,畫(huà)出示意圖)

師:想想,楚國(guó)人前后兩句話有什么不一致的?從盾這方面說(shuō)——

生:先說(shuō)盾最堅(jiān)固,后來(lái)說(shuō)他的矛能戳穿所有的盾,那盾就不堅(jiān)固了。

師:不一致了。從矛這方面說(shuō)——

生:先說(shuō)矛戳不穿盾,那矛就不行;后來(lái)又說(shuō)矛能戳穿所有的盾。

師:又不一致了!這就是——

生:自相矛盾!

顯然這里的主要活動(dòng)不是學(xué)生的學(xué)習(xí),其主要角色是教師,是教師牽引著學(xué)生學(xué)。課堂中盡管讓學(xué)生進(jìn)行了“通過(guò)預(yù)習(xí)你知道了什么”的展示,但教師對(duì)于學(xué)生展示的結(jié)果卻視而不見(jiàn)、充耳不聞,對(duì)于那個(gè)預(yù)習(xí)不充分、連詞句都讀不順暢的學(xué)生,也沒(méi)采取有效的措施。或許教師可以這樣辯解:如果聽(tīng)任預(yù)習(xí)充分的學(xué)生說(shuō)下去,那我就不必再上了!

我們認(rèn)為,教師要深刻認(rèn)識(shí)到:學(xué)生是教學(xué)的主角,學(xué)生的學(xué)是主要的,教師的教是輔助的。作為長(zhǎng)期“流傳”下來(lái)的預(yù)習(xí),是一種行之有效的學(xué)習(xí)方法,如果教師引導(dǎo)得當(dāng),學(xué)生預(yù)先學(xué)習(xí)的愿望形成,愛(ài)上學(xué)習(xí)、進(jìn)而形成習(xí)慣,會(huì)學(xué)就是水到渠成的事情了。

二、 預(yù)習(xí)之后如何“教”

預(yù)習(xí)《黃山奇松》情況匯總:

1. 要求學(xué)生用自己的話寫(xiě)出“遒勁”“乃至”“情有獨(dú)鐘”等詞語(yǔ)的意思。(“乃至”“象征”這兩個(gè)詞語(yǔ)大部分學(xué)生都用了詞典上的原話)

2. 對(duì)課文的結(jié)構(gòu)、主要內(nèi)容都作了概括,比較準(zhǔn)確。

3. 不少同學(xué)帶來(lái)了迎客松、送客松、老虎松、孔雀松的圖片;找到了當(dāng)代詩(shī)人張萬(wàn)舒的力作《黃山奇松》;了解了有關(guān)黃山松的故事。

【片段1】

師:(出示)“這棵迎客松已經(jīng)成為……乃至整個(gè)黃山的象征了?！饼R讀——

生:(齊)如今,這棵迎客松已經(jīng)成為黃山奇松的代表,乃至整個(gè)黃山的象征了。

師:誰(shuí)能把“乃至”換一個(gè)詞,但句意不變?

生:甚至。

【片段2】

師:(出示)“黃山松千姿百態(tài)。它們或屹立,或斜出,或彎曲;或仰,或俯,或臥;有的狀如黑虎,有的形似孔雀……它們裝點(diǎn)著黃山,使得黃山更加神奇,更加秀美。”你有什么資料可以證明?

生:大家請(qǐng)看(展示圖片),黃山松有的挺直身子,有的斜斜地長(zhǎng)著,有的好像躺著……這棵就是黑虎松,它松針深綠,輪廓就像老虎一般。

師:請(qǐng)你讀一遍課文。(生讀)

生:我來(lái)介紹黃山松的自然知識(shí)……

師:難怪黃山松引得多少人歌頌他,“黃山松,我大聲為你叫好……”

師:現(xiàn)在一起讀——“它們裝點(diǎn)著黃山,使得黃山更加神奇,更加秀美?！?/p>

課堂上沒(méi)教課文結(jié)構(gòu),沒(méi)教“遒勁”,而是將看似沒(méi)問(wèn)題的“乃至”進(jìn)行引導(dǎo)理解。不講學(xué)生已經(jīng)會(huì)了的,卻點(diǎn)破學(xué)生不明白的。同時(shí),沒(méi)有被學(xué)生預(yù)習(xí)后搜集的資料所累,利用這些讓學(xué)生展示后再歸結(jié)引導(dǎo)到課文的重點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生對(duì)最后一個(gè)自然段深入朗讀領(lǐng)悟。因而,課堂教學(xué)應(yīng)從學(xué)生預(yù)習(xí)的情況出發(fā),要恰當(dāng)?shù)乩脤W(xué)生預(yù)習(xí)的背景,導(dǎo)向課文教學(xué)的重點(diǎn)。

預(yù)習(xí)的意義在于重申教與學(xué)的關(guān)系:學(xué)為主、教為輔,多學(xué)少教;預(yù)習(xí)的意義在于了解學(xué)情、導(dǎo)向課本學(xué)習(xí),提高學(xué)習(xí)效率;在于讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂(lè),培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的意識(shí),提高學(xué)習(xí)的能力。

(作者單位:海安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué))