文 / 本刊特約博客 石述思

靠什么讓公仆遠(yuǎn)離“三陪”?

新聞提示中共中央政治局委員、中組部部長(zhǎng)李源潮近日在浦東、井岡山、延安干部學(xué)院2009年秋季開(kāi)學(xué)典禮上指出，黨的干部要抗得住誘惑，把好欲望關(guān)。從最近發(fā)生的一些貪官緋聞中發(fā)現(xiàn)，一些干部腐化墮落是從到低俗場(chǎng)所找“三陪”開(kāi)始的。我們要明確一條約束，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不許涉足低俗場(chǎng)所，不許找“三陪”小姐陪酒陪唱，否則干部考核時(shí)就要在日常品行方面記上污點(diǎn)。

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文藝圈的朋友都熟悉一個(gè)詞：三俗。何為三俗？乃低俗、庸俗、惡俗之簡(jiǎn)稱也。

三俗之風(fēng)不僅危害抵御能力差的人民群眾，還危害到一些本來(lái)屬于人民群眾先進(jìn)分子的干部。用中組部部長(zhǎng)李源潮的話就是：現(xiàn)在有些干部認(rèn)為小節(jié)無(wú)害，貪圖安逸，情趣庸俗，出入低俗場(chǎng)所甚至色情場(chǎng)所，沉溺于燈紅酒綠、吃喝玩樂(lè)，損害黨的形象、敗壞黨風(fēng)民風(fēng)。

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)加劇轉(zhuǎn)型和社會(huì)矛盾比較集中顯現(xiàn)的時(shí)期，鑒于現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的誘惑很多，如果放縱私欲，就會(huì)迷失人生方向，成為權(quán)錢色的俘虜。那么，怎么才能幫助公仆們抵住誘惑，把好欲望關(guān)，在他們與“三陪”之間修筑一個(gè)牢固的防火墻呢？

誠(chéng)然，自覺(jué)培養(yǎng)健康生活情趣，保持高尚精神追求，進(jìn)而陶冶情操、完善人格，提升人生價(jià)值相當(dāng)重要。但公仆們畢竟不是活在真空里，在這個(gè)復(fù)雜的轉(zhuǎn)型社會(huì)里也有自己的社交圈，加上不少公仆手中大權(quán)在握，必然會(huì)有人挖空心思與其套近乎，把掌有實(shí)權(quán)的公仆當(dāng)作“資源”來(lái)經(jīng)營(yíng)，把表現(xiàn)優(yōu)秀的年輕公仆當(dāng)作“潛力股”來(lái)投資。不是每個(gè)公仆都有拒腐蝕、不變色的魄力，有將糖衣吃進(jìn)去、炮彈吐出來(lái)的智慧。

盡管我認(rèn)為提高干部們的自身修養(yǎng)、堅(jiān)定其信仰相當(dāng)重要，但根本要完成這樣的凈化和提升，還要靠制度。比如，嚴(yán)格黨員干部選拔任用制度，真正將黨內(nèi)監(jiān)督條例在各級(jí)黨政機(jī)關(guān)落到實(shí)處，通過(guò)完善各項(xiàng)機(jī)制加大懲治腐敗的力度等等。

不過(guò)，如果從外部環(huán)境來(lái)看，總是把責(zé)任歸結(jié)為部分黑心民營(yíng)企業(yè)家天天懷著險(xiǎn)惡用心腐蝕干部、敗壞黨和政府的形象未免有失偏頗。我認(rèn)識(shí)一些民營(yíng)企業(yè)家，他們天天在酒樓歌肆陪官員并不是喜歡這些人的為人和品德，而是盯上了其手中難以逾越的權(quán)力。必須承認(rèn)，有部分大款是積極推動(dòng)權(quán)力尋租、共同坑害國(guó)家、公眾利益的幫兇，但也有相當(dāng)多實(shí)在是出于無(wú)奈。

畢竟，由于政治體制改革的滯后，權(quán)力潛規(guī)則大于規(guī)則的現(xiàn)象真實(shí)地存在于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的很多領(lǐng)域，學(xué)界稱之為“權(quán)力尋租”。這些尋租者不聽(tīng)從黨中央國(guó)務(wù)院的諄諄教誨，也無(wú)視法律法規(guī)，遲遲不愿意退出市場(chǎng)，通過(guò)公器私用，靠特權(quán)壟斷資源、機(jī)會(huì)，形成有中國(guó)特色的利益集團(tuán)，正所謂“權(quán)貴資本主義”。

與此同時(shí)，部分壟斷國(guó)企疑似“官商”的變種，由于先天制度設(shè)計(jì)的缺陷，建立并強(qiáng)化其在市場(chǎng)中的強(qiáng)勢(shì)壟斷地位，使其賺取超額壟斷利潤(rùn)，內(nèi)部管理缺少足夠透明度，形成了對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體發(fā)展天然的打壓和阻礙。在此背景下，部分民營(yíng)企業(yè)主主動(dòng)與官員交往甚至勾結(jié)，對(duì)其拉攏腐蝕，這成為他們生存和發(fā)展的內(nèi)在要求，可憐可悲可嘆。

所以，盡管這是一個(gè)時(shí)政題目，但根本上卻是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文章。從道德開(kāi)始，終于法治。本來(lái)，具有中國(guó)特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門博大精深的學(xué)問(wèn)。結(jié)合得好還得靠法治的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全面確立—真正實(shí)現(xiàn)屬于權(quán)力的歸權(quán)力，屬于市場(chǎng)的歸市場(chǎng)。