洪方煜

熱點(diǎn)素材

央視播出的青年歌手大獎(jiǎng)賽中，出現(xiàn)了“評(píng)委余秋雨念錯(cuò)字”的事件，引起了各方關(guān)注，身為著名文化學(xué)者的余秋雨也遭到了一些觀眾的質(zhì)疑。事后。有媒體報(bào)道，余秋雨從歷史與學(xué)理的角度做了解釋，并不承認(rèn)自己讀錯(cuò)了音。此事經(jīng)媒體報(bào)道后。很快成為網(wǎng)絡(luò)議論熱點(diǎn)。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所研究員趙大明表示：“這涉及到如何讀文言文的問(wèn)題。在古漢語(yǔ)教學(xué)中，原則上就是按照普通話來(lái)讀?！囆降摹嚲蛻?yīng)該讀‘che。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里也是這么寫的。”他進(jìn)一步解釋說(shuō)，“有的人喜歡念古音，但所念的古音也只是擬測(cè)，古代人究竟是怎么念的誰(shuí)也不知道。”他認(rèn)為，余秋雨不該把“杯水車(chē)薪”的“車”讀成“jū”，也不該在公眾場(chǎng)合讀古音。

素材解讀

對(duì)于這則新聞，我們可從三個(gè)角度進(jìn)行解讀。

一、余秋雨角度

人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)?這個(gè)事件之所以影響大眾眼球，主要在于余秋雨是個(gè)文化名人。子貢有言：君子之過(guò)也。如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之。人無(wú)完人，余秋雨完全沒(méi)有必要偽飾，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，一味地解釋，只會(huì)讓人對(duì)他的印象大打折扣?！兑慕雷帧返木庉嫿鹞拿鞒鲞^(guò)一本《石破天驚“逗”秋雨》的輯錄，專門挑了余秋雨文章中的數(shù)百處錯(cuò)誤。這些錯(cuò)誤本對(duì)余秋雨的大師形象無(wú)多大損傷，因?yàn)?，他的《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》等散文集仍一版再版，散文界從出版數(shù)量來(lái)說(shuō)，很少出其右者，但余氏過(guò)于注重自己的“光輝形象”，一味地為自己進(jìn)行辯護(hù)，則讓人看不出他絲毫的大師風(fēng)度。

所以。人，不管他是如何地出類拔萃，首先還得學(xué)會(huì)反省。

其次，人還得學(xué)會(huì)慎獨(dú)。不管外界如何。我們要讓自己獨(dú)自謹(jǐn)慎不茍。

二、觀眾角度

無(wú)論是多么偉大的人物，難免都會(huì)犯一些錯(cuò)誤，完全沒(méi)有必要揪住他們的細(xì)小錯(cuò)誤不放。我們需要多些寬容。

三、記者角度

無(wú)庸諱言，現(xiàn)在有不少記者，為了出名，為了吸引觀眾眼球。有時(shí)會(huì)進(jìn)行惡意地炒作。對(duì)于這種炒作，我們要學(xué)會(huì)辨別，要學(xué)會(huì)守住心中的寧?kù)o。

這則材料還可作延伸解讀：

守住高貴。在現(xiàn)竇的紛爭(zhēng)中，在人們忙于功名利祿的紅塵中，在投機(jī)者為自己的聰明得意洋洋的喧囂中。我們需要守住寧?kù)o，保持自己的那份高貴。我們需要記?。喝澜绲暮诎狄膊荒苁挂恢禒T失去光輝。

拂拭心靈。“身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使有塵埃?！痹诋?dāng)下紛亂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序里，權(quán)力的平衡與制約只能阻止部分罪惡的發(fā)生。當(dāng)權(quán)力失去制約時(shí)，我們需要讓自己守住內(nèi)心的孤芳，時(shí)時(shí)拂拭自己的心靈，讓心靈保持寧?kù)o。

寫作指導(dǎo)

[1]反省

曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳而不習(xí)乎?”從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，反省是君子獨(dú)善其身的一種表現(xiàn)。海涅曾說(shuō)過(guò)：“反省是一面鏡子，它能將我們的錯(cuò)誤清清楚楚地照出來(lái)。使我們有機(jī)會(huì)改正。”反省使人具有光明磊落、襟懷坦蕩的君子氣度；反省能讓人坦然面對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)，“知恥而后勇”；反省能不斷地提醒自己，讓我們一日三省，做到“有則改之，無(wú)則加勉”。

[2]慎獨(dú)

哲學(xué)家康德說(shuō)過(guò)：“有兩種東西，我們愈是時(shí)常反復(fù)地思索，頭上的星空和心中的道德法則?！鄙鳘?dú)要求人們“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”(《辭海》)。慎獨(dú)作為一種道德修養(yǎng)，它關(guān)乎人的道德品質(zhì)與精神修養(yǎng)。作為一種道德修養(yǎng)范疇的問(wèn)題，慎獨(dú)強(qiáng)調(diào)自我審視。當(dāng)自我的行為與道德要求相沖突時(shí)，它能及時(shí)調(diào)整人的行為。

[3]寬容

紀(jì)伯倫有句名言：“用一枚硬幣把世界遮起來(lái)的辦法是：把硬幣放到眼前?！焙芏鄷r(shí)候，正是把問(wèn)題放在了眼前，使自己不見(jiàn)天日。其實(shí)，把問(wèn)題放遠(yuǎn)點(diǎn)。換個(gè)角度看，你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心在流血，一顆心在寬容。對(duì)于這件事情，我們所要做的是如何規(guī)范我們的讀音，從而促使人們使用規(guī)范漢字。對(duì)于其他方面，我們需要有寬容的心態(tài)。

[4]守住心中的寧?kù)o

這是一個(gè)喧囂的世界，當(dāng)我們的雙耳盡是塵世的喧嘩時(shí)，當(dāng)我們對(duì)人潮中的競(jìng)爭(zhēng)追求感到身心疲乏時(shí)，當(dāng)我們目光流離地環(huán)顧四周。庸雜混沌的俗塵讓我們那份莫名的恐懼悄然滋長(zhǎng)時(shí)，我們需要聆聽(tīng)那些遙遠(yuǎn)又悠揚(yáng)的驪歌，或者抱一份追逐天邊紅霞的守候，去渴求春天溫暖的陽(yáng)光，用愛(ài)讓自己的靈魂守一份寧?kù)o。

實(shí)戰(zhàn)演練

謗以“守住心靈的寧?kù)o”為題寫一篇作文。

要求：①立意自定；②文體自選；③不少于800字。

寫作導(dǎo)引

當(dāng)下是一個(gè)發(fā)展的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，國(guó)民生產(chǎn)總值不斷攀升，社會(huì)改革不斷深入……當(dāng)下又是一個(gè)浮躁的時(shí)代，社會(huì)的喧囂，工作與生活的壓力。各種名與利的追求，物質(zhì)生活的互相攀比……在這樣的社會(huì)中，不少人在前進(jìn)中迷失了自己：我們來(lái)到這世上究竟為了什么?是滿足物欲?是為了名利?是為了攀比?是不擇手段地排擠他人?這時(shí)候，我們需要的是找一個(gè)寧?kù)o的環(huán)境，讓自己的心靈沉靜下來(lái)。從自然中、從文化中、從宗教甚或從親情中讓自己的心靈保持一份寧?kù)o。寫作此題，作者的思想、識(shí)見(jiàn)、修養(yǎng)、語(yǔ)言功底決定了文章的高下，考生需要作適當(dāng)?shù)目紤]與選擇。

佳作示例

慢慢走，欣賞路上的風(fēng)景

陸筱薇

我為心靈插上飛揚(yáng)的翅膀，翻開(kāi)歷史如夢(mèng)的簡(jiǎn)章，總有這樣兩個(gè)朝代在歷史中熠熠閃光，感動(dòng)了千年前的月光，也渲染了今日的朝陽(yáng)。

誰(shuí)能忘記那樣的朝代?唐詩(shī)宋詞，輕歌曼舞，唐將霓裳羽衣慢舞成一世輝煌，宋用丹青畫筆細(xì)描國(guó)富民昌。猶記《清明上河圖》：古老的汴京，沉緩的宣揚(yáng)，悠長(zhǎng)的歲月里，承平的土地上。我用手指撫觸，那些悠緩閑適而又韻味十足的風(fēng)物，那些生活充滿意趣的時(shí)光。

只有身處唐宋那樣精致的年代，才有元稹“夜里邀陪明月，晨前明：對(duì)朝霞”的閑適心情吧；只有身處那樣風(fēng)韻的年代，才有“一蓑煙雨任平生”的逸致吧；只有身處那樣承平柔緩的時(shí)代，才有風(fēng)雨天涯，才有謝家飛絮，才有江雨霏霏的景致吧。我無(wú)限感激，造物主能有這樣的深情，給我們這樣一個(gè)悠緩卻韻味十足的年代。

可是，機(jī)器的轟鳴驚醒了霓裳羽衣的閑情。網(wǎng)絡(luò)的普及驅(qū)散了渭北的春樹(shù)，江東的暮云。人們臉上冷漠而麻木的表情，疏遠(yuǎn)了曾經(jīng)的歲月承平一如太古。這是一個(gè)快節(jié)奏的年代，卻更是一個(gè)機(jī)械的年代，一個(gè)7無(wú)生趣的年代，一個(gè)“未解無(wú)私造物情”的年代。

楓橋的波瀾不再，渭城的朝雨不再，把盞的素手不再，還有那些詩(shī)詞，那些丹青，那些音律，通通如輕煙般散落在歷史的塵埃中，無(wú)人碰觸。沒(méi)有人愿意放緩腳步，沒(méi)有人愿意欣賞沿途，所

有人都在朝目標(biāo)匆匆趕去，可悲的卻是，終其一生也不知目標(biāo)何處!

我們?cè)谑淠切┪拿鞯耐瑫r(shí)，也失落了民族的歷史，失落了情韻趣味，更失落了我們自己。所以，慢慢走，欣賞路上的風(fēng)景吧。生活的藝術(shù)在于人間風(fēng)景，沿途景色記錄我們的心情。

巴爾蒙特曾說(shuō)：為了看看陽(yáng)光，我來(lái)到世上。是的，生活的意義不在于快節(jié)奏高效率，而在于體驗(yàn)。就像千年前的唐宋時(shí)代，悠緩，綿長(zhǎng)，細(xì)膩，精致，更充滿對(duì)自然、對(duì)人生的感激欣賞與品讀感悟。

“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”，人生的每一處風(fēng)景都值得放緩腳步仔細(xì)體味，所以，慢慢走，欣賞路上的風(fēng)景吧。

☆點(diǎn)評(píng)：

文章有一定的文化底蘊(yùn)。作者從唐詩(shī)宋詞切入。寫了“唐將霓裳羽衣慢舞成一世輝煌，宋用丹青畫筆細(xì)描國(guó)富民昌”，寫了風(fēng)雨天涯、謝家飛絮、江雨霏霏，寫了潤(rùn)北的春樹(shù)、江東的暮云，寫了楓橋的波瀾、渭城的朝雨、把盞的素手，并再巧妙地點(diǎn)綴一些詩(shī)句。字里行間透出一股濃濃的書卷氣。文章的感悟很深刻：唐詩(shī)宋詞里有悠緩閑適而又韻味十足的風(fēng)物，有那些生活充滿意趣的時(shí)光，而現(xiàn)在。機(jī)器的轟鳴驚醒了霓裳羽衣的閑情，網(wǎng)絡(luò)的普及驅(qū)散了涓北的春樹(shù)，江東的暮云。“我們?cè)谑淠切┪拿鞯耐瑫r(shí)，也失落了民族的歷史，失落了情韻趣味，更失落了我們自己”，對(duì)比的手法突出了作者對(duì)“悠緩、綿長(zhǎng)、細(xì)膩、精致”生活失去的深切傷痛。同時(shí)，作者為了突出這種效果，有意識(shí)讓唐詩(shī)宋詞部分押ang韻，讓現(xiàn)代部分押u韻。以昂揚(yáng)對(duì)遲薯，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。

實(shí)用素材

慧海說(shuō)禪

一個(gè)人問(wèn)慧海禪師：“天下所有的人都是一樣的，餓了就吃飯，困了就睡覺(jué)，是不是也都與您一樣在用功修道?”慧海答：“有人吃飯時(shí)，不肯吃飯，很多要求；睡覺(jué)時(shí)，不肯睡覺(jué)，胡思亂想?！背燥埶X(jué)?？雌饋?lái)是一件非常簡(jiǎn)單的事情，但究竟能有多少人能快樂(lè)地把飯吃完，安穩(wěn)地把覺(jué)睡飽呢?

兩種智慧

一位老人，在醋熱難忍的天氣里，汗流浹背地在田里忙著。忽然，在菩提樹(shù)的巨大樹(shù)陰下，出現(xiàn)一位神靈，走到老人面前?！拔沂撬_門，”神靈用親切的口吻說(shuō)，“尊敬的老人，你在做什么?”

“如果你是所羅門。為什么還要問(wèn)我?”老人說(shuō)，“童年的時(shí)候，你叫我到螞蟻那兒去，讓我觀察它們的所作所為，學(xué)會(huì)勤奮和積蓄?，F(xiàn)在，我每天都是如此，從來(lái)也不肯休息?！?/p>

“不，你只學(xué)會(huì)了一半?！彼_門說(shuō)，“你應(yīng)該再到螞蟻那兒去一次。還要學(xué)會(huì)休息，學(xué)會(huì)享受生活?！?/p>

老人聽(tīng)從所羅門的勸告，又一次到螞蟻那兒。老人發(fā)現(xiàn)，螞蟻不僅勤奮，善于積蓄，而且善于休息，永遠(yuǎn)有時(shí)間享用每一次豐盛的野餐。

人應(yīng)該有兩種智慧——工作的智慧和休息的智慧。不會(huì)工作的人就不會(huì)休息，同樣，不會(huì)休息的人也不會(huì)工作。

常想三種人

美國(guó)著名心理學(xué)家賽利曼博士花了20多年做一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)，其結(jié)果顯示：悲觀的人往往會(huì)無(wú)病成有病，小病成大病，嚴(yán)重的甚至導(dǎo)致死亡。夫婦下崗，生活困難；工作不順心。處處碰壁，難免使人沮喪。從政多年，得不到提拔；藝術(shù)才華，得不到充分展示。難免使人有些抱怨。這時(shí)你不妨設(shè)身處地地想一想“三種入”：

身患重病的人。他可能在搶救之中，或是在病榻上臥床不起，同病魔進(jìn)行著殊死的斗爭(zhēng)。再多的艱辛和不如意相比起他們，該是輕松多了吧!

身患絕癥的人。他們還在同無(wú)法挽留的時(shí)光抗?fàn)幹?，而你畢竟還擁有生命。這么一想，你的煩惱就不算什么了。

等待火化的人。想想已死去的人，你會(huì)更珍惜生命的每一分、每一秒。

境由心生

布朗先生途經(jīng)一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)，來(lái)到一家旅店打算投宿。這時(shí)，另一個(gè)人也正好來(lái)訂房間。然而，不巧的是，這家旅店只剩一個(gè)房間了，兩人只好合住。

在睡夢(mèng)中，布朗先生忽然聽(tīng)到有人在喊叫，忙睜開(kāi)眼，房間里漆黑一片。

“出了什么事?”他驚問(wèn)。

同房間的那個(gè)人用虛弱的聲音答道：“對(duì)不起，我有哮喘病。我現(xiàn)在感覺(jué)很不好，頭痛得十分厲害。如果你不想我死掉的話，麻煩趕快幫我打開(kāi)窗戶?！?/p>

布朗先生跳下床去開(kāi)燈，但是停電了。病人繼續(xù)呻吟道：“空氣、空氣……”

布朗先生摸黑設(shè)法去找窗戶，但是卻怎么也打不開(kāi)。情急中，布朗先生操起身旁的一張椅子，朝窗戶方向猛地砸去，玻璃嘩啦一聲破碎了。病人立刻停止了呻吟，緊接著說(shuō)他感覺(jué)好多了，并向布朗先生表示感謝。

然后，兩人平靜入睡，直到天明?？墒牵?dāng)他們醒來(lái)時(shí)，卻驚訝地發(fā)現(xiàn)，房間里唯一的一扇窗戶關(guān)得緊緊的，完好無(wú)損，而室內(nèi)的大鏡子卻成了碎片。

失去的部件

一個(gè)圓環(huán)失去了一個(gè)部件，它旋轉(zhuǎn)著去尋找這部件。因?yàn)槿鄙倭瞬考?，它的滾動(dòng)非常緩慢，這使得它有機(jī)會(huì)欣賞沿途的鮮花，可以與陽(yáng)光對(duì)話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲(chóng)聊天……而這是它在完整無(wú)缺、快速滾動(dòng)時(shí)無(wú)法注意、沒(méi)能享受到的。但當(dāng)它找到那部件后，因?yàn)闈L得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞花，也沒(méi)有機(jī)會(huì)聊天，一切都稍縱即逝……

克里姆林宮的清潔工

克里姆林宮內(nèi)曾有位盡職盡責(zé)的老清潔工。她說(shuō)：“我的工作和葉利欽的工作差不多，葉利欽是在收拾俄羅斯，我是在收拾克里姆林宮。每個(gè)人都是在做好自己的事。”她說(shuō)得多么輕松、怡然，很使人感動(dòng)，也很令人深思。

克里姆林宮的老清潔工在達(dá)官顯貴面前是地位低下的平民百姓，可她并不自卑。而且還幽默地把自己的工作和總統(tǒng)的工作相提并論，足見(jiàn)其心胸的豁達(dá)與坦蕩。一國(guó)之君也好，一介草民也罷。他們都在做自己該做的事。所以，她每天都在認(rèn)真地收拾紅墻內(nèi)的灰塵和垃圾。同時(shí)也把散落在心頭的苦悶和迷惘一起清掃掉。

[名言類]

人只是一棵蘆葦，自然界最脆弱的，但卻是一棵運(yùn)用思想的蘆葦。要摧毀他。無(wú)須全宇宙都武裝起來(lái)，一股氣，一滴水，都能夠致他死命。但是在宇宙摧毀他時(shí)，人依然比摧毀者高貴，因?yàn)樗雷约核?，知道宇宙比他便宜；而宇宙卻毫不知道。

——帕斯卡爾

好多天的早上曾經(jīng)有人在那邊看見(jiàn)過(guò)他，用眼淚灑為清晨的露水，用長(zhǎng)嘆噓成天空的云霧；可是一等到鼓舞眾生的太陽(yáng)在東方的天邊開(kāi)始揭起黎明女神床上灰黑色的帳幕的時(shí)候，我那懷著一顆沉重的心的兒子，就逃避了光明，溜回到家里；一個(gè)人關(guān)起了門躲在房間里，閉緊了窗子，把大好的陽(yáng)光鎖在外面，為他自己造成了一個(gè)人工的黑夜。他這一種怪脾氣恐怕不是好兆，除非良言勸告可以替他解除心頭的煩惱。

——莎士比亞

現(xiàn)代人已經(jīng)沒(méi)有足夠的靈性獨(dú)自面對(duì)自然。在人與人的擠壓中，自然消隱不見(jiàn)了。

——周國(guó)平

在這世界上，除了人類心靈的崇高的精神表現(xiàn)以外，一切都是渺小而沒(méi)有趣味的。

——契訶夫

人人都希望他的內(nèi)心生活中有一個(gè)不容任何人鉆進(jìn)來(lái)的角落。正如人人都希望有一個(gè)自己獨(dú)用的房間。

——車爾尼雪夫斯基

充滿智慧的人邁入生活的門檻時(shí)，他的思想一嘗試著展開(kāi)翅膀，就會(huì)用目光撫摩著詩(shī)意，用眼睛孵育著詩(shī)意。可是一碰到常見(jiàn)的堅(jiān)硬的障礙，這詩(shī)意的卵就破碎了。對(duì)于幾乎所有的人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活的腳一落地，便踩在這幾乎永不破殼出雛的神秘的卵上了。

——巴爾扎克