王德先

2009年高考語文學(xué)科，依然是社會談?wù)摰臒狳c，而作文更是熱點中的焦點。從社會層面而言，恒河沙數(shù)的議論，隨意成分、偶然成分、從眾成分、標(biāo)新成分多多，可以說說而已，但考生卻是唯一“被考”的人。在準(zhǔn)備2010年高考的過程中，新一屆的考生對作文的關(guān)注不能淹沒在這些成分中，而應(yīng)該盡可能做到“理性”，以求“有用”。

所謂理性，概括起來說主要有兩點，一是2009年的18道作文題中包含哪些“公約數(shù)”，二是這些題目最希望考生在哪些方面表現(xiàn)自己。

有哪些“公約數(shù)”呢?或者說，這些題目明晰的或隱藏的內(nèi)核在“哪兒”顯出其共性呢?通過綜合分析，可以看出——

第一，作文一定要從自己熟悉的生活出發(fā)。

四川卷的題目就是“熟悉”，命題人極直白地似乎帶點命令的語氣在告誡：不要寫自己不熟悉的東西。湖南卷的“踮起腳尖”、廣東卷的“常識”、天津卷的“我說九零后”、江蘇卷的“品味時尚”、湖北卷的“站在——的門口”、山東卷的“見證”、寧夏，海南卷所給的以“誠信”為題的材料，遼寧卷明星代言虛假廣告的材料，無一不和考生的現(xiàn)實生活、人生經(jīng)歷緊密相關(guān)，無一不可把自己置身其中，無一不可設(shè)想自己就是言行的主體。

當(dāng)然，有些題目乍看字面，好像與“自己熟悉的生活”隔得遠(yuǎn)，如“見證”，“我”不在某案件發(fā)生的現(xiàn)場，“我”小小的年紀(jì)，在歷史長河里可以忽微得不被人看見……怎么“見證”?錯了!面對桌上的飯、身上的衣，你見證了父母的養(yǎng)育之恩；看著2008北京奧運會的開幕式，你見證了中華文化的博大包容與開放，見證了中華民族的崛起；望著朝暉夕陽、長江黃河，你見證了天地曾不能以一瞬……哪一樣不是“自己熟悉的生活”?

考慮到詞語的引申義、比喻義、象征義及特定語境義。更容易找到與自己熟悉生活的契合點、共鳴點。

第二，一定要以“小”見“大”。

考場是十分特殊的寫作環(huán)境，氣氛異常。時間緊迫，解答不同類型的題目轉(zhuǎn)換頻繁。命題或選用材料會考慮到這些因素，有時會很巧妙地從小處著眼。考生一定要能由小及大，小中見大。如上海卷的材料作文，說的只是鄭板橋的字體，夠小的了。但想到古今皆無，那是什么層次什么地位?想到博采眾長兼收并蓄，那是怎樣的豐富與胸懷?想到獨特的個性，那是怎樣的鮮明與啟發(fā)?這些都已從哲學(xué)層面思考了，大不大呢?再如江西卷的材料獸首拍賣。生意場上的一次交易，事情的本身大不到哪兒，誰賣誰買也無關(guān)緊要。世界各地的拍賣行多的是，做的交易多的是，我們知道(或愿意知道)的有幾次?從這里頭說，小得很。但“這個獸首”的來歷所隱藏的東西，“這次拍賣”所有的背景，“這次拍賣這樣的結(jié)果”所包含的種種博弈，卻和蔡銘超先生的為人、智慧，和中國近代史，和中華民族的感情，和當(dāng)代的中國緊密相連，“大”得很。

對這類文題，當(dāng)然可以寫出深刻犀利的評論。這需要豐富的學(xué)識與人生閱歷作支撐，所以絕大多數(shù)考生都應(yīng)當(dāng)從小人手，不要描畫“半江瑟瑟半江紅”的巨幅了，只取一滴，站在通亮處，讓它折射出太陽的光輝好了。沒有這樣的“小”為基礎(chǔ)，為求見解的高深新奇，動輒幾千年歷史、國家民族世界，極易落人空泛、浮華、搪塞的境地。

第三，一定要以開放的心態(tài)思考問題。

作文不是“寫”出來而是“想”出來的。命題者為了考生都有得想，會命制具有相當(dāng)開放程度的題目，這自然也就要求考生以盡可能開放的心態(tài)思考問題。如全國卷I的作文材料，有眾多的“行為主體”：兔子、小狗、小龜、小松鼠、野鴨、青蛙、仙鶴、動物管理局等，可以說，他們各自的言行都“有戲”，都可以引出某個問題或某個觀點，相互間有同有異甚至對立，怎樣既看到聯(lián)系又看到區(qū)別，既注意個別又關(guān)照到全體，既能有所選擇又有所揚棄，最后找到與自己最好的“契合點”，沒有開放包容的心態(tài)很難做到。全國卷Ⅱ、北京卷、浙江卷、安徽卷等。也應(yīng)作如是觀。

福建卷的“這也是一種——”，題目所用的句式，與課文《項鏈》的開頭一句“她也是……”相仿。整體的語氣，似乎是見到了很多、親歷了很多、思考比較了很多才得出的這么一個判斷，才有的這么一點體會，帶有終于明白的嘆息，帶有豁達寬懷的包容。其中的“也”更值得玩味，從語法講，它連接的兩部分(或幾部分)是并列關(guān)系，但從語義和味道上講，它后面的句子對前句，還常有非常細(xì)微的補充、讓步、無奈等等意味，聯(lián)系到所及人物的情感，更豐富復(fù)雜了。只有有了開放包容的心態(tài)，才能有對命題更好的把握。

如何理解“有用”呢?如果說“理性”講的是認(rèn)識層面的問題，那么“有用”講的就是操作層面的問題了。

離開了接受的主體(考生)，那些作文題是沒有意義的；只有接受的主體接受了它，它包含的意義才被激活。2009年的18套作文題希望考生在以下方面表現(xiàn)自己的才華——

第一，正確解讀文題或文題材料。

首先是整體把握，對材料作文，此點尤其重要。如全國卷Ⅱ，涉及到不同國別的三個人，事件各不相干。要整體把握，關(guān)鍵在事件當(dāng)中找到“結(jié)點”。道爾頓、安騰百福、喬利都是成功者，其發(fā)明創(chuàng)造和勞作都給人類帶來了方便和好處，他們的成功都帶有偶然性，他們在某一點上都有超乎常人的韌性。在歸納分析這些“點”的時候，就會有思維的聚合，會形成某種“指向”，這就有了“整體把握”。

其次是“點”的深掘。單個詞語的命題，這個詞就是“點”，弄清本義、引申義、比喻義、象征義是基礎(chǔ)。特定情境的附加義是動態(tài)的不定的，是發(fā)揮。上下左右輻射是旁及。想象與聯(lián)想是時間空間的擴張。正反辯證統(tǒng)一是個性與出新的通道。廣東卷的“常識”，初看尋常，提筆難作，思之奇崛。按辭書對“常識”一詞的釋義。孝敬父母、禮貌待人、愛惜糧食、注意衛(wèi)生，似乎都是常識，但是否“常為”“常好”呢，又似乎到處聽到不滿之聲，有說不完的話。四川卷的“熟悉”也一樣。

給材料的作文，深掘要復(fù)雜些，因為材料中的“點”，有的處于“隱形”狀態(tài)，需要發(fā)現(xiàn)、提煉、聚焦(這是“點”形成、明晰的過程)，然后才去深掘(這是發(fā)散、演繹、歸納、由特殊到一般、推陳出新的過程)。如全國卷I，如重慶卷，如寧夏，海南卷，都要這樣解讀才行。

再次是觸類旁通。這在前些年盛行的話題作文中多見，因為話題作文在文題內(nèi)容理解上多要求寬泛，但當(dāng)下似乎“式微”了?？疾旖衲甑?8套作文題，只在天津卷、廣東卷那兒看到影子。所以，順便提及。

第二，在題與人(考生)之間建立清晰而緊密的聯(lián)系。

此點在前面“從自己熟悉的生活出發(fā)”一節(jié)已有分析，還要強調(diào)一句：你寫成的文章所展示的認(rèn)識過程之中，必須有你；所展現(xiàn)的情感經(jīng)歷中必須有你，盡管你大可寫你之外的任何人，但這人的情感經(jīng)歷必須是經(jīng)過你的情感“過濾”了的。

第三，找到適合表達自己思想情感的方法。

思想情感的表達方式因文體不同而有別。有的命題或所給材料有比較清楚的文體指向，雖然它在后面的要求中有所謂“文體自選”或“文體不限”的話。如全國卷I、全國卷Ⅱ、上海卷、遼寧卷、江蘇卷、寧夏，海南卷、天津卷等寫議論文的指向就比較清楚。湖北卷、福建卷較易寫抒情散文或夾敘夾議的文章。至于江西卷，更是明確要求“必須寫議論文”。

對于確實不易確定文體的命題或材料，或者是什么體裁都可以寫的命題或材料，考生要充分合理地利用這一空間，選自己最擅長的文章形式來作文，展現(xiàn)自己的才華。

2009年的18道作文題，9道“文體不限”，7道“除詩歌外，體裁不限”，1道要求“議論文或記敘文”，1道強調(diào)“必須寫議論文”。應(yīng)當(dāng)說在文體選擇上是很自由的。也許，本來設(shè)有哪一道作文題或哪一則作文材料有文體可以限制，只是長期形成的經(jīng)驗、觀念和習(xí)慣影響著我們。我們應(yīng)該在接受一般規(guī)律制約的同時，也能保留求異、求新的趣味和激情，在考場上捕捉住稍縱即逝的靈感，寫出不拘一格的作文來。

以上就是2009年全國和分省自主命制的18道作文題體現(xiàn)出來的特點和要求，2010年的復(fù)習(xí)備考者應(yīng)好好琢磨。